论青年卢卡奇正统的马克思主义观

自《历史与阶级意识》诞生以来,卢卡奇被誉为开西方马克思主义先河的一代巨匠。在他看来,现实的革命运动所提出的理论要求就是要把握马克思主义的本质,要“设法掌握真正按共产党人意义理解的马克思主义”。他提出,“马克思主义正统决不是守护传统的卫士,它是指明当前任务与历史过程的总体的关系的永远警觉的预言家”;马克思主义的本质就在于革命的辩证法。现通过对青年卢卡奇正统马克思主义观的分析,述评他对马克思主义理解和把握的闪光点及其于现时代的意义。     

与时俱进 推进和发展马克思主义

马克思主义理论博大精深,不同时期有不同的形态、不同的重点和结论,除了适合当时条件的具体结论外,留给后人的最宝贵的财富是辩证唯物主义世界观和方法论。把握好“解放思想、实事求是、与时俱进”这个精髓,就把握了马克思主义最本质的东西。用新的思想去发展马克思主义,并用发展着的马克思主义指导新的实践,这是彻底的辩证法,是彻底的唯物主义,这是马克思主义最本质的体现。     

离开辩证法,就没有科学的实践观——兼论马克思主义哲学的本质

在实践唯物论的讨论中,有的论者断言实践观点是“全部哲学的首要的基本观点”,“马克思主义哲学变革的实质在于实现了本体论的转换,即从传统物质本体论转变为实践本体论”,唯有实践才能体现马克思主义哲学的本质。我认为,这些观点有失偏颇,抬高实践,贬低辩证法。针对这种错误倾向,本文着重论述:离开辩证法,就没有科学实践观,并兼论马克思主义哲学的本质。辩证法和实践观是马克思主义哲学的两个本质特征,只有它们彼此相互贯通、相互结合,发挥整体功能,才能体现马克思主义哲学的本质:无产阶级和劳动人民认识世界、改造世界的科学世界观、方法…     

哲学辩证法的真经失传与本质还原

为什么在当代中国学术中,一方面人们高举辩证法的大旗,另一方面辩证法的敌人——“变戏法”和“教条主义”,实质上也就是哲学诡辩论和独断论却泛滥成灾?这是因为辩证法的本质和原初意义长期处于失传、失真、被遗忘和被异化的状态,辩证法被泛化扭曲地理解为“客观规律学”,并进一步被异化地理解为排斥了质疑与批判的科学真理体系。辩证法是哲学发展的高级形态,对话、辩驳才是辩证法真实的外在形式,批判与革命是它的内在本质,诡辩和独断是它的真正敌人。我们的当务之急就是要实现辩证法的本质还原,对马克思主义辩证法进行再学习和再认识。     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的一个杰出贡献

马克思主义辩证法在马克思主义中是具有决定意义的东西。它是彻底的批判的和革命的,它不向任何旧的、保守的和腐朽的势力低头,除了永恒运动的物质以外,它根本不承认有什么一成不变的、绝对的、神圣的东西。所以,列宁称辩证法为“马克思主义的真髓和活的灵魂”,①认为马克思和恩格斯的通信中“一切思想集结的中心点,……就是辩证法。”②马克思和恩格斯批判继承了人类文化的优秀遗产,高度概括了当时自然科学的新成就,     

马克思主义的本质与从整体上把握马克思主义——浅析《马克思主义基本原理概论》教材

科学理解马克思主义的本质是从整体上理解和把握马克思主义的前提。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。研究无产阶级和全人类的解放是整个马克思主义的主题和核心,是贯穿马克思主义基本内容的主线。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义作为马克思主义理论的主要内容,体现和贯穿了马克思主义的本质,服务于马克思主义的本质。马克思主义的理论特征、政治立场、理论品质和社会理想既体现了马克思主义的本质,又体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法。     

从辩证法的演进重思马克思主义辩证法的新构

“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”,对马克思主义辩证法的考察,也必须在其演进历程中进行。辩证法历经自然主义的辩证法、以反思及反省的方式用概念把握思维对象的辩证法,以及马克思主义辩证法。而马克思主义辩证法是基于辩证法的历史演进所超拔出来实践思维理念的辩证法,对马克思主义唯物辩证法的理论意蕴的解读与实践价值的判断,也必须基于实践的视角,因为实践的规定性是人本质的规定性,实践的内在矛盾是自为发展的根本动力,也只有在人的实践过程中才能理解联系、发展及其辩证法的规律性问题,而这种思维方式或思维方法,也为科学发展观提供一种方法论启示或借鉴意义。     

