试析社会主义大爱精神

严格意义上理解,精神不等于意识或文化本身,而是意识或文化的实质。大爱精神是社会道德精神的精华,是高层次的人道精神,是社会文化的灵魂。中国社会主义大爱精神,是对包括剥削阶级社会在内的以往人类道德文明成果的传承和升华,是马克思主义的人文精神同中国特色社会主义相结合的产物,是在中国无产阶级革命和社会主义建设的伟大实践中逐步形成和培育起来的社会主义道德精神的精华,是马克思主义中国化、大众化的一个特殊语言形式。     

试析社会主义大爱精神

严格意义上理解,精神不等于意识或文化本身,而是意识或文化的实质。大爱精神是社会道德精神的精华,是高层次的人道精神,是社会文化的灵魂。中国社会主义大爱精神,是对包括剥削阶级社会在内的以往人类道德文明成果的传承和升华,是马克思主义的人文精神同中国特色社会主义相结合的产物,是在中国无产阶级革命和社会主义建设的伟大实践中逐步形成和培育起来的社会主义道德精神的精华,是马克思主义中国化、大众化的一个特殊语言形式。     

中华民族精神内涵试析

弘扬和培育中华民族精神是建设中国特色社会主义的一个重大课题,是全面建设小康社会的重要目标,十六大报告对如何弘扬和培育中华民族精神做了深刻阐述。全面深刻地理解中华民族精神的内涵,并认识其品质要求,对于弘扬和培育中华民族精神,实现全面建设小康社会的目标,有着极为重要的意义。     

国殇日与罂粟花

国殇日的由来万圣节后看到街上陆续有人都在衣服的左襟上别上了一朵小红花,初时看到一些女士,并不在意,以为是什么     

《国殇》探讨

一、《国殇》与《九歌》的关系作为诗歌名目的“九歌”,来源很早.《离骚》中有“启《九辩》与《九歌》兮”,“奏《九歌》而舞《韶》兮”,《天问》也有“启棘宾商,《九辩》《九歌》”,似乎远在夏朝就出现了.《山海经·大荒西经》里也有“启上三嫔于天,得《九辩》《九歌》以下”的传说.《九歌》其实是屈原取民歌的形式,假借神鬼之名,抒发个人情感之作.也许是羡慕民间《九歌》之美,于是把自己的作品也命名     

试析流行歌曲的精神内涵

流行歌曲的精神品位参差不齐,一部分属于廉价的大众消费品,也有一部分具有较高的精神品位和丰富的精神内涵。后者的内涵具体包括:特定时期的社会心理的反映,对生活的理解与感叹的呈现,现世的人间情怀的表现,深层的精神追求。     

试析中华民族精神的渊薮

本文通过探讨孝道与中华民族精神四大内容的内在联系,得出孝道成为中华民族精神的渊薮的结论,以期对弘扬民族精神、建设社会主义和谐社会有借鉴意义。一、中华民族精神的内涵民族精神是一个民族性格、习性的精华。民族性格、习性具有多面性,有正面、积极的内容,也有负面消极的内容。民族精神则是指积极的民族性格、习性和优秀文化的凝结,是一民族区别于其他民族的精神特质和品格,是一个民族赖以生存和发展的支撑。对于中华民族精神的内涵,学界有多种论述,笔者在提炼各方观点基础上,认为我国民族精神至少体现在以下四个方面。1、爱国精神爱国主义是中华民族精神的核心,是维护国内各族团结,维护国家统一、安全、稳定的最重要的精神力量。在多民族的中国,各族不仅具有共同灿烂的文化,而且都强调为民族整体利益而献身的精神。掀开历史画卷,无数仁人志士的爱国之情,报国之志跃然纸上,屈原的“离骚”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“位卑未敢忘忧国”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,孙中山的“拯斯民与水火,切扶大厦将之倾”。正是在这种精神的支撑下,中国历史上虽然有过多次分裂,但统一始终是主流,特别是在近代...     

