再论蒙古、突厥之图腾崇拜——兼与那木吉拉商榷

2004年夏季,名为《狼图腾》的小说宣称:“蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族。”此后,不断有专家、学者重弹这样的论调,极力鼓吹“狼的精神”。其实,蒙古先民是以“鹿”为图腾,“狼”并不是蒙古民族的图腾。况且,各民族的图腾并不代表该民族的性格和强弱。大量的民族学资料表明,图腾崇拜产生于母系氏族社会。先民们用来作图腾的往往是最卑微的动物。图腾乃是氏族、婚姻集团的标志,它首先是每个氏族把自己和其他氏族区分开来的符号。     

法律在社会控制系统中的地位

法律在社会控制系统中应占什么地位?廿多年来一直没有在理论上作出明确的回答。因此,弄清这一问题很有现实意义。 一 人类自脱离动物界以来,总是在一定的社会关系和生产关系下进行群体生活。在群体生活中活动着的个人,“全是具有意识的,经过思虑的或凭激     

中国各族的图腾神话

神话种类繁多,然而,最早的神话是什么?有人认为,是开天辟地的神话和宇宙起源神话。其实,最早的神话应是图腾神话。 神话和宗教是密不可分的。“一旦出现了宗教,同时也必然会出现与之有关的神话。”许多学者认为,最早的宗教形式是图腾崇拜,那么,图腾神话无疑是最早的神话。     

图腾崇拜与符瑞文化的产生

图腾崇拜作为一种文化现象,有其自身发展的历程,它随着原始氏族的融合、国家的崛起、王权的成熟而渐趋裂变,终至衰落。同时,先民崇拜的图腾亦由氏族社会时期的原生态图腾,渐渐演变成为部落联盟时期的复合图腾,复合图腾又为新兴的君主窃取,成为国家王权的象征、君主个人的图腾,并进而与天命、德行等观念相结合而最终演变成为王者的符瑞。可以说,符瑞文化与部分符瑞物象产生的过程,就是图腾崇拜日益没落而渐渐消弭的过程。     

试论最早的生殖崇拜形式

生殖崇拜是人类历史上的一个重要宗教现象,其崇拜形式有多种。然而,最早产生的生殖崇拜形式是什么?学术界尚未有一致的意见。本文就此问题予以探讨。一、性器崇拜不是最早的生殖崇拜形式生殖崇拜形式主要有:一是崇拜图腾,二是崇拜自然神(如石神、山神等),三是崇拜祖先神,四是崇拜性器官,五是崇拜生育神(如送子观音等。)但不少学者把生殖崇拜与生殖器崇拜等同起来,以生殖崇拜就是崇拜生殖器,如赵国华的《生殖崇拜文化略论》一文和《生殖崇拜文化论》一书,只谈性器官崇拜,只字未提其他崇拜形式。这是很不全面的。     

企业文化建设中的一个重要课题——试论培育有中国特色的社会主义群体意识

(一)近几年来,我国理论界和企业界对于企业文化建设已越来越重视.那么,建设具有中国特色的社会主义企业文化的关键是什么呢?绝大多数研究者的意见是"要形成共同的价值观".然而,在少至数十人多至数十万人的企业中,要使价值观真正"共同"起来,其内在的深厚基础又是什么呢?笔者以为,这就是要培育具有中国特色的社会主义群体意识.什么叫企业的群体意识(以下简称群体意识)?简而言之,它是指一个企业所建立的以群体价值观为核心的思想观念、思维方式、处世态度、道德规范、人际关系原则等要素的总和.具体地讲,它包括以下三层含义:首先,它是群体成员在群体的影响下所形成的共识,这种共识具有社会意识的性质;其次,群体意识包括群体认识和群体心理两     

人类血缘群体的生态学分析

一、血缘群体的形式和作用血缘群体是产生得最早，延续时间最长，势力也最大的一类群体，它们在人类历史上所起的作用也是最大的。现以中国历史为例，来分析血缘群体的形成、形式和作用。1、原始社会──氏族群体在最早期的蛮荒时代，氏族本身就是一个以血缘为纽带联接在一起的整体，不论是母系氏族也好，父系氏族也好，氏族内部没有等级，氏族的每个成员都得为整个氏族的生存努力。氏族是氏族成员共同生产、共同消费的经济组织和生活组织。在保护氏族成员的生存，解决与其他氏族的关系这两方面，氏族组成的部落是比氏族的范围更宽，但联系…     

