马克思主义时代化的三维探析

马克思主义时代化,就是马克思主义在历史特定时间的进入、融合与发展,是把马克思主义的基本原理、立场、观点、方法与时代特征、时代主题和日新月异的实践相结合,使之能够应对时代挑战,反映时代精神,回答时代课题,引领时代发展潮流,成为时代精神之精华.推进马克思主义时代化既是马克思主义理论品质的内在驱动,又是时代主题转换的内在要求和当今社会实践发展的现实需求.时代化的实现,是一项马克思主义发展的系统建设工程,必须在马克思主义中国化、大众化、时代化的高速统一与互动中,在关注其当代走向、回答和解决时代重大问题中,在“坚持”、“发展”、“创新”中大力推进马克思主义时代化.     

文化转型视域下的马克思主义时代化

当代中国处于由农业文明向工业文明、经验性文化模式向理性文化模式迈进的文化转型期,马克思主义的时代化不仅是马克思主义理论的继承与创新过程,也是与当代中国社会文化转型的三个阶段即文化危机、文化自觉和文化创新同步的演进过程。大力推进马克思主义时代化的文化意蕴在于透过对文化危机现象的反思,在马克思主义理论及对当代多元文化批判的基础上,以文化(整合)创新丰富和发展马克思主义理论的同时推进民族文化模式的现代转型,提升全民族的文化自觉与文化自信,引领中华民族的伟大复兴,这是时代赋予马克思主义时代化的双重使命。     

马克思主义实践观及其时代诉求

实践性是建立在实践唯物主义基础上的马克思主义的本质特征,强调理论与实践的统一是马克思主义的基本原则。马克思主义既是一种理论,又是一种实践。不同的历史时代对马克思主义提出不同时代诉求,马克思主义正是在不断回答时代问题、解决时代问题的过程中得到不断创新发展的。这是由马克思主义的实践性特征决定的,马克思主义中国化、时代化、大众化具有历史必然性。     

论马克思主义时代化的内涵

马克思主义时代化就是把马克思主义的基本原理同不断变化发展的时代特征和时代精神相结合,在对其进行科学判断和分析的基础上,回应时代难题,升华时代精神,创新发展理论。马克思主义时代化是理论的内在要求、实践的客观需求。实现和推进马克思主义时代化,必须把握世情,立足国情,不断解放思想,创新、完善和升华发展理论。     

论中国共产党在理论创新中推进马克思主义时代化

中国共产党89年的历史,是把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合、不断推进马克思主义中国化和时代化的历史,坚持理论创新是中国共产党永葆生机、领导中国革命走向成功的源泉和动力。中国共产党是在回答时代提出的重大问题中不断推进马克思主义时代化的,其中领袖人物发挥了重要作用。     

马克思主义经典与马克思主义中国化、时代化、大众化探析

在马克思主义中国化探索的道路中,对马克思主义经典的解读在其中发挥了十分重要的作用。马克思主义中国化、时代化、大众化是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物,是对马克思列宁主义的继承和发展。同样,马克思主义中国化、时代化、大众化的思想核心与马克思列宁主义的思想核心以及马列经典著作的核心思想既一脉相承又与时俱进,它立足于中国实际,更具有理论的创造性,而且随着时代的进步和中国特色社会主义实践的发展,将彰显出巨大的时代价值。     

科学发展观——马克思主义中国化的时代精华

发展是时代主题,也是人类社会永恒的主题。在全球化的今天,中国如何更快、更好、更全面、更和谐、更持久地发展,已成为马克思主义中国化的时代主题。科学发展观是中国共产党人对这个具有重大而深远意义的时代主题的科学回答,是马克思主义关于发展理论的中国化和时代化,是马克思主义中国化的时代精华。     

马克思主义时代化的内涵及其路径选择

马克思主义时代化不仅仅是一个理论问题,也是具有重要意义的实践问题。因此,推进马克思主义时代化,是一项复杂的系统性工程,既包括深入细致的理论工作,也包括稳步推进的实践工作,我们需要把两者结合起来,在理论和实践的互动中综合考量多种相关因素以求顺利推进。在深入阐释马克思主义时代化科学内涵的基础上,分析推进马克思主义时代化的重要性和必要性,总结其时代意义,进而探讨马克思主义时代化的路径选择。     

