教育误解的绝对性及其合理性方式

教育误解是因主体间认知起点、认知目的、认知方式不同,导致教育交流双方认知方向偏离、认知意义共同体未能达成、认知结果错位的现象.误解产生、发展于实践,教育误解生成和发展于教育主体间对话交流活动过程中.由于主体及其知识的局限性、不确定性,由于人类语言的复杂性、多样性,以及教育交流沟通不畅等原因的交互影响,教育误解在所难免.但是,并非一切教育误解都是合理的.只有那些遵循了误解发生的自然规律,本着为了人的教育的误解才是合理的.合理性教育误解方式就是合误解发生的自然规律与合教育目的的统一方式.     

话语误解的语境成因

误解产生的根源问题一直是学者们研究的重点,而语境因其在对话语理解方面所起的举足轻重的作用亦受到学界持久、普遍的关注.话语具有动态发展性和认知参与性,可以分为语言语境、交际语境、文化语境、认知语境.话语误解的语境成因在于语境信息缺乏、语境信息凸显、认知语境差异、文化语境差异等四个方面.     

后人对元稹生平的误读

元稹一生,在唐代,对后世的影响都十分深远,但后世对元稹生平也存在诸多误读误解,今仅举例一二,就教于贤达。     

后人对元稹诗文的误读

元稹诗文在唐代传播广泛，对后世影响深远，但也存在诸多误读误解，今仅举例一二，就教贤达。     

最早的汉译基督教文献与翻译中的误解误释

本文根据现存景教文献，对唐代译述的《圣经》及其神话故事、景教教义教规作了分析探讨，认为景教碑文和其他景教文献是中国最早用汉语译述的基督教文献。译述者主要是来自西域的景教僧。他们运用中国经史子集的词汇和流行的佛道术语译述景教教义，而主要概念都是来自道教术语，译述中的误解误释使基督教得以传入中国，并能够融入中国文化之中。     

跨文化交际误解探析

本文通过对误解案例的分析,探讨跨文化交际误解的主要起因、特征以及误解与交际主体、隐含义等要素的关系.误会的成因可能是语言能力问题、推理能力问题或文化交际能力问题.我们着重指出:对于言语行为的潜在含义、交际对象的意图的正确理解是有效交流的关键,涉及文化的无意识隐含义的差异构成了一个跨文化交流的障碍,成为误会的主要源泉.     

误解:确立文本意义的一种方式

文本意义是在主体的不断误解中得以展现的.这种误解既不是传统文论意义上的完全理解,也不是后现代主义意义上的游戏性解构,而是从文本出发,以文本为中心,在与其他理解的交流中确立文本的意义,不能脱离文本进行过度阐释.同时指出误解必须以人的体验为基础,脱离人的生存体验的解释是对文本意义的有意歪曲.误解说既打破了传统文论以作者为中心的一元论,又反对阐释学之后以读者为中心的多元论,强调动态阐释行为的创造意义.     

论劳动价值的本质与经济学对劳动价值的误解及其消解

长期以来,经济学对劳动价值的误解,在理论上,造成了人们对价值认识的混乱;在实践上,导致了社会人口激增、资源剧耗、环境趋恶、分配不公等严重后果。因之,有必要从劳动价值的本质,经济学对劳动价值的误解及其原因、危害等方面进行深究,并进行消解。     

跨文化交际中的误解

在跨文化交际中,由于东西方民族习惯、文化模式和价值观念的差异,难免要有“误解”发生。因此,我们既要重视语言与文化的关系,增强对异域文化的敏感性,又要做到交际双方彼此尊重,而绝不可以忽视对方的文化背景。     

“玩笑”话语的语用推理

“玩笑”话语能够增强话语的表现力,使人们之间的交际变得更加轻松有趣,有利于营造一种谕悦的话语氛围。“玩笑”话语在用词上表现出不礼貌的假象,很容易引起话语交际的误解。运用关联理论,从听话人的社会心理反应入手,分析对“玩笑”话语的误解产生的原因,可以在会话中找出话语意图的最佳关联,从而避免听话人对“玩笑”话语的误解。     