试析教师的职业道德精神

职业道德是教师综合素质的核心,要建设一支优秀的教师队伍,必须把职业道德建设摆在首要位置。职业道德精神是教师最需要涵养的一种“能力”,这是时代发展、教师进步、学生成长的需要。教师的职业道德精神主要包括：敬业精神、乐业精神、勤业精神、创业精神。培育教师职业道德精神不能一蹴而就,需要教师、学校、社会的长期努力。社会在发展,时代在进步,职业道德精神是教师不变的传承,教师唯有不断的“自化”,才能真正地做到“化人”。     

试析遵义会议的民主精神

发扬民主是遵义会议精神的重要组成部分。会前,由于毛泽东与王稼祥、张闻天沟通达成共识,通道、黎平、猴场会议的相继举行,提升了中央政治局的地位,限制了＂三人团＂的权力。在遵义会议上,与会者畅所欲言,依多数人的意见作出决定,解决了紧迫的军事问题和组织问题。会后连锁产生了民主效应：会议精神得到认真的贯彻;中央集体议事的优良传统得以恢复;及时成立了对中央政治局负责的三人军事指挥小组,毛泽东起核心、主导作用。     

《国殇》试绎

《国殇》撷自《九歌》.从王逸编次《楚辞章句》以来,对于《九歌》的写作年代、生活基础和原始面貌,同异参互的见解一向就相当多,迄今尚未统一起来.因此,要了解《国殇》,不能不涉及整个《九歌》,并且仔细考校各种说法,择善而从.《九歌》其名,源存古远,屈原创作的《离骚》、《天问》以及郭璞作传的《山海经、大荒西经》都曾提到过.但是,屈原的《九歌》与之名同实异,其大部分材料是从楚国流传的祭祀巫歌采集来的,然后经过他创造性的整理,润饰和改写,方才蔚为奇葩.这一点,基本上已成定论.分歧在于,作品到底写于何时,所为何由.这个问题直接关系到如何评价屈原的政治态度,及其《九歌》的思想意义和艺术成就,所以千百年来众说纷纭,难以调和.不过究其大端,无非是两大类,即“放逐时作说”和“怀王时作说”.     

《国殇》三问

《国殇》在《九歌》中比较特殊。有人以为,它是专祭楚军某一阵亡将领的;而通常认为,它是一首悼念为国牺牲将士的祭歌。由于它悲壮的格调,强烈的战斗激情,几千年来,《国殇》一直为人们所传诵。为了更好地理解这首名作的思想内容,这里试提三个问题,以作讨论。     

试析常熟的传统文化精神

常熟,是一座有着全国影响的历史文化名城。它的历史地位,是由生息于这块土地上的先人们所创造的丰富的地方文化决定的。回顾常熟5000多年的文明史,可以清楚地看到,古至先贤们在常熟这个历史舞台上,具有颇为不凡的表现,做出了不小的业绩。这些业绩,尽管有的离我们已经相当遥远,有的只给后人留下了依稀可辨的印记,也有的早已湮没在历史的发展变化中了,但是在其中体现出的一代又一代常熟人的奋斗,是不会随着时间的推移而失去其意义的。早在春秋时期,常熟先贤言但就师从著名哲学家、教育家孔子学习礼乐、文学及济邦治国之学,成为孔…     

试析中国大学校训的精神向度

大学校训凝聚了大学文化和大学精神,大学文化和大学精神存活于大学校训之中,形成一种有意无形的精神性意向,这一意向可以视之为大学校训的精神向度.大学校训的诞生历史悠远,其中蕴含的哲学智慧能够启发民智,正所谓文史同源,文训相生,文化品位的外化又促进审美品位的发展,印证着大学校训的精神向度蕴含着文化属性.因此,大学校训的精神向度与中国史学、哲学、文学、美学存在着天然的亲缘关系.从史学的长度、哲学的深度、文学的温度、美学的厚度四重精神向度,探析中国大学校训对当代大学文化、大学精神建设和促进人的全面发展中的积极作用.     

