现代＂儒商＂特征四议

在中国,＂儒商＂显然要受儒家思想影响。＂儒＂的要义,首先不在一般的文化层面,而应在较高的思想层面。然而,用＂亦商亦儒＂作为＂儒商＂的衡量标准,显然有＂求全责备＂之嫌。＂儒商＂应该是指具有儒素的商人。在其他文化背景下,同样可以产生＂儒商＂。在现代社会,＂儒商＂有新的时代特征。企业文化和社会责任是考量商人（企业家）是不是＂儒商＂的两个硬标准。     

论造就现代儒商

儒商是指具有传统人文美德及良好专业素质与经营智慧的商人。造就大批现代儒商是发展中国社会主义市场经济的要求 ,是实现中华民族伟大历史复兴、参与经济全球化竞争的战略选择。造就现代儒商必须从铸造儒商之魂、涵养儒商之德、勤积儒商之智、广拓儒商之能等方面去努力。     

论儒商的社会价值观

从对儒商"善创财富、倾心文化、恪守诚信、履行责任"的基本内涵的考察分析,我们清晰地看到儒商的社会价值观主要表现为,以德为本,以"义"取"利",有所为,有所不为;以"利"济"世",发展事业,回报社会.从"附庸风雅"到"从事公益"再到"履行责任"的演变,揭示了从古代到当代儒商社会价值观的发展轨迹.在显现多元化价值观的当今,研讨儒商的社会价值观,对于承继中国优秀传统文化,倡扬社会主义核心价值体系,构建和谐社会,意义重大.     

中国儒商与长三角城市的发展

深入发掘中国儒学和儒商文化资源，深入研究中国儒商对长江三角洲地区城市发展所作的重大贡献，大力弘扬中华民族优秀文化传统，对于促进长三角世界级城市群的加快崛起，走中国特色社会主义的伟大道路，实现中华民族的伟大复兴，有着极其重大的理论与实践意义。     

潮籍儒商文学论

作为一种社会现象和文化现象，儒商和儒商文学是到了二战以后才出现的。２０世纪８０年代以来，这一现象得到了空前繁荣，引起世人瞩目。泰华文学中方思若、司马攻和梦莉三位儒商作家的人品和文品表明儒商和儒商文学具有重要意义和深远影响。     

明清时期江南儒商及其诗性文化艺术活动

明清时期,江南儒商活跃于历史舞台,他们虽为贾人,而言论风旨雅有士人标格。贾名而儒行,贾事而儒行,是江南儒商的最高追求和终极归宿。江南儒商们身上积淀着深深的儒家文化精神和江南诗性精神,其文化艺术活动也浸染了浓郁的江南诗性文化特色。     

实践着的当代儒商——在第六届国际儒商大会上的演讲（摘要）

首先解释一下演讲的题目——《实践着的当代儒商》。世界上本来有许多问题很简单，许多理论家、教授为了做学问，把这些简单问题搞得越来越复杂。当然我不是贬低这些专家、教授，因为本人也有教授的头衔。我的习惯是把复杂问题简单化。我在企业工作了30个年头，社会各界也授予我“民间头衔”，称我为“儒商”、“学者型企业家”。但是，本人扪心自问，觉得“盛名之下，其实难副”。儒商应当有一个标准，     

儒商与东亚文明

"儒商"是指关怀政治、参与社会、注重文化、具有儒家文化修养的"公共知识分子",而儒商与东亚文明研究关注的是儒商与浙商、晋商、徽商、潮商等不同地域特色企业家的关系,"市场化冲突"中的诚信问题,儒商与家族企业,儒商在锻造成长过程中如何区分工具性价值和内在性价值等课题,以此发掘儒家精神是如何通过儒商走向经世致用,从而形成经由注重学习以实现创新的东亚文明的企业精神,并理解具有东亚特色的价值体系及其现代转化.     