试论辩证法、认识论、逻辑学三者同时发生——一个经典马克思主义哲学命题的再理解

在马克思主义哲学史上,列宁《哲学笔记》的贡献之一,是明确地提出了辩证法、认识论、逻辑学三者“同一”或“一致”的思想。但是,在中国马克思主义哲学史研究和教学中将辩证法、认识论、逻辑学三者的关系表述为同一或一致是不准确的。按照列宁提出这一命题的《哲学笔记》文本和马克思主义认识论,辩证法、认识论、逻辑学三者的关系应该是在实践的基础上“恰好相合”“同时发生”。这种相合与同时发生不是先验的,而是只有在实践基础上的认识运动过程中才会呈现和被把握。     

马克思主义哲学理论来源新探

在阐述马克思主义哲学的理论来源时，通常的说法是：马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想。这种观点是不够全面的。它忽略了法国古典唯物主义在马克思主义哲学产生中的作用，也未能正确地表述费尔巴哈人本学唯物主义的地位。马克思主义哲学有两个理论来源：一是法国古典唯物主义；一是德国古典辩证法。法国古典唯物论是马克思主义哲学的立脚点、出发点，是其“基质”；德国古典辩证法为马克思主义哲学提供了辩证法这一“灵魂”；费尔巴哈人本学唯物主义是马克思主义哲学的先驱。     

论实事求是是马克思主义的精髓

<正> 一、一个具有鲜明时代特色和巨大理论价值的哲学命题1.邓小平同志在南巡谈话中指出:“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡本本。”“过去我们打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。”马克思主义的本质就是要实事求是,社会主义事业的胜利就是靠实事求是;马克思主义的真理颠扑不破,战无不胜,就在于它提倡实事求是,而不提倡本本主义。邓小平同志把马克思主义中这些最精华、最管用的东西加以高度的提炼和概括,形成“实事求是是马克思主义的精髓”这个科学命题,武装无产阶级和革命人民的头脑,指导“搞建设、搞改革”的伟大事业,这在马克思主义发展史上是一个创举。联系二十世纪九十年代的实际——国际社会主义运动出现挫折,马克思主义面临挑战,我国有特色的社会主义建设发展到关键阶段,也出现必须加快改革开     

《矛盾论》对马克思主义辩证法的主要贡献

毛泽东的《矛盾论》是他论述马克思主义辩证法的代表作,它在马克思主义辩证法史上具有十分重要的地位. 一、《矛盾论》完整系统地阐述和发挥了对立统一规律的科学体系《矛盾论》在马克思主义辩证法史上的贡献,是它第一次完整地系统地阐述和发挥了唯物辩证法的核心一对立统一规律的科学体系,丰富和发展了马克思主义辩证法理论. 马克思、恩格斯批判地改造了黑格尔的哲学,抛弃了黑格尔唯心主义哲学体系的外壳,吸取了黑格尔辩证法的合理内核,从黑格尔唯心主义的哲学体系中拯救了他的活生生的辩证法,创立了马克思主义的唯物辩证法.马克思明确指出:“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及溶合成一个新范畴,就是     

马克思主义地解释马克思:论马克思主义解释的合法性问题

面对当代马克思主义解释的多样化 ,我们在予以肯定的同时 ,必须反思它们的合法性问题即何以区分和判断它们是不是合乎马克思主义的本质的问题。而要回答这个问题 ,就必须解决“什么是马克思主义”的问题。只有把握了马克思主义的特质 ,才算找到了衡量一种解释是否合法的尺度。这个尺度 ,我们认为 ,就是马克思主义真理与方法的统一、体系与方法的统一。     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的贡献

本文作者认为,毛泽东同志对马克思主义辩证法的主要贡献有三点“①具体阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。②强调不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,对不同性质的矛盾,要用不同的方法去解决。③把唯物辩证法运用于无产阶级政党和革命人民改造世界的活动,形成一系列科学的思想方法、工作方法和领导方法。     

