傣家少女(外三首)

一棵亭亭玉立的椰树,一裸婀娜多姿的棕搁,呵,傣家的少女!头上一抹蓬松的乌云,桃花和木梳斜插在发髻;长睫毛下两乱澄澈的清泉,辐射出羞涩的阳光万缕。你笑,是缅桂花喷洒芳香,你舞,如蓝孔雀摇动翎羽。叮叮的铃声多么清脆,轻抚两旁的红花绿叶。车上驮着柔软的新被、新褥,驮着绣花枕头,精巧竹箩,驮着一个新的家庭,驮着一首排红的诗,驮着一支翠绿的歌……还有那一根银腰带铿明透亮,没有挂钥匙①;还有那两个竹茂小筐颇悠悠,把劳动与美融在一起,筐里是否还有系花带的小包⑧,装满幢憬和爱情的种子了最后边那辆车走得太慢,载着太多的幸福和欢乐,后座…     

边防兵的戈壁棋

那年,边防老兵复员后第一次换哨的日子已来临,由副指导员挂帅,文书、通讯员、卫生员等后勤“八大将军”匆匆出征,来到了望哨.在了望观察的闲暇,大家三五成群地“吹牛”,甩“老K”钻桌子,几天的新鲜劲一扫而光,一盘“西部狂曲”的西北风也听厌了,真没劲!此时,“八大将军”才体验到了望哨生活比枯燥孤独的连队生活还要寂寞十倍.     

古丝道上的新歌

正值新疆塔克拉玛干大沙漠南缘三夏大忙的时候,古丝绸之路上的墨玉县也进入了春蚕茧收获季节。维吾尔族蚕农怀着丰收的喜悦,挑选圆鼓鼓、白莹莹的茧子,用毛驴驮、大车装,高高兴兴地运往蚕茧收购站。一路上还不断地唱着——     

苗乡“领头雁”──记全国劳模张湘菊

苗乡“领头雁”──记全国劳模张湘菊黄禹康十多年来，她像一只不知疲倦的大雁，飞到哪里就给哪里带来希望。她，就是全国劳动模范、湖南省优秀共产党员、“三八”红旗手，连续十几年被评为地、县先进工作者的麻阳苗族自治县谷达坡乡党委书记张湘菊。初试锋芒，嫩肩敢挑千...     

五雷山:道教圣地访真宗

苍茫老山中,深藏着中华的道家之源道长的银须随着云儿轻飘不熄的香烟伴着晨雾升起一颗虔诚的心顺着百鸟飞翅的指引寻觅到一片朝思暮想的圣地     

鄂尔多斯高原上的教育之——访乌审旗陶利小学

在内蒙古自治区最南端,黄河揽月似地环抱着一片浩瀚的沙漠——这就是以歌海著称的鄂尔多斯高原。回溯三万五千年前,鄂尔多斯人民在这里创造了灿烂的“河套文化”。日月轮转,放逐过多少被历史忠实地谛听过的悲壮呼号……今天,我们看到了鄂尔多斯人民在召唤着世纪风,鄂尔多斯的土地上已绽开出象“河套文化”一样灿烂的花朵。它就是含笑在毛乌素沙漠深处的民族教育之花——陶利小学。     

跟贫苦牧民心连心的演出队

提起“乌兰牧骑”,那个不夸它是我们劳动人民的贴心人呵!在“乌兰牧骑”队员们的心目中,艰苦就是光荣。“哪里最困难,哪里最偏僻,就到哪里送歌献舞”已经成了“乌兰牧骑”演员们的实际行动。只要群众需要,为了几个人,那怕是一个人,他们也要去演     

石林故乡行

被誉为“天下第一奇观”的石林,以其大自然赋予的独特和奇异,吸引着国内外的游客。著名的“母子闲游”,“万年灵芝”、“凤凰梳翅”,以及“双鸟度食”等天然艺术雕塑,不但造型生动,栩栩如生,而且还有一些富有诗意的传说。特别是传说为阿诗玛的天然的半身雕像——头上戴着撒尼姑娘的头套,挺着胸,半侧着脸,眺望着远方,好     