试析邓小平理论的三大指导精神

邓小平在继承和发展马克思主义理论过程中 ,坚定不移地坚持三大指导精神即求实精神、创新精神和重人精神。这三大精神不仅是邓小平理论成为马克思主义理论一部分的原因 ,而且是邓小平理论发展马克思主义理论发展的支撑点 ,是邓小平理论精髓的具体内容。我们要坚持正确的立场、观点和方法去学习和把握邓小平理论及其精髓     

《国殇》研究观点述评

（国殇）是战国时期伟大诗人屈原为祭祖楚国阵亡将士撰写的祭歌，也是一首充满强烈爱国激情的诗篇。尽管它是（九歌）中最质实的一篇，但自明清以来，特别是晚近二十年，学者对之聚讼纷坛，其间虽有颇富新意的见解，但也有不少值得商榷之处。今就（国殇）研究中有争论的若干问题，略陈管见，希专家和读者教正。一、《国殇》是否系属《九歌》宋姚宽（西溪丛话）认为（山鬼）和（国殇）不应在（九歌）之内，清李光地（九歌注）从之。在晚近否定（国殇）系属于（九歌）者当中，以刘永济最具代表性。刘氏认为（国殇）写的是祭人鬼，而没有写神巫…     

试析墨子人格精神的义理根据

学术界对墨子人格精神的研究仅仅停留在对人格特征的分析,没有深入地探寻墨子人格精神的义理依据,缺乏理论根据。从人格精神的角度分析墨子思想,挖掘墨子人格精神的义理根据,以此弥补这方面的空缺。墨子人格精神的义理依据是:贵义是墨子人格精神的核心;天志是墨子人格精神的终极依据;兼爱是墨子人格精神的道德总纲领;重利是墨子人格精神的外在表现形式。墨子人格精神正是通过内在的贵义尊天的精神与外在兼相爱、交相利的品质彰显出来的。     

试析莫里森小说人物的精神生态危机

托妮·莫里森在《最蓝的眼睛》、《秀拉》、《所罗门之歌》等作品中塑造了一系列种族压迫下深陷精神生态困境的黑人形象,白人主流文化的侵染导致他们心灵的迷失。波莉对白人的热爱、佩科拉对蓝眼睛的渴望、杰萝丹和海伦娜对白人生活方式和价值观念的全盘接受以及第一代麦肯·戴德迷失的痛苦阐释了莫里森应对种族歧视下精神生态危机的主张,那就是要尊重和继承自己民族文化的传统和价值观,形成正确的自我意识。     

试析墨子人格精神的义理根据

学术界对墨子人格精神的研究仅仅停留在对人格特征的分析,没有深入地探寻墨子人格精神的义理依据,缺乏理论根据.从人格精神的角度分析墨子思想,挖掘墨子人格精神的义理根据,以此弥补这方面的空缺.墨子人格精神的义理依据是:贵义是墨子人格精神的核心;天志是墨子人格精神的终极依据;兼爱是墨子人格精神的道德总纲领;重利是墨子人格精神的外在表现形式.墨子人格精神正是通过内在的贵义尊天的精神与外在兼相爱、交相利的品质彰显出来的.     

试析黑格尔的“绝对精神”

人类思维的活动是推动哲学本身前进的动力之一,黑格尔正是借此认识和达到绝对精神的.尽管绝对精神永恒存在,但人类的认识却经历了一个颇长的过程.希腊是理性产生的时代,然而此时尚未过渡到理性自我反思;中世纪前后,哲学被宗教所笼罩,人们的自我意识在萌动中发展,但它却是以一种非真理的形式出现的;直到近代,思维与存在在对立中被显明提出,问题才在对立中逐步达到统一,主体中有客观真理的存在,客体中又含有主体精神在其内,两者同一于绝对精神一体之内.     

苗族鬼雄崇拜与《国殇》

苗族鬼雄崇拜与《国殇》罗义群《国殇》在《九歌》中的存在一直是一个疑团，因为《国殇》的风格与其他几首大不一样。林河在以九歌）与陇湘民俗》中提出，《九歌》中没有女神（湘夫人是神的妻子而不是神），《九歌》是以绝色女巫取悦男神的把神词；《九歌》除《东皇太一》...