唐代文坛的翰林三俊

唐代翰林学士这一群体构成了一支特殊的文学群落,在唐代文坛发挥着重要作用。翰林三俊——李绅、元稹、李德裕同为翰林学士,这使他们的入仕怀有昂扬进取的心态,也给他们的创作注入积极用世的精神。三俊彼此呼应唱和,形成一股合力,带动了文坛风气,同时也激励了文学新人。     

关于生产力问题的讨论

李平心同志于一九五九年在《学术月刊》第六期发表了《论生产力的性质》一文,以后又继续在《学术月刊》和其它报刊发表了一系列论著,他在这些文章中提出了一些值得研究和讨论的学术问题。在讨论中既可以发表赞同他的观点,也可以发表不同意他的观点。这本来是学术讨论中的正常现象。谁料在文化大革命中,林彪、“四人帮”竟对李平心同志扣上种种政治帽子和罪名,对他进行迫害。现在,李平心同志在政治上已经得到平反,对李平心同志在生产力问题的种种政治上的诬陷不实之词应予推倒。但在理论上仍然没有解决,也不宜轻易作出结论,我们希望学术界对这个问题继续展开讨论。     

一部高品位的学术著作《唐翰林学士传论》

《唐翰林学士传论》(辽海出版社2005年版)是一部全面而完整地反映唐代翰林学士制度与文学关系的专著，从全新的角度探讨唐代社会风尚和知识分子的生存方式、命运，填补了唐代翰林学士史料与研究的空白，具有重大的学术价值，对当前唐代文史研究具有积极的作用。有唐一代，号称“天予私人”的翰林学士群体在唐代政治及文学史上占有重要地位，但至今为止学术界对此认识不足，研究不够。现有的研究亦多从史学的角度出发，对其与文学的关系则鲜有涉及。《唐翰林学士传论》一书，为此开拓了一个新的学术空间。全书分为上、下两编。上编从不同的角…     

论中国近代企业广告宣传的原则

学术界已从传播学、文学、社会学角度研究了近代报业广告,但都没有明确广告的近代企业行为属性.从经济史角度认定广告宣传乃近代中国企业商品促销行为,揭示近代中国企业广告促销宣传的原则乃学术上的空白.本文探讨了近代中国企业广告宣传的基本原则.     

从马克思《资本论》看学术道德的科学意义

<中国青年报>曾刊发介绍"没有论文的世界级大科学家"李登海的文章(<中国青年报>2001年4月27日),使人感触颇多.改革开放以来我国学术界空前活跃,每年都有大量成果发表,然而在国际上尚没有得到多少承认."成果丰硕"而水平不高的尴尬,反映了我国学术界存在的功利主义倾向和学术浮躁心态所产生的学术行为的失范,而其背后则是有待完善的学术规则和相关制度所营造的不良学术生态环境下的学术道德失范.     

学术媒体期待制度创新

这些年,关于学术发展、学术规范、学术反腐打假的讨论使得作为学术成果承载工具之一的学术媒体成为备受关注的对象。常言道,“学术乃天下之公器”,而学术媒体,如今可说是学术之公器,学术界中的问题往往通过学术媒体得到反映,而学术媒体一旦出了问题,则会令整个学术界遭殃。从目前的讨论中,大家不约而同地把批判的目标指向了“核心期刊”制这一体制性障碍上,激烈者说,应该彻底废除“核心期刊”制;平和者说,“核心期刊”制作为评价学术媒体的机制有存在的合理性,但应该将之从对论文质量的评价标准中剥离出来。在我看来,无标准的学术评价无政府…     

《春秋》学派之于传统儒学的意义——基于传统儒学中的嫁接作用

长期以来,研究中国儒学史在遇到唐代儒学时往往有一种断层感.而学术界一般认为隋唐以来的佛学是宋明理学的渊源与动力.这一观点将唐代的儒学视为一个对儒学发展来说无关紧要的阶段.因此,对这一时期儒学与后来儒学发展的内在相关性缺乏论证.本文以唐代《春秋》学派为切入点,考察《春秋》学派在儒家经典思想资源上所起的嫁接和承上启下的轴心作用,达到了窥一斑而知全豹的效果.     