分析矛盾和排斥矛盾两种逻辑的根本对立——关于《资本论》的逻辑问题学习笔记

唯物辩证法,就是马克思主义的认识论;而作为认识论的辩证法,也就是研究对象自身中的矛盾。列宁说:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”。①这就因为矛盾是客观的,是一切事物所固有的。“矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切”。②唯物辩证法关于矛盾的原理,是马克思主义的辩证逻辑的最一般、最普遍的原理。同这个原理根本对立,就是唯心主义、形而上学的排斥矛盾     

梅洛-庞蒂的现象学马克思主义

康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔的现象学探究之清楚明白的特性和生活世界及其目的之阐释方面的确然性同梅洛-庞蒂的现象学思想相比要较为突出。前者可以称之为“理性现象学”,后者则可称之为“野性现象学”。正是立足于这种野性现象学的理解策略,梅洛-庞蒂主要从存在主义、辩证法与历史观、科学与哲学和虚无主义与幽灵四个方面阐述了异质于马克思主义科学理论的现象学马克思主义。     

生态危机下的马克思主义重建——生态学马克思主义主旨探析

阿格尔根据马克思的辩证法，揭示和评述了近百年来西方马克思主义诸流派产生、演变、分化的过程及其发展趋势，在此基础上提出了生态学马克思主义。作为马克思辩证法的复活，生态学马克思主义的主旨是：实现在当代资本主义生态危机下马克思主义的重建，力图把西方（尤其是北美）的生态运动引导到社会主义变革的道路上来，最终实现人的解放和自然的解放。     

“要照辩证法办事”──论辩证法在马克思主义中的地位和在新时期的功能

“要照辩证法办事”──论辩证法在马克思主义中的地位和在新时期的功能余源培一九五七年毛泽东同志就高度评价说：“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看．全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”邓小平作为我国改革开放和社会主义现代化的总设计师，同时也是一...     

坚持马克思主义要与时俱进

江泽民总书记在“七一”讲话中指出“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神,善于把握客观情况的变化,善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验,不断丰富和发展马克思主义理论。”“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。这一精辟论述,反映了马克思主义理论的时代特征,对我们坚持马克思主义、建设有中国特色的社会主义事业具有划时代的深远历史意义。一、中国共产党三代卓越领导人,坚持与时俱进的马克思主义,丰富和发展了马克思主义理论宝库中国共产党在８０年的领导中国革命和建设的实践中,把马克思主义基本原理同中国的具…     

中国学术“发展21世纪马克思主义”的当代使命

中国学术界肩负党的二十大报告提出的在21世纪“开辟马克思主义中国化时代化新境界”“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章”的重大使命,基于一个“反思的问题学”视域：要准确揭示“21世纪马克思主义”何以出场、何以发展的现实根基和出场语境,用时代精神、时代内容、时代风格、时代形态、时代话语与时俱进地发展21世纪马克思主义,就必须深刻解答21世纪的系列时代问题。一是要开辟21世纪马克思主义新境界,使之成为能够引领从21世纪哲学社会科学奔向新科技革命的强大潮流的思想旗帜;二是要深度展开全球资本新变化原因和本质的哲学—经济学批判,深刻把握全球大变局的走向,科学解答“世界怎么了”“人类向何处去”的“时代之问”“世界之问”;三是要把握从“观”到“体系”建构的思维转换,全面建构马克思主义的学科体系、学术体系和话语体系;四是要以“反思的问题学”实现发展21世纪马克思主义的方法论自觉,推进研究范式创新与协同创新体系建设进程。     

马克思主义关于人的本质理论与现代思想政治教育对象分析

要切实做好思想政治教育工作,首先必须准确的把握教育对象,即是对人要有科学客观的认识,马克思主义关于人的本质理论为我们提供了认识人的科学理论与方法。马克思主义关于人的本质理论认为：人的本质的两条主体性规定尺度是生产实践和社会关系的总和。通过分析认为：从认识人的具体操作层面来看,社会关系的总和应该作为认识和分析人的首要尺度。以此为据,在把握现代政治关系、经济关系和文化关系主要特点基础上,进而分析现代思想政治教育对象的思想和行为。