社会主义法意识在精神文明建设中的地位

社会主义精神文明是社会主义的本质特征，而在社会主义法制条件下，社会主义精神文明必然与法意识相联，没有社会主义法意识，就没有社会主义精神文明。在某种意义上，社会主义法意识是精神文明的重要内容、社会主义法意识既是社会主义法制的标志，也是社会主义精神文明的象征。社会主义法意识的普及应当成为我国精神文明建设重要的方面之一。一、社会主义法意识是社会主义法制的根本标志法意识作为社会主义精神文明的重要内容，首先在于社会主义法意识是社会主义法治和精神文明的标志。一个社会的法制发展到什么程度，它的法意识也就到什么…     

比对狼性法则历练团队精神

团队精神的确立是提升企业凝聚力战斗力之关键。在包括人类在内的动物界中,狼族是最具团队精神的典范。如果我们人类社会中的每一个团队或群体,能够比照“狼性法则”更多地吸纳到“狼性文化”之精髓,必将会对我们的事业发展,乃至从优秀走向卓越,产生不可低估的积极推动作用。     

祖先崇拜与人类主体地位的觉醒——以《诗经》为中心的考察

《诗经·商颂》与《诗经·大雅》中带有史诗因素的祭祀祖先的诗歌,集中体现了商、周部族对自己始祖的歌颂,以及对人类自身价值的发现和尊重,反映了这一时期人们主体意识的进一步提高——由自然主体转变为社会主体,有了明确的"类"意识。但这种意识是是群体的,因为,这时的个人还没有能力离开集体独立生存,也就不可能产生个体意识。     

国外人文社会科学的现状及发展趋势

一、国外社会科学产生、发展的简要回顾　　谈到社会科学 ,人们首先要问 ,到底什么是社会科学 ?这虽不是一个难题 ,但要想用简洁的语言说清楚 ,也并非易事。 8～ 9年前 ,我曾为“中国大百科全书”(简明版 )写了“社会科学”这个词条 ,我对社会科学下了这样的定义 ,社会科学系“研究各种社会现象、社会运动变化及发展规律的各门科学的总称。社会科学用客观和系统的方法研究社会体制、社会结构、社会政治与经济进程以及不同群体或个人之间的互动关系。”首先让我们简略回顾一下社会科学产生的历史。从严格意义上说 ,社会科学之成为一门真正的…     

先秦图腾信仰与楚君熊氏之关联

先秦时楚君于名前多冠以熊字,自《世本》之后说为楚君之氏.一般学者认为楚国图腾信仰不是熊.但若从姓氏起源的角度予以考察,楚君熊氏是否与熊图腾具有某种关联?此实乃一值得研究的问题.一一般认为图腾信仰起源于母系氏族社会,但中国古代关于图腾崇拜的早期文献资料很少,较多反映于秦汉及其以后的记载中.司马迁在《史记》中曾据《诗》记述了简狄吞玄鸟卵生契、姜嫄履大人迹生弃的故事,由此引发汉人关于“古之神圣母感天而生子”的说法.此类说法多见于汉代纬书之中,其产生当前有所承,必非凭空产生于汉代.据《潜夫论·五德志》,自三皇五帝至夏商周三王,甚至西汉刘邦,其诞生几皆由其母感应神灵祥异而致.似此,显系圣王感生说之集大成式系统化表述,有后起的加工成分.但追本溯源,绝非无根据的神话,乃古老的图腾崇拜在汉人观念中的隐约反映.在早期渔猎时代,人类的生息与动物密切相关,故动物图腾亦兴盛最早.中国早期的动物图腾传留较少,但非无踪迹可寻.从新石器时代鱼、鸟、龙等器物纹饰或器形,到商周铜器上的各种徽号文字,皆可见其遗迹.     

试析孔子的智力观

智力是人类本身具有的一个重要方面,也是我国历代思想家研究人类所特别注重的问题.儒家创始人孔子,为了研究人生哲学,最早地把探讨人的智力问题提了出来,并发表了许多精辟的见解,对后世研究人类的发展提供了很有价值的思想资料.今天,我们来总结孔子这些论述,给予科学的评价,对于继承祖国历史文化遗产,大力开展智力研究,提高中华民族文化素质,促进现代化建设,是有所裨益的. 1 智力现象是从人类产生以来就存在了.但是,什么是智力?人们很长时间都没有作出科学的解释,就是被称为"圣人"的孔子,也没有正面给智力下个定义,他只是多次提     