马克思主义文化理论的当代境遇与挑战

当代文化研究需要马克思主义文化理论的指导,同时马克思主义文化理论研究也必须面向新的时代境遇,在新的历史形势之下、在应对现实挑战中求得自身的当代发展。在全球化的历史语境之下,马克思主义文化理论研究与时代的关系具有两个相互关联的方面:一是传统马克思主义文化理论的时代检验问题,特别表现在经典马克思主义以历史唯物主义为基础的意识形态论文化观念在现代哲学、史学与文学、艺术等领域所经受的理论冲击方面;二是马克思主义文化理论的时代创新问题,即在新的时代语境下丰富和发展马克思主义文化理论问题。这两个方面,都给当代马克思主义文化理论研究带来巨大的理论挑战。前一方面的挑战关涉到传统马克思主义文化理论在当今时代是否依然具有话语有效性的问题,后一方面的挑战关涉到当代文化研究中话语主导权的争夺问题。就后一方面而言,当代马克思主义文化理论研究亟需对如下三个特别突出的问题给予时代性回答与解决:其一是政治多极化、文化多样化背景下的国际文化领导权之争与文化民族化问题,其二是传媒化、技术化、产业化背景下文化创造中精神价值的坚守问题,其三是文化现代性发展中民族优秀传统文化的传承问题。     

全媒体时代高校思想政治教育时代化的“变”与“不变”

高校思想政治教育时代化是思想政治教育研究的永恒命题，当前高校思想政治教育时代化面临着全媒体时代媒体融合发展的新境遇。面对全媒体时代媒体格局、舆论生态、传播方式的深刻变化，高校思想政治教育要因时而进，推动思想政治教育教学理念、教学内容、教学方式的时代化。同时，高校思想政治教育时代化也要夯实理论根基、遵循育人规律、坚持基本原则，强化马克思主义理论的传播力、说服力、引导力，在求“变”中坚持“不变”。全媒体时代，高校思想政治教育时代化既要秉持“求新求变”的理念，也要有坚守“以不变应万变”的定力，在全面准确把握“变”与“不变”的辩证统一关系中实现高校思想政治教育的守正创新。     

中国共产党推进马克思主义时代化的科学定位

马克思主义时代化,即马克思主义基本原理同时代特征相结合,不断吸收新的时代内容,使马克思主义紧跟时代发展步伐。推进马克思主义时代化须在以下各方面进行科学定位：首先,在“三化”体系中,中国化、时代化、大众化三者应是有机统一的,时代化区别于其他二者而又与之联系、统一．共厨推进着中国化马克思主义的不断创新与发展。其次,在主体内容方面,马克思主义的时代化应包含理论与实践两个层面的内容,一面加强理论研究与创新,一面以实践作为推进马克思主义时代化的必经途径、重要手段和关键环节。最后,在实施途径方面,必须在借鉴国内外经验前提下,科学分析判断时代特征,回应时代重大问题,同时尊重创新与实践。     

深入学习理解归根到底是两个“行”的三重维度

习近平总书记明确指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这一论断中提出的归根到底是两个“行”，从时代维度出发总结了新时代十年马克思主义创新发展的最新经验，也从理论维度凸显了马克思主义“本体”行的真理性内涵，更从实践维度彰显了马克思主义中国化时代化“行”的思想意蕴。深入理解把握归根到底是两个“行”的丰富内涵，不仅有助于把握新时代十年的里程碑意义，有助于深刻理解马克思主义理论体系的科学性和真理性，更有助于全面系统地把握中国共产党人在推进和拓展马克思主义中国化时代化进程中形成的基本经验和规律性认识。     

马克思主义中国化进程的基本逻辑

马克思主义中国化在发展进程中展现出自身独特的理论逻辑,其本质特征集中表现为具体化结合、时代化发展与主题化集成,对于新时代的马克思主义中国化创新发展具有重要启示。我们党在马克思主义中国化发展进程中,先后探索马克思主义与中国革命、建设、改革、发展等具体实践形态的具体化结合,为马克思主义中国化理论发展提供实践内容与历史基础;我们党依次回答时代之问,凸显时代主题,弘扬时代精神,挖掘活力动因,实现了马克思主义中国化的时代化发展并彰显出与时俱进的理论特征;我们党创新完成理论继承发展的主题转换,集成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等相承一脉的主题化理论成果,不断提升党的理论思维水平,走向理论成熟状态。     

