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1.
阿什利·豪 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(2)
深圳长期以来被称作是全球制造业中心,而且它已经得到了联合国教科文组织"设计之都"的称号,我想深圳的下一个目标就是建立一个"创新之都".不知道我是否有资格在这里建议深圳这样一个大城市怎样更具创意,如果要我提建议的话,我会让大家考虑一些边界模糊的设计,把一些不寻常的东西结合起来,尽量保持多学科的融合,因为创新来自予内部. 相似文献
2.
吴洪 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(2)
2008年11月,深圳加入联合国教科文组织全球创意城市网络,被授予"设计之都"的称号,成为中国第一个加入该网络的城市.
深圳是一个制作城市、生产型城市,它的形成是由于中国改革开放政策的实施,在经济上寻求突破点的结果. 相似文献
3.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2020,(2):6-11
党的十八届五中全会提出了创新发展理念,并把它作为五大发展理念之首,要求让创新贯穿党和国家的一切工作,让创新在全社会蔚然成风。这一理念的产生体现了中国社会发展历史逻辑和社会主义现代化建设实践逻辑的辩证统一,本质上是对于新常态、新矛盾、新任务的理论回应。创新发展理念的重大时代意义在于,它为实现"两个一百年"奋斗目标提供了根本动力,有助于增强社会主义核心价值观的说服力和感召力,为"三型"政党建设开辟了更加广阔的空间。 相似文献
4.
刘荣军 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
我国三十年来改革开放的巨大成绩,是在成功实现从"国家革命的逻辑"向"社会发展的逻辑"的历史转折中取得的.我国改革从一开始就具有的必然性使得它能够很快地切入到生产力与生产关系之中,从科技进步与制度创新两个方面为"发展生产力"与"解放生产力"提供了社会空间.在新的历史起点上,我国政治体制改革能否在完善社会主义市场经济体制、构建社会主义和谐社会的基础上得到成功推进,构成了中国特色社会主义总体发展与深度推进的关键环节,必将成为新一轮解放思想与进一步改革开放的又一个重大现实问题. 相似文献
5.
王祝福 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2001,14(3):204-208
"三三制"是中国共产党在抗日战争时期的一项重大政治举措.它的提出,既是对国统区民主宪政运动的一种政治呼应,同时也是中国共产党的一项重大制度创新,它是中国共产党对于民主政治在认识与实践上的一个新发展. 相似文献
6.
金元浦 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2016,(3):19-23
创意城市是进入21世纪以来全球关注的重大话题,如何测度和评估一个城市是否为创意城市,两位学者对此进行了讨论.对话提出,城市即人.城市的核心和灵魂就是人;关注城市实际上就是关注城市里生活的人,关注大写的人,即人们——族群、社群、区域人群、不同年龄人群.创新创意则是永不枯竭的可再生资源.在发展创意经济、创意城市的路径上,中国与英国、与欧美有着不同的选择. 相似文献
7.
提升深圳城市文化品位的思考与对策 总被引:1,自引:0,他引:1
吴俊忠 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2004,21(1):9-15
深圳建设区域性国际化城市是未来 20年的发展目标,提升城市文化品位,是深圳国际化城市建设的重要任务之一.因此,必须全面正确地认识深圳城市文化现状,进一步明确深圳城市发展理念和城市形象定位,进一步凝练和提升深圳城市精神,培育全面发展的现代市民群体,塑造和建构城市文化的品牌形象,大力发展学术文化,提升深圳文化的整体层次,更好地发挥新世纪新文化模式的试验作用和文化创新与文化辐射作用. 相似文献
8.
《中国一世界卫生组织新型冠状病毒肺炎(C0VID-19)联合考察报告》上发布,深圳成为唯一被分析的城市案例。深圳作为唯一城市案例被写入考察报告据悉,中国与世界卫生组织联合考察组于2月18、19日在深圳考察。考察组考察了深圳宝安国际机场、深圳市第三人民医院、深圳市疾病预防控制中心、腾讯公司. 相似文献
9.
李君如 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2003,1(2):6-8
"三个代表"重要思想与中国特色社会主义的关系,是许多同志关心的一个重大问题,也是深化对"三个代表"重要思想进行认识的一个重大问题. 相似文献
10.
曹龙骐 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(4)
深圳证券市场形成背景和发展主线,是其发展过程中的两个基础性重大问题.历史证明,深圳证券市场是在党的十一届三中全会指引下,以社会主义初级阶段理论为基石,以邓小平理论、"三个代表"重要思想及科学发展观为指导,以社会主义市场经济体制为依托,在创建经济特区这一思路的强力推动下,在股份制经济发展和转换企业经营机制的现实要求下建立和发展起来的.在此基础上,紧紧围绕发展、规范、探索创新这一主线而不断发展壮大. 相似文献
11.
