从价值的序列看中美民族心态的差异

1984年秋,美国一些心理学家作了一次电视调查。他们列出了一个价值观的序列单,共十八项,要求参加测验的电视观众按照各自对这十八个项目的重要性的理解,将其先后排列。经统计,调查结果如下: 1.身家安全;2.和平的世界;3.自由;4.自尊;5.幸福;6.才智;7.成就感;8.舒适的生活;9.真正的友谊;10.宗教意义上的得救;11.内心世界的和谐;12.平等;13.国家的安全;14.圆满的爱情;15.美的世界;16.欢乐;17.充满激情的生活;18.社会的承认。1986年,我国《英语世界》杂志按照同一序列单在它的读者中进行了一次类似的测验。几百名读者将自己的答复寄给了《英语世界》杂志,这     

国有独资商业银行加入WTO后的主要问题和对策

与国际银行业相比,我国国有独资商业银行不适应新形势有以下几点:1.经营管理体制不健全;2.资产质量低下,坏账较多;3.金融贷款生硬;4.创新意识不强;5.对人才重视不够;6.对企业文化认识偏颇。针对以上几点,提出以下对策:1.立即着手进行四大国有商业银行的股份制改革;2.中央银行应加强对商业银行的监管力度;3.寻找最有效的坏账处置途径;4.国有商业银行应进行金融创新,增强发展后劲;5.制定科学的人才策略。     

上一期填字游戏答案

横向1.金钱豹;2.最浪漫的事:3.胆小鬼;4.人间词话;5.美人计;6.国库券;7.安全理事会;8.莲花落;9.西门吹雪;10.北丐:11.三年二班;12.皮包公司。纵向一、美宝莲;二、流浪神狗人;三、花样年华;四、龙的传人;五、西班牙;六、强词夺理;七、吹牛皮;八、豹子胆;九、国会山;十、小金库;十一、北条司;十二、吝啬鬼;十三、乞丐。     

日本行政相谈制度与中国信访制度比较

日本行政相谈和苦情制度是综合性很强的行政申诉救济制度,和中国的信访制度基本性质是相同的.本文对两者进行了仔细的对比分析,相似点主要有:1.立法目的相通;2.基础原则相近;3.都注重调查权和思想疏导;4.都奉行及时终结原则;5.将行政内部救济与其他救济区分开来等.不同点主要有:1.法规体系结构不同;2.社会参与程度不同;3.对于信访工作机构和信访工作人员的调查权的关注度有差异;4."法律责任"条款设置有差异;5."信访秩序"规定有差异等.通过对二者异同的比较分析,力图归纳日本行政相谈制度的基本特征,并对中国的信访制度的改革提出了一些思考.     

学人档案

Bernstein,ThomasP.(白思鼎)男;生于1937年;美国;博士;研究领域:政治学;哥伦比亚大学(ColumbiaUniversity)政治学系教授。E mail:tpbl@columbia.edu主要学术成果:1.TaxationwithoutRepresentationinContemporary RuralChina《当代中国农村无代表权的征税》(合著),Cambridge:CambridgeUniversityPress,2003。2.MutedDifferences:TheNegotiationstoNormalize U.S.ChineseRelations《缓和的差异:美中关系正常化的谈判》,PewCharitableTrusts Washington,D.C.:DistributatedbyInstituteforthe StudyofDiplomacy,SchoolofForeignS…     

提高会计信息质量对策的探讨

提高会计信息质量,应从以下几方面着手:1.控制和引导单位负责人的行为;2.提高会计人员的素质;3.强化监督机制,建立健全会计信息管理体制;4.构建完善的具体会计准则体系;5.加强会计法制化建设。     

学人档案

Jaschok,Maria(叶玛丽)女;德国;博士;研究领域:社会学;宗教学;牛津大学(Oxford University)教授。E-mail:maria.jaschok@chinese.ox.ac.uk主要学术成果:1.《中国清真女寺史》,北京市:生活.读书.新知三联书店,2002。2.Chinese Women Organizing/《中国妇女组织》,Oxford;NewYork:Berg,2001。3.The Historyof Women’s Mosques in Chinese Islam:a Mosque ofTheir Own/《中国伊斯兰教中妇女清真寺的历史:一个她们自己的清真寺》,Richmond,Surrey:Curzon,2000。4.Higher Education in Post-Mao China/《中国毛泽东之后的高等教育》…     

论萧统对陶渊明的接受

<陶渊明传>是现存最完备的陶渊明传记.<文选>第一次以缜密的哲学与艺术思维对陶渊明的作品进行开创性的遴选和艺术价值的判断.<陶渊明集序>是陶学史上第一篇学术论文,它使陶学进入了哲学研究的层次.萧统的文学创作对陶渊明的接受有新成就.萧统的陶学成就达到了南北朝时期的顶峰.     

试析巴基斯坦的中亚战略

自中亚国家独立以来,巴基斯坦就不断加强与这些国家的关系,以实现其在中亚的战略利益:1.平衡印度的力量;2.寻求战略纵深;3.获取能源促进经济发展。为了实现这些利益,巴基斯坦采取了政治、经济、组织等多项措施并大打宗教感情牌。然而,由于受众多因素的制约:1.中亚国家仍对巴基斯坦抱有疑虑;2.印度的牵制;3.阿富汗动荡的局势;4.双方落后的基础设施;巴基斯坦要实现这些利益绝非易事。     

"陆游出妻唐琬"说质疑

陆游的小词<钗头凤>道出了一段爱情悲剧.在二十世纪五六十年代,"陆游出妻唐琬"说成了定论,直至当今此说也颇为流行.陆游的妻子是否姓唐名琬,尚无足够的证据.纵观古代有关书籍、所传诸说及诗词,其事当有之,惟唐氏是否名琬,其父为谁则未详.又唐氏所作词,是否全阕?亦尚可疑也.胡云翼先生的<宋词选>、朱东润先生的<陆游传>在未发现新资料的情况下就确定放翁所出妻为唐琬,失之武断.     

《左传》行人辞令与《战国策》策士辩辞比较

<左传>行人辞令和<战国策>策士辩辞风格迥异.一个是含蓄委婉、不卑不亢、机智沉着;一个是纵横驰骤、酣畅淋漓、雄辩恣肆.究其形成各自不同风格的深层原因,主要是行人和策士各自所处时代政治背景不同,各自奉行道德标准不一.进而也形成两书不同的文风.     

庄子“天人观”刍议

<庄子>的天人观和道物观紧密联系,并贯穿其思想的始终.在<庄子>中,天人关系是道物关系的现实化与具体化,是批判文明的重要出发点.道物关系及道物演化史是天人关系的自然基础.天人关系史就是以道物关系史为基础的文明发展史.庄子认为,文明史就是从天人合一到天人相分,再到天人和合的圆环之路.文明要良性发展就必须与自然化通有无、和谐共存.文明的终极追求应当重视人之生存的本真向度,注视天人之际的神性之维,从而达到人文与自然回环互动的理想生态.     

甘地浦尔还是尼赫鲁浦尔？——从小说《根特浦尔》看拉贾&#183;拉奥的政治取向

拉贾·拉奥的第一部长篇英语小说<根特浦尔>面世以后,一直被评论家认为是对甘地的颂歌.2003年,有评论家提出异议,认为<根特浦尔>是对甘地主义的歪曲.本文通过历史和小说文本的互证,说明拉奥充分了解和认识甘地主义的优点和不足.在1934年之前,他就深刻认识到印度社会的发展前景掌握在以贾瓦哈拉尔·尼赫鲁为代表的政治家手中.这是他对印度发展的一个预见.