苗族“跳坡”中的爬竿

“跳坡”流传在滇、黔、桂三省(区)交界处,是苗族中一种有趣的文体活动。而“跳坡”中的爬竿,尤有兴味。“跳坡”苗语叫“欧桃”。“欧”是围圆圈,“桃”是山坡,“欧桃”原意是围着山坡转,引伸为在山坡上游圆。相传,很久很久以前,有一对勤劳善良的苗族夫妇,婚后多年,没有生育,十分寂寞,有一年的春节,他们煮了很多甜酒,做了很多糯米粑粑,邀请一群青年男女到山坡上来聚会,还在山坡上树一根竿,让青年们比赛爬竿。从此,作为青年男女的社交和文体活动形式——“跳坡”而流传下来了。组织“跳坡”的人家,在春节     

深深的山谷,歌与酒

八盏马蹄轻捷地叩着乌勒大坂的空谷。当草丛中的野鸽子被惊动扑翅飞起的时候,这深秋的党根郭勒浅山牧野真让人赏心悦目。下面是色彩分明的四季草场。苏丽草和白蒿酥油草已经结穗,毛绒绒的,呈现着柔和的淡黄;乌兰布德尔格那草则艳红艳红的,象一抹野火:这是秋牧场,洁白的蒙古包就安详恬静地站在“红地毯”上。上面,一大片灰兰色的翅膀衬在雪峰晶莹的银辉里,活泼地扇动着。远处,一群青羊飞跑着绕过山坳了。不知从哪里     

理想的高度

爬上云南省金平县城后面那个长满荆棘、杂树和飞机草的高坡,赵吉祥一屁股坐在泥泞的地上,就不肯起来了。先前,他还只是唉声叹气,泪花花在眼眶里滚动着,现在却顺着清秀的脸颊淌了下来。“我不去!我再也不走了!把行李驮回去吧!”把头埋在两只膝盖中间,呜呜地哭着。     

守望天堂

沿着横亘千里的云贵高原苗岭余脉西行,山越来越高,地势越来越险要。在距离湖南省新晃侗族自治县城以北８０华里开外的地方,有一座海拔２１００多米的大山,当地人把它叫做天堂坡。坡上弯弯曲曲地盘绕着一条１６公里长的湘黔省际公路,路上生活着一批守望天堂的养路工人。 “五·一”节,我搭乘一辆吉普车前往天堂,去看望在那里守望了２０多年的“全国交通系统劳动模范”、共产党员梁雄辉。 天堂坡山峦起伏、沟谷纵横,是一个令过往司机发憷的“生命禁区”。单说其陡,车至山顶往下看,竟看不见已经走过３８道弯的一处路面。 １９６６年…     

西部的儿女你回家吗?——中央民族大学近年来毕业生走向透视

临近毕业的中央民族大学校园里几乎看不见应届毕业生的身影。他们正在为论文、为工作奔波着。作为人生中重要的一段 ,他们的校园生活即将结束 ,迎接他们的将是陌生的另一种人生抉择。采访２０００年应届毕业生这天 ,正赶上北京沙尘暴天气 ,这来自西部的尘暴使在校园穿行的毕业生们对前途有一种模糊不清的感觉。随着社会主义市场经济体制的建立 ,大学毕业生的分配就业 ,早已从“分到哪里去哪里”的单向型选择 ,发展到“想去哪里 ,能去哪里”或“能做什么 ,适合做什么”的双向、多向型选择阶段。毫无疑问 ,今天大学毕业生的分配就业 ,面临着日…     

贫困村“炫”出振兴新路径 湖北省恩施州建始县长梁镇旋龙村民族团结促乡村振兴纪实

<正>“旋龙河连坡，基础设施无着落，全靠肩挑和背驮；干部各搞各，经济很薄弱，人民群众牢骚多。”这是10年前湖北省恩施土家族苗族自治州建始县长梁镇旋龙村的真实写照。旋龙村位于建始县城北部，离县城仅17公里，辖6个村民小组324户1286人。近年来，该村以民族团结进步创建为抓手，“炫”出一条民族团结促进乡村振兴的新路径，不到5年时间甩掉贫困村的“帽子”、撕掉软弱涣散村的“标签”，先后荣获“湖北省美丽乡村建设示范村”“湖北省民族团结进步创建示范单位”“全省百佳村民委员会”等殊荣。     