在学术批评中确立学术规范

越来越多的学人在谈论学术界的种种“失范”现象,但如何建立和维护学术规范,则众说纷纭,莫衷一是。有的说,要像自然科学研究论著那样,规定论著必须有摘要、前言、文献综述、方法、发现、讨论和参考文献诸部分;有的说,要像西方的洋人那样,在出版社和杂志社建立双重匿名人审稿制;还有的说,要从大学开始抓起,讲授学术研究的ＡＢＣ。这些建议都给人以有意义的启示,但似乎过多地看重学术规范的具体形式,忽略学术规范的目的乃推动学术发展这一根本点。正如法律制度的建立(此乃法制)并不一定上能够保证法律的执行和实施(此谓法治)一样,问题不在于重…     

《元和郡县图志》研究述略

<元和郡县图志>是我国目前现存最早的一部全国性地理总志,是我们今天研究唐代中后期历史的重要参考资料,学术界很早就注意到其学术价值,并对此进行了各方面深入的研究.本文试图归纳总结前人研究成果,期望能够在揭示该研究的历史与现状的同时,能够有利于相关研究的进一步深入和发展.     

对服刑人员思想教育研究综述

在中国,对服刑人员的改造教育曾被列为党和国家的头等大事.然而,对服刑人员进行思想教育问题的研究在中国学术界似乎一直处于边缘地位.改革开放前,对这一问题的研究具有鲜明的政治解读性和宣教性,学术性明显不足.改革开放初,为了人权斗争的需要,对服刑人员进行思想教育的研究强调其“矫治性”.近年来,对此问题进行呐喊的声音较多来自于基层第一线,来自于实际工作者.但总体来看,研究还远不够深入.一些较有新意的论文大都是基层执法者从工作的角度提出建议、展开讨论或反映问题.学术界的研究则大都是从狱政管理的平台或刑罚执行学的思路来寻求切入,缺乏深层次的理论思考.有些硕士博士论文虽然学术规范细密,格式严正,但明显思想沉淀和实务指引不足.这一问题应引起学术界实务界的重视.     

试论高等院校的学术规范教育

学术规范问题近几年来一直是学术界关注的热点。出于编辑的职业意识,对学术规范的探讨更为敏感。学术规范与编辑工作有着密切的关系。重新认识和理解学术规范的含义,真正寻求在高等院校中加强学术规范教育的意义及有效途径乃为本文论述的重点。     

论中国近代企业广告宣传的原则

学术界已从传播学、文学、社会学角度研究了近代报业广告,但都没有明确广告的近代企业行为属性。从经济史角度认定广告宣传乃近代中国企业商品促销行为,揭示近代中国企业广告促销宣传的原则乃学术上的空白。本文探讨了近代中国企业广告宣传的基本原则。     

杜牧卒年再考

关于唐代诗人杜牧的卒年,钱大昕《疑年录》谓杜牧卒于宣宗大中六年(公元852年),年五十岁;而岑仲勉先生在其《唐人行第录》及《李德裕会昌伐叛编集证》中均认为是大中七年(公元853年),年五十一。今人缪钺教授亦曾游移于杜牧卒于大中六年和大中七年之说,最后在其发表于1962年的《杜牧卒年考》及后来的《杜牧年谱》里乃辨析杜牧卒于大中七年之误,考定杜牧卒于大中六年冬,公元852年,年五十。     

唐代东都洛阳平泉别墅群考述

位于洛阳龙门西南的平泉朝游是洛阳八景之一,此地在唐代中晚期存在一处包括宰相李德裕平泉山庄在内的别墅群。平泉又被称为灵泉,大概是来源于《穆天子传》所描述的昆仑仙境中泉水的名称。平泉别墅群至少包括六处达官贵人的园林式别墅,是以李德裕、白居易为代表的唐代中期文人们所反复咏唱的景胜佳绝之地,在中国乃至东亚园林史上占有重要的位置。     