维吾尔族原始信仰在《乌古斯传》中的痕迹探讨

本文就维吾尔族人民古代社会信仰的认识,以及原始社会宗教信仰在史诗《乌古斯传》中反映出来的某些痕迹谈谈自己的看法。原始图腾崇拜在《乌古斯传》中,反映了维吾尔人原始宗教信仰的组成部分一有关图腾的认识。在《乌古斯传》中;乌古斯可汗的全部征战都是由一只苍鬃苍毛的雄苍狼带路的。乌古斯可汗向人民宣告说：“苍根就是我们的标志。”这是很明确的图腾信仰。图腾信仰是人类社会中最早形成的社会信仰。在人类原始社会的某一个阶段中,人们靠采集野生植物和狩猎积存食物。那时,植物和动物就是人类生存所不可缺少的东西。拿动物来说,…     

哲学的品格——哲学文化·哲学精神·哲学认识

哲学究竟是什么?这是一个让哲学家十分头痛的问题。迄今为止还没有哪一个哲学定义可以让每一个哲学家都接受我们是不是可以换一个角度,不去急着下定义,而是从哲学现象的描述中,来把握哲学的品格呢?我想是可以的,本文正是这样一种尝试。那么,古今中外的哲学,有哪些共同的现象呢?首先,哲学是一种文化现象,这是无可否认的;其次,哲学是一种精神现象,这也是不言而喻的;最后,哲学是一种认识现象,这同样是不容置疑的。由此,哲学文化,哲学精神、哲学认识这三者的统一是一切哲学共同的构成要索,也就是哲学最一段的品格。一、哲学文化:文化的思想基础文化是人类所创造的一切物质财富与精神财富的总和。文化由三个基本层次构成,即物质文化、     

中华民族是怎样形成的

什么是中华民族?许多人已习以为常,不觉得是什么问题。但世界上有不少多民族的大国,它的成员可以承认是同一个国家的国民,却未必在民族上认同有一个共同的总称。中华民族的形成,是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果,早已形成"你中有我,我中有你"这种难以分割的局面。近代以来,由于反抗外来侵略的共同命运,便自觉地成为一个稳定的共同体。"中华民族"这个名称,最早大约出现在1902年,到抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。它是历史地形成的,也将长期存在。     

为战争起源问题正本清源

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书中,对原始部落时期战争作了论述。后来的许多军事理论家或学者从不同的立场和角度出发,给予不同的解释,至今众说不一。争论的焦点是:该如何理解《起源》书中的“战争”概念?在阶级和私有制产生以前有没有战争?笔者认为,对战争理论中最基本的问题——战争起源问题正本清源,实在很有必要。一、什么是战争?     

异化文化及其超越取向

一、异化文化的形态及原因分析所谓异化文化是指作为人的本质和主体性体现的文化在特定条件下转变成为统治和支配人的外在力量的文化，即发生异化的文化。文化异化作为一种特殊的社会现象，并不是现代社会特有的产物，而是自古有之，象图腾文化、原始宗教文化等就是早期文化异化现象的典型表征。那时的文化异化是在生产力极低下的条件下产生的，人类在大自然的威胁和挑战面前除了求助于神灵的保佑外别无他法，以至人不得不听命于身外之物，丧失了主体性。与早期文化异化的成因不同，现代文化异化是在生产力高度发展，人类征服和改造自然的能…     

中国的感生神话

感生神话,或称贞洁受孕神话,图腾受孕传说,或孕育图腾主义。它是关于人类始祖诞生的一种神话类型,一般包括了这样的情节结构;某女(通常为处女)身体接触或感受到某物、或者意念涉及到某物而受孕,然后产生出人类的始祖,该女性则为人类始祖之母。感生神话通常的结构要件有:(1)始祖之     

“狼”的文化意义解读

人类为了自己的生存,需要消灭一些对自身有重大威胁的事物,狼不幸成为了人类发展过程中的牺牲品。为了让对狼的屠杀“合法化”“合理化”,人类在自己的文化中对这种行为进行了辩护。辩护最主要的理由就是狼是残忍的魔鬼!所以人要不遗余力地消灭它。同时,在人与狼的战斗中,有的民族逐渐发现了狼的一些优良品质,视狼为他们的祖先、守护神,对狼十分崇拜。本文就是要通过对这些文化现象的分析,发掘出这些文本中的狼的文化内涵,从而全面的了解狼的文化意义。