长三角地区儒商的历史作用浅析

历史上的儒商以市场为枢纽，以资源整合为契机，以儒商特有的商业精神和价值体系，在国家、民生、市场和企业间寻找到一定的内在关系和共同点，并形成规模和品牌，为新兴都市的发展作出了贡献。其“得利及人”的核心价值体系，既是近代儒商自身发展的需要，也是社会和地区发展的需要，是融企业使命与社会责任于一体的区域发展本质的具体体现，更是长三角城市带崛起所以能取得现在这样成就的根本所在。在贯彻科学发展观的今天，儒商思想是实现可持续发展的重要精神武器。     

在市场经济实践中造就一代新型儒商——戢斗勇著《儒商精神》评介

近年来 ,戢斗勇先生独立承担广东省哲学社会科学“九五”规划重点课题“儒家经济伦理精华”的研究任务 ,“儒商”是其中一个重要的研究内容。由经济日报出版社 2 0 0 1年 1月出版的《儒商精神》 ,则是该课题的一个重要成果。该书的出版 ,不仅填补了将“儒商精神”这一全新论题作为儒商的一个重要内容进行独立研究的空白 ,而且标志着我国儒商研究进入了一个向深层次拓展的新阶段。纵览全书 ,它具有以下四个主要特点 :(一 )体系的完整性　该书以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义理论为指导 ,以 2 1世纪在政治、经济等方面呈现的鲜明特征…     

弘扬儒商精神 繁荣市场经济——在第六届国际儒商大会上的发言

今年是我国改革开放30周年。30年来，随着一次次的思想大解放，中国特色社会主义市场经济突飞猛进，人民生活水平日益提高，整个中华大地可谓生机勃勃。当我们开始总结30年的经验，或者梳理前溯100年来中国历史发展轨迹的时候，我们也发现，尽管我们摆脱了世界列强的欺凌，结束了长期频仍的战乱，改变了贫穷落后的面貌，有些人却在市场经济大潮中失去了理想的支撑，丢弃了信念的价值。     

当代儒商社会责任的经济学解读

为了维护正常的社会秩序和伦理道德，政府和社会逐步进行制度安排，应用正式和非正式的制度将企业的行为规范到理性的轨道，让企业看到承担社会责任已经成为不可逆转的社会潮流，蔑视社会责任将迟早被社会所抛弃。企业履行合理的社会责任可以变压力为动力，把责任转变为企业的竞争力，为企业创造出提高竞争力的新路径。目前，国际上已经形成共识，将企业社会责任定义为：企业在所从事的各种活动中，应当对所有利益相关者承担相应的责任，以求不仅在经济方面，更在社会、环境等领域获得可持续发展的能力。所有企业都应承担社会责任。     

近代儒商的一面旗帜——试论近代苏商思想与实践

鸦片战争以后，江苏成为中国资本主义发展的重要基地，这中间，近代苏商群体及其领军人物则起了极其重要的旗帜作用。近代苏商亦商亦儒，人物众多、群星灿烂，且各具所长，影响深远。他们率先投资近代企业，敢为人先，具有示范效应，开一代风气之先；他们参政议政，争权保商，是学习和实践西方民主政治的倡导者；他们爱国报国，努力反哺社会，大大提升了近代苏商的境界；他们提倡重视合作，彼此参股，形成了近代苏商的团队精神；在某种意义上甚至可以说铸造了近代苏商之魂。近代苏商的思想与实践无愧为近代儒商的一面旗帜。     

略论儒家伦理与明清之际社会转型——以山西商人为个案的研究

本文在评述马克思·韦伯关于宗教伦理与经济发展关系理论的基础上,指出"韦氏问题"带有普遍意义的"科学革命"地位以及先前研究在解释中国古代社会转型中所存在的缺陷,继而运用传统史料着重分析我国明清之际儒家伦理与商人精神的内在联系,并以山西商人为个案加以论证.另外,还就此论题所体现的史学方法论和现实意义略加评论.     

守信立德 履责创新 共建和谐——第六届国际儒商大会高层学术论坛综述

2008年5月11～12日，由国际儒商学会、扬州市政府、扬州大学、．中国城市经济学会和长三角城市发展研究中心共同举办的第六届国际儒商大会高层学术论坛在扬州大学举办。原全国政协副主席张怀西，原商业部部长、国际儒商学会顾问胡平，中国城市经济学会会长、原证监会主席周道炯，中国人民大学校长纪宝成教授，原江苏省副省长、政协副主席吴瑞林，原江苏省政协副主席、省工商业联合会会长李仁，国际儒商学会会长、广州暨南大学教授潘亚敦应邀出席。扬州市市委副书记、     

徽商的历史启迪——徽商与"经济发展方式的转变"

历史上徽商的产生和兴盛,是徽人在那个时代顺时应变实行"经济发展方式转变"的产物.无论是这种"转变"的过程还是这种"转变"的结果,都给今人留下了宝贵的历史启迪.