专题研讨:科举制的终结与科举学的兴起

主持人的话从某种意义上说,2005年是中国学术界的“科举年”。今年,不仅许多刊物开辟了科举百年专栏、发表众多论文,而且还将出版第一部科举学专著《科举学导论》;不仅在大学中首次开设了“科举学导论”的课程,而且还将于9月2日这一科举百年祭的日子,在厦门大学召开“科举制与科举学”国际学术研讨会,届时将有海内外众多历史学、教育学、文学、政治学、社会学的学者,以及文博界、考试管理界研究科举的同仁参加这一盛会。废止科举制是中国历史上的重大事件。废科举后,深谙社会进化和世事变迁的严复曾说:“不佞尝谓此事乃吾国数千年中莫大之举…     

国内世界民族研究近况

对于世界民族的研究,在我国学术界,长期以来还是一项比较薄弱的工作.从事这方面课题研究的人员较少,形成的专门论著或引进的有关资料,也都为数不多,甚至曾被视为学术上的禁区.另一方面,世界民族研究,难度较大,作为 个多学科性的研究领域,在整个社会科学发展中,还是一门年青的新兴科学.三中全会以后这几年,我国的世界民族研究工作有了很快的发展.1979年我国的世界民族研究会正式成立.目前已有三百多名全国各地的会员.1980年和1983年在北京先后召开了第一届和第二届世界民族研究学术讨论会,相继出版了《世界民族问题初     

李德裕夫人刘氏考

李德裕夫人刘氏考封野对于刘氏身份向来有妻、妾两种意见，分歧的原因是李德裕在《唐茅山燕洞宫大洞炼师彭城刘氏墓志铭并序》中虽然提到他与刘氏共同生活并且生子育女，但对刘氏的身份没有作出明确交待。刘氏是哪一年、多大岁数时嫁给李德裕的，《墓志》中没有直接说明，...     

论治学求真与政治间的背反现象——以历史学为例

从中国学术发展史的历程来看,将学术当作工具,靠损伤学术来满足政治的需要,从根本上说弊端多多.我们既然认可学术(求真)和政治(致用)均为人所必须,那就不能"只许其一,不许其二".学术的本质在求真,政治的本质在实用,学术界与政治界是两个相对独立的界域,二者应当各司其职.学术、政治虽然最终统一于"人",但却不能互相替代.摆正学术与政治的位置关键在于处理好"求真"与"致用"的关系,这一长期困扰学术界的难题,实际上涉及学术与政治之间的一种"背反"现象.对这一现象加以透析,有助于重新认识"求真"与"致用"的关系.     

李颀《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》诗题校释——《唐诗考索》之一

一九五九年,我国学术界进行了一次关于蔡文姬《胡笳十八拍》的讨论。在这次讨论中,有些文章曾引用了唐代诗人李颀送给当时著名琴客董庭兰的一首诗作为有助于自己论点的资料,并按照各自的理解,对这首诗的内容和它的题目作了不同的解释。这些     

当异质性冲击成为历史——对海外中国现代文学研究的再认识

20世纪80年代以来,汉学曾对国内的现代文学研究产生了极大影响,但随着国际学术交流日益便捷和频繁,汉学的异质性力量已经衰减,有必要在学术逻辑的层面上对其进行客观检视.海外中国现代文学研究的兴起,是汉学自身发展的产物,而它在国内引发的学术焦虑.则与20世纪末中国的文化反思和学术转型密切相关.因此,尽管在今天看来,汉学界对中国现代文学的研究有追随西方学术热点、受制流行理论之嫌,但它对中国现代文学研究领域的拓展仍显示了活跃的学术创造力,而且它与国内现代文学学科发展的关系,已成为我们面对的学术新传统的一部分.