鄂伦春佐领图记考述

1957年5月9日至7月8日,笔者参加了全国人民代表大会民族委员会内蒙古少数民族社会历史调查组对鄂伦春自治旗托扎敏努图克(区)讷门高鲁和托高鲁两个鄂伦春族未定居点的社会历史调查。在调查工作将要结束的一天中午,原鄂伦春厢蓝旗第一佐末代佐领新君老人偕同讷门高鲁中所有老人约10余人,来到调查组驻地,新君老人用双手捧着“鄂伦春厢蓝旗第一佐领图记”交给调查组负责人。这方使用了六十多年的佐领铜质图记,他们作为珍贵文物赠送给调查组,这是在内蒙古境内搜集到的唯一一方鄂伦春佐领图记。 这方图记的印文,是用满文篆书所刻,汉译为“鄂伦春厢蓝旗第一佐领图记”,印背右边刻有汉文楷书图记印文和“礼部造”;左边为满文楷书图记印文。印侧右边为“光字八百七十六号”;左边为汉文楷书“光绪十年四月 日”。图记为铜质方形,5.5×5.5厘米。椭     

题未晚楼图记

侯方域与魏禧汪琬以古文著称明清间。其人豪迈为可羁絏。哀感身世。狂怪跞弛。纵情声伎之中。顾其为文。神清韻高。才复恣肆。蓋既斐然而有成者。而其堂乃自颜曰壮悔。则岂不以学之程境无穷。欿然知不足于中。而惩夫前之所为。将以益赴之与。岳阳李君洞庭。今之侯生。所为文已尝尽读之。皆质古有真气。其尤胜者。且出入诸子。洞庭生长南屏之乡。南屏能为古文。或桐城南屏。南屏不服。振辞争辩。洞庭亦     

《建州纪程图记》中的女真人形象

《建州纪程图记》所勾勒的女真人未育王化、桀骜不驯,是李朝社会总体想象与《图记》作者出使费阿拉的真实印象两相叠加的产物,具有既主观又客观,既理想又真实的双重特征。它使我们更多地了解了朝鲜人而不是女真人,作者在《图记》里所流露的除了有意无意的蔑视和贬损以外,全部都是对李朝未来的担心和忧虑。     

焕熙述母德为月下清碪图记属题

贞比寒松洁比泉。嫦娥珍重伴当年。一图写尽恩勤未。每话清碪涕泫然。     

一江秦淮水 两幅风景图——读《桨声灯影里的秦淮河》札记

世界上没有两片相同的树叶;文坛上找不到两篇相同的文章,即使作者有同样的生活经历,使用同一种体裁,甚至用同一个题目,不同的作者笔下,文章定会呈现出各自不同的色彩,表现出各自独特的风格.朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦河淮》就是如此.一九二三年八月的一个仲夏之夜,朱自清和俞平伯,共乘一只小船,同游了灯火交辉、笙歌彻夜的江南旅游胜地——秦淮河.随后,二人同以《桨声灯影里的秦淮河》为题,各写了一篇抒情色彩浓郁的散文,抒发自己在夜游秦淮河的感受.两篇《桨     

青翠的秀竹与怪状的榆树——试论朱自清和俞平伯同题散文《桨声灯影里的秦淮河》的语言风格

优秀的文艺作品,具有各种不同的艺术特色和风格。语言是风格的直接外壳,任何一部优秀的作品,其具有的独特的风格,主要是通过语言形式表现出来的。抓住语言风格的比较、分析、研究,对具体而深入地赏析一部作品的艺术特色,是关键的一环。 本文试就朱自清和俞平伯同题——《桨声灯影里的秦淮河》的两篇游记散文,在语言比较中评述他们不同的语言风格。