马克思主义中国化时代化大众化的历史轨迹和宝贵经验

马克思主义中国化的命题本身就蕴含着时代化大众化的思想,马克思主义中国化的历程实际上就是马克思主义中国化时代化大众化的历程。90年来马克思主义中国化时代化大众化经历了三个阶段,积累了宝贵的历史经验:要把握马克思主义理论品格,用世界的视域,时代的眼光,站在群众的立场上,运用马克思主义基本原理结合中国国情,总结中国革命建设改革实践的独创性经验,吸取中国传统文化精华,进行理论创新。马克思主义中国化时代化大众化不是单凭主观愿望就能实现的自然推进的过程,历史与现实证明,必须重视实践经验,具有科学精神才能进行理论创新,推进马克思主义中国化时代化大众化。     

在挑战中创新——历史视野中的马克思主义新闻观进阶

马克思主义新闻观是一个语境化的理论谱系,它经由数代理论家和政治家的接续努力,完成了一次又一次与时代、实践对接的创新发展。马克思主义新闻观进入中国,经由革命时代、建设时代、改革时代、新时代四个时代,每个时代的马克思主义新闻观都在努力构建与时代相适应的理论话语体系。进入新时代,面对全面开放条件下的新传播格局,执政党赋予马克思主义新闻观以新的内涵,推进马克思主义新闻观的时代化、中国化和大众化,创造性地发展了马克思主义新闻观理论体系。这个理论创新过程,不是一蹴而就的,也不是某一个人力量和智慧所能成就的,需要执政党长期、集体的努力。     

准确把握马克思主义时代化当代特点的三个维度

马克思主义时代化是马克思主义与时俱进理论品质的集中体现,也是其时代性的基本要求。深刻认识与马克思主义中国化紧密联系的马克思主义时代化的当代特点,必须深刻认识当代世情的变化,准确把握时代的基本特征;深刻认识当代中国国情的变化,准确把握社会主义初级阶段的历史方位;深刻认识中国共产党党情的变化,准确把握党的理论创新的本质。从世情、国情、党情三个维度准确把握马克思主义时代化的当代特点,是深入研究马克思主义时代化当代特点的重要途径,具有重要的理论价值和实践意义。     

构建学习型政党:马克思主义时代化的路径依赖

推进马克思主义时代化是建设学习型政党的内在需要,建设学习型政党是对马克思主义时代化本质要求的生动反映.建设学习型政党与马克思主义时代化在内涵共通:注重与时俱进、倡导创新精神、重视社会实观、遵循客观规律.建设学习型政党的过程是解决中国问题、融入中国元素,直面时代问题、纳入时代元素,应对群众问题、注入百姓元素的过程,这是马克思主义时代化的路径依赖.     

后危机时代马克思主义价值的新认识

对马克思主义价值的研究一直是学术界关注的焦点之一.自马克思主义产生以来,国内外学者从不同角度对其价值进行了分析.当人类社会进入后危机时代以来,马克思主义的生命力及当代价值也日益彰显.文章针对后危机时代的特点,分析马克思主义价值的当代彰显.因此,本研究对建设有中国特色的社会主义现代化有重要的理论和现实意义.     

马克思主义中国化、时代化和大众化的关系探析

马克思主义中国化是指马克思主义基本理论同中国革命、建设和改革具体实践相结合形成的具有中国特质、体现中国传统文化精髓的马克思主义理论的过程;马克思主义时代化是指马克思主义基本理论紧跟时代步伐并随着时代和社会实践发展不断创新马克思主义的过程;马克思主义大众化是指马克思主义通过通俗化、具体化、大众化的方式教育群众、武装群众、掌握群众的过程。马克思主义中国化、时代化、大众化三者相互依存、不可分割、有机统一,共同推进中国特色社会主义建设伟大事业。     

马克思主义时代化视域中的霍克海默批判理论

霍克海默批判理论是在新的社会历史条件下对马克思主义理论批判本性的重新诠释,是马克思主义时代化的理论结晶。批判理论旨在证明,马克思主义的真正社会功能,不是表现为那不可改变的普世真理,而是催化社会变革的现实力量,是针对时代的本性和变化了的理论环境而作出的理论与现实相结合的正确抉择。霍克海默准确地理解了马克思政治经济学批判的要义。批判理论通过对教条主义的马克思主义的质疑,通过坚持历史唯物主义的开放性、批判性,还原了马克思主义理论的本来面目,真正领悟了马克思主义是与时俱进的历史辩证法的核心理念。