曲儿陕西回族民谣

我国各少数民族的民间歌谣蕴藏极其丰富。如藏族的“鲁“、壮族的“欢“、白族的“白曲”、苗族的“飞歌”、布依族的“笔管歌”、瑶族的“香俚歌”等都风格各异,色彩纷呈,高昂豪放的曲调,受到了各民族群众的喜爱。在此,我要向大家介绍一种鲜为人知的回族民谣,即传诵于陕西回族民间的“曲儿”。     

把太阳放在马背上——新疆边境纪事之十二

壳牌公司的广告“如果骏马追不上太阳,我们就把太阳放在马背上。”这不是抒情的诗句,而是荷兰老资格的大公司壳牌的广告词。并且,它配有如此诗意的画面:夜幕初临,一个哈萨克族老牧民牵着一匹枣红色的骏马,马背上驮着一块壳牌公司生产的太阳能收集板。身后草原上的毡房里,已经透出温馨的光亮——那是太阳能带来的光明。壳牌公司这个广告在我国一些主流媒体上做了很长时间,早就引起过我的注意。因为,广告的主体形象是哈萨克族牧民。而它诉求的对象,也是太阳能资源集中的西北边境地区的人们。那些人和那些地方,都在我长久的注视之中。况且,广告…     

葱花羊肉馅儿饼

他丢下了土地,那片曾缚住他手脚的土地。他要拾起祖辈的手艺,去城里开一爿小店。他不安分守己! 每天早上,羊肉拌葱花儿的馅儿饼一落上洒满油的铁铛,在一片“哧哧——”的响声中,小街的空气便弥漫着一股特殊的香味儿,人们被这羊肉葱花香味儿撩拨得心里直发痒。那焦黄光亮的裹满葱花羊肉的馅儿饼,总是诱惑着人们,让赶路的或匆匆去上班的人们笑开脸面;总是挑逗着人们那饥肠辘辘的胃口一真想吞它几张。自打他的小店一开张,人们便少跑了腿,人们便解了馋,无论是半个城的穆斯林,还是周围的汉族兄弟。     

这清清的流水来自哪里

这清清的流水来自哪里?我为什么久久回忆不超!捧一把清水我尝一尝,呵,清香如乳甜如蜜里这清清的流水来自哪里?只甜得这里是一片荒山野地;如今新河岸上是无边的麦田,糠色的波浪时而平静时而掀起……这清清的流水来自哪里夕我怎么江是想不起!治头顺着河水往前看.一条椽色玉带伸到白云里。在那高瞥入云的岩壁,我看晃了一幅亘大的标藉:“开山劈岭,把天河水引下来!”呵,原来是当代的似佬人6lJ造奇迹!这清清的流水来自哪里@包玉堂~~     

“百里苗乡”──令人惊讶的土地

你难道不想来这里看一看吗？──只要坐车沿２０９国道穿过举世闻名的公路奇观矮寨坡，往西行，然后，那片神奇的“百里苗乡”就展现在你的面前了──     

牧歌与舞蹈《喜悦》

舞蹈《喜悦》——牧歌——敖德木勒。首都观众看了敖德木勒表演的情绪舞《喜悦》,很自然的把这三个词连在一起了。你看,舞台上帷幕高悬,明媚的春光中,一位蒙古族姑娘在绿毯般的牧场上翩翩起舞,她那动人的舞蹈语汇如倾如诉,似歌似唱,如同牧歌旋律般地把观众带到了那一望无际的草原,分享着牧人们的喜悦……人们热烈地鼓掌,演员一再谢幕、返场,观众们脑海中记下了这牧歌般的《喜悦》和敖德木勒——这位内蒙古舞台上崭露头角的新秀。