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本文对王勃《滕王阁序》的写作时间、篇名、分段、体裁、影响等问题,在前人研究基础上,作了新的论证。 相似文献
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陈良运 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(3):123-127
王勃的《膝王阁序》到底作于何时?自五代以来有14岁、19岁、22岁、26岁(均以虚岁计)多种说法。从《王子安集注》理出9篇文章1首诗:王勃犯事后回到家乡3篇、南下省父途中6篇1诗。按文中可察年月排列,从中可以清晰地窥见王勃这2年间的心路历程,内疚、自责又渴望“复旧职”;在《滕王阁序》中表述的感情乃至文句,在南下第1、第3、第4文和诗中就已经成型了,所以到滕王阁后能一气呵成。9篇文章可确证:王勃南下省父经过南昌的时间是唐高宗上元二年(675).时年26岁.从作者原始文本求证毋席置疑.历史的迷雾应该澄清。 相似文献
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刘玉平 《西华师范大学学报(自然科学版)》2010,(2):1-5
在中国传播史上,唐代王勃的《滕王阁序》堪称成功传播的典范。首先,序文文本所具有的艺术魅力以及烘托出的强烈现场感,征服了第一传播场的受众;其次,作家在使用语言符号向受众提供语义信息的同时,还成功地将由物体语言符号提供的图像信息,纳入了信息源之中,构成了传播中的双重信息源,不仅有助于人文景观的形成和保护,而且提供了一个固定的传播场;再次,由文本和景观提供的双重信息源,给予接受者充分想象的空间和自由阐释的权力,《滕王阁序》接受史因此呈现出多元化解码的现象,不断出现的意义增长点,使文本与景观获得了永恒的文化价值。 相似文献
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晓君 《青春男女生.妙语》2010,(10):56-56
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嗟乎!时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移自首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。 相似文献
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前人多以文学角度研读《滕王阁序》,但该文亦有儒、道思想和合的深意。其中既有从志趣、节操两方面对儒家情怀的表述,也有从风骨、心境两方面对道家生活表示向往。《滕王阁序》中的儒、道和合思想,有儒家为进、道家为退;儒家为显、道家为隐;儒家为入世,道家为滋养等三方面的意味。 相似文献
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尹艳华 《吉林工程技术师范学院学报》2003,(11)
骈文是我国文学史上争议较大、影响较深的文体。王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式,都代表骈文的最高成就。从内容上看,《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统,又在骈赋的形式上加以散文化,达到了内容美与形式美的统一。本文旨在通过分析王勃《滕王阁序》的内容、形式及艺术境界,探讨骈文在文学发展史上的地位和影响,肯定它对中国文学发展所起的作用。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2012,(18):72-74
福州未来多中心共同发展的城市格局,注定了福州将出现多座区域性地标,这些新兴建筑将在未来很长一段时间中代表福州城市的形象,全方位影响着福州人们的居住、休闲、消费等生活习惯,在经历一个时代的见证,这些区域性地标有可能蜕变成福州的新城市地标。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2011,(1):81-81
泰韵风情夜,璀璨都心12月16日晚,正荣润城“璀璨都心·泰韵风情夜”泰式园林景观样板区开放活动吸引了诸多的眼光,为每—位到场的客户带来了新奇的体验,为久居城市中心的客户带来了清新的自然感受。 相似文献