论当前我国青少年感恩教育的误区

感恩教育作为德育教育的重要内容,对全面提高青少年的整体素质和构建社会主义和谐社会具有重要作用。在目前我国的青少年感恩教育中,存在着诸如教育环境孤立、教育方式的模式化、教育内容的悲情化、教育阶段的非连贯化以及教育行为的单向化等误区。加强感恩文化建设、破除感恩教育的窠臼、尊重个性化差异、构建快乐感恩教育模式等,是走出感恩教育误区的题中应有之义。     

高校教学中合理运用多媒体问题的几点思考

虽然多媒体已经成为高校教学中的主要教学手段,并起着越来越重要的作用,但是,在使用的过程中却还存在一些认识上的误区,只有纠正了这些错误认识,才能保证多媒体真正成为高校教学的有效辅助手段。     

也谈《橘颂》的创作时间--对许富宏先生商榷文章的再商榷

许富宏先生就《橘颂》的创作时间问题同赵逵夫先生的商榷 ,建立在两种误读的基础之上 ,故而其观点是难以成立的。就目前文献来看 ,赵逵夫先生关于“《橘颂》是屈原举行冠礼时的明志之作”的观点是最有说服力的     

恽代英的办刊实践与马克思主义在中国的传播

恽代英先后主办?主编或编辑了《道枢》《光华学报》《武汉星期评论》《中国青年》《新建设》《平民之友》《红旗》等刊物? 他主张将宣传群众作为刊物的中心任务,为马克思主义在中国的传播提供了重要渠道;主张刊物着眼于研究现实问题,有利于增强马克思主义的说服力和吸引力;主张刊物积极引导人们参与社会实践,有利于在实践中坚定马克思主义信念;鼓励学术争鸣和提倡有趣问题之研究,有利于激发人们对马克思主义的兴趣;强调在办刊过程中努力吸收读者意见,拉近了刊物与读者的距离,有利于读者了解和接受马克思主义?恽代英还亲自为所办刊物撰稿,既宣传了马克思主义的基本原理,纠正了人们对马克思主义的误解,批驳了反马克思主义的错误思潮?     

基层党组织的政治功能:模式､误区､路径

基层党组织是党的全部工作和战斗力的基础,集中体现着党的政治性质.它除了为党承担历史使命创造条件、推动发展、为实现党的最高理想和最终目标凝聚力量、促进和谐等基本政治功能外,还因其在党组织中的特殊位置和特殊任务而具有特殊的政治功能.但是,在现实工作中,对基层党组织政治功能的认识还存在一定误区,影响基层党组织政治功能的发挥.因此,在分析这些误区的基础上,提出走出误区、坚守基层党组织政治功能的五大举措,并从基层党组织本身的发展出发,切实发挥基层党组织政治功能.     

从跨文化交际语境看日本人的交际模式

从跨文化交际语境出发,根据语境文化对交际模式的影响,探讨日本高语境文化形成的原因,分析在高语境文化影响下日本人以和为贵、集团主义意识强、以心传心的体察式的交际模式,对于提高人文素养,减少跨文化交际中的误解,促进交流都将有着重要的意义。     

中国传媒变迁负面效应的一个理论解说——政府、市场与社会之非均衡模型与媒体市场化改革

对中国传媒变迁过程中诸多负面效应产生的原因进行了理论解说,认为媒介低俗化等负面效应的产生与市场化改革虽然有着高度相关性,但市场化改革并不必然带来传媒的低俗化现象,这是一个尤其需要澄清的问题。国家（政府）、市场与社会三者之间的动态均衡,是确保市场有序运行的前提条件。当今中国政府、市场与社会之关系表现为一种非均衡的状态,这是中国媒介变迁过程中诸多负面效应产生的结构性根源。     

制造业与物流业联动发展需要澄清的认识问题

目前人们对制造业与物流业联动发展的形式、联动发展的前提、联动发展的保障以及联动发展中制造企业与物流企业的地位等问题存在认识误区,实施好＂制造业与物流业联动发展工程＂必须走出这些认识误区。