李明 《中国农业大学学报(社会科学版)》2004,21(3):11-16
改革开放以来中国共产党领导人民解决"三农"问题的历程,是一个思想不断解放、理论不断创新、认识不断深化的与时俱进的过程;在这个实践和认识的逻辑统一发展进程中,实现了两次关于"三农"问题的重大理论创新和认识飞跃,形成了集中体现中国共产党解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的理论体系和政策成果.广大农民的实践是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基础,解放思想、实事求是的思想路线是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基本前提,"三个代表"重要思想是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的根本保证. 相似文献
12.
胡志平 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2011,24(4):521-527
农村公共服务均等化问题不仅仅存在财政逻辑,更重要的是存在政治经济逻辑,通过研究中国农村公共服务非均等化供给,发现其存在一个"三位一体"的政治经济逻辑:即宏观上的绩效合法型与城市偏向,中观上的政府职能的"重经济轻服务"偏向和微观上的经济行为主体的强激励与弱约束偏向。因而要实现中国农村公共服务从非均等化供给逐步走向均等化供给,就必须改变其存在"三位一体"的政治经济逻辑,创新政治合法性基础来源与城乡关系,由政府职能转向经济社会平衡发展,构建激励与约束平衡机制。 相似文献
13.
"非之中"与"在之中"——维特根斯坦和海德格尔主体思想比较 总被引:1,自引:0,他引:1
徐为民 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006,36(3):93-99
维特根斯坦主体思想的重要特点就是使主体界限化,由此形成了一种特殊的主体形式--界限主体.界限主体具有"非之中"的逻辑机制,"非之中"是"非世界之中"的逻辑结构,"非之中"不是"在之外","非世界之中"也不是"在世界之外",它仅仅意味着"不在世界之中",它是世界的界限.界限主体具有否定性和"零位"特征,是一种外在的超越机制,它是逻辑哲学主体思想发展到极致而出现的一种形态,进一步发展就走向了它的反面--"在之中"主体,即主体"在世界之中".这种主体是一种内在的超越机制,海德格尔的此在就是一种"在之中"的主体形式.从"非之中"到"在之中"的过程反映了当代哲学从逻辑世界到生活世界的转变. 相似文献
14.
文化治理是超大型城市治理的核心和有效手段。成都从西汉开始就是中国古代的"超大型"城市,本文通过把脉成都城市文化肌理,结合成都历史上作为超大型城市在政治、经济、文化、对外交往上的文化治理经验,论析天府文化在成都超大型城市治理中体现的以"创新创造"为城市文化内核、以"优雅时尚"为城市文化认同、以"乐观包容"为城市文化表达、以"友善公益"为城市文化传承的文化逻辑,从而为超大型城市治理提供借鉴。 相似文献
15.
宝胜 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):63-66
"三个代表"重要思想是一个完整的理论体系,具有丰富的思想内涵.它运用马克思主义的基本理论研究和解决现实中的重大问题,充满着与时俱进的思想品格和时代精神,它的创新价值和创新品格是我们各项事业取得胜利的重要思想武器. 相似文献
16.
《广州社会主义学院学报》2018,(4)
2018年是改革开放40年。改革开放是中国历史上伟大转折点,开创了中国特色社会主义新局面,更是深圳经济社会发展的转折点,深圳在经济和社会方面采取的一系列政策使它从一座小渔村变为如今的创新驱动的引领者。回顾深圳的经济社会发展可以给后发优势的城市提供一定的借鉴和启示。 相似文献
17.
聂文军 《湖南大学学报(社会科学版)》2004,18(3):96-99
"亚当·斯密问题"有不同的逻辑层面.在个别层面上,斯密问题是他的经济与伦理学的关系;在特殊层面上,它是资本主义与资本主义伦理的关系;在普遍层面上,它是人类社会的经济与伦理的一般关系.在这些逻辑层面上,斯密问题经历了一个动态发展的历史过程. 相似文献
18.
深圳经济特区建立28年来,在经济快速发展的同时,文化也超常发展,塑造了全新的城市文化形象,实现了从所谓的"文化沙漠"到名副其实的"文化绿洲"的历史巨变,其根本原因在于深圳的文化发展理念与时俱进,不断更新,既符合深圳实际,又具有超前意识和创新特色,开辟了一条特区新兴城市文化发展的新路径.回顾、反思深圳文化发展理念的历史沿革,有助于我们深刻认识深圳特区的文化创新功能和文化示范作用. 相似文献
19.
翟俊刚 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(4):53-56
实践观点是马克思看待现实自然界的真正逻辑基点。在它的逻辑视界中,自然界就是那个在实践活动中生成而在符合人们需要的形式上存在着的现实自然。对于人及其实践活动而言,这样的自然具有的恰恰是一种地位和关系上的优先性。而作为一种发展过程,它就在人类活动中不断地被制造出来,因而表现为一个由已知通向未知的历史过程。 相似文献
20.
李兵 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):189-192
原始的"道"概念作为一个哲学范畴,在很长一段时期内一直就是一个可塑性极强的的公共资源.但在后来,在它自身的发展史上发生了一次重大的意义上的分裂.正是这次意义的分裂导致了儒家之"道"和道家之"道".而老子独特道论的出现,是"道"在其意义发展及演变过程中的必然. 相似文献