区域经济与社会发展的实践者——招远：福裕文明和谐的金都

招远市地处胶东半岛西北部，总面积1433km^2，辖9个镇、5个街道办事处、1个省级经济开发区，享有“中国金都”、“中国粉丝之都”和“中国红富土苹果之乡”等美誉。近年来，招远市紧紧围绕“建设中国黄金名城，挺进全省县域八强”的奋斗目标，以科学发展观为指导，以城市转型、结构升级为主线，以项目建设为抓手，     

“唐武宗平泽潞”之再评价

“唐武宗平泽潞”之再评价李文才唐武宗会昌三年（８４３）四月，昭义节度使刘从谏病死，其侄刘稹向朝廷提出继任此位，唐廷予以拒绝，并进行讨伐，历时一年多，平定了昭义镇。因昭义镇也称泽潞镇，故史书多称“武宗平泽潞”。这一历史事件，是所谓“会昌之政”的一项重要...     

高小“戏剧家”独撰镇志

由古至今，在黄山脚下的一片灵秀之地上，到底出现过多少“名人”，人们一时很难说清楚，但古徽州府——歙县之西南溪头镇的柯灵泉，肯定能算一个。柯灵泉今年59岁。别看他只有高小文化，但他的创作水平却令人刮目。其戏剧创作曾获“田汉戏剧奖”；他先后花费8年时间，独自撰写了一部150余万字的《溪头志》!一般一套像样的编辑人马、历经数年才能完成的工作，柯灵泉居然一个人能做成。学术界普遍认为，柯灵泉所著镇志中的人文风土、民俗礼教。是．研究徽州民俗、社会文化的重要资料，将受到徽学、民俗学、社会学研究者的关注。     

“路桥现象”研讨会述略

“路桥现象”研讨会述略年前，台州地委宣传部、路桥镇政府邀集首都新闻界、省内理论界、新闻界一些同志，在路桥召开了“路桥现象”研论会。路桥，地处浙江省黄（岩）、椒（江）、温（岭）三角地的商贸名镇。改革开放１５年来，路桥的专业市场建设、乡镇企业和社会事业发...     

隐士定义及古称的考察

通常人们都把隐士释为隐居不仕的人，如《辞海》：“隐土，意即隐居不仕的人”①。此解释易使人生发以下两个疑问：其一，想入仕而无法入仕被迫栖身乡野的人叫不叫隐士？其二，不想入佳亦未入仕目不识丁的百姓是不是隐土？很显然，此二者皆不能称作隐士，否则，隐士与政治在野派、与农夫又有何异？蒋星煌先生认为：“‘隐’是隐蔽的意思，土不见于世，所以称隐士。”③此释仍有宽泛之嫌。第一，士不见于仕，是自愿？还是欲官而无路致之，不得以而为之？第二，古代土的意蕴是个变量，远古意为从事耕作的男子。《说文》：“土，事也。”吴承仕…     

古徽州堪舆中的地名摭遗

古徽州（现黄山市）,地处皖、浙、赣交界的安徽南陲。东有大障山。西有浙岭,南有天目山,北有风光秀丽的黄山。徽州古称新安,自秦置郡县,隋置歙州。徽州“一府六县”格局始于唐大历五年（公元770年）歙州始领歙、休宁、黟、婺源、祁门和绩溪6县。治歙县。宋宣和三年（公元1121年）改“歙州”为“徽州”仍辖6县。位于群山盆地的休宁、歙县的岩镇（现徽州区）、古溪、黄墩、潜口,休宁万安、阳湖等是徽州早期的移民村落。现黄山市市府所在地“屯溪”原属休宁县所辖,历史上有“十里樯乌”、“一邑总市”．“皖南巨镇”之称。     

说“封”

<正> 一、“封”字的本义问题“封”之本义,过去均从《说文》训为“爵诸侯之土也”.自郭沫若提出“经界”之新解后,现代诸家改而应之者日多.郭氏认为古之畿封实以树为之,“封”字即是以林木为界之象形.郭说之主要论据有三:①据甲、金文字,“封”之字形,象植树于土,以明经界.②《散氏盘》记有划定疆界之事,铭文共十八个“封”字,郭氏曰:“除井邑封道一字外,均与近人之建立经界无异”.③引《周礼》司徒之职与封人之掌中之两材料,证明“古之畿封,实以树为之也”.(详见郭著《甲研上册释封》).“封”之本义如以郭说之“经界”为确论,则《说文》所解当属后起之义.《说文》云:“封,爵诸侯之土也.从之从土从寸.寸,守其制度也,公候百里,伯七十里,子男五十里.(?),古文封省.土,籀文封”.按,“封”字甲骨文作(?)、(?)、(?),从丰从土,或加“又”作(?)(京津4499),正如郭氏所说,均象植树于土,以明经界.金文形体亦基本相同,如《康候丰鼎》作(?),《调生簋》作(?),或有省“土”而于丰下加“又”者,如《散氏盘》“封”字作(?),象双手植树形.小篆作(?),篆体(?),殆为(?)之讹,“又”与“寸”通,故许慎析为“从之从土从寸”,徐锴又以“从之从土”为说,谓“各之其土也,会意”.(见大徐本“封”下注),后世治《说文》者     

近代军人社群崛起与传统“四民”结构的整合──以晚清社会变迁为视点

中国传统社会自秦汉以下，基本上是土农工商与兵（军人社群）分立的二元社会结构，土为“四民”之首，商居“四民”之末，兵则连末也够不上，军人社群在正常情况下大都处于传统社会结构的边缘位五．近代以来，中国社会结构发生了剧烈变革，特别是近代军人社群的崛起和传统士人的边缘化，导致“土”与“兵”的角色的错动。近代军人进踞社会主干并扮演社会领导角色，通过兵与土农工商的社会契合，逐步形成了土农工商兵“五位一体”的社会新程序。这种深刻的变化，对近代中国社会历史发展无疑具有十分重大的影响。笔者就以晚清时期“兵”的角色…     

论春秋战国时期士阶层的形成及其历史作用

“士”是春秋战国时期知识分子的通称，在《史记》与先秦文献中，以上为中心组成的称谓和专用名词不下二百多种。诸如学土、贤士、智士、策士、隐士、辨土、处主、直士、国士、锐土。行道之土、权变之土、驰说之土、廉节之上、忠臣死义之士、儒术之上、文学之士、异能之上、虎贲之土等。从各个方面说明了士的道德品质、知识技能、职业地位及其生活状况等。可以说从文到武，从王室到社会底层，从高雅的理论界到下层劳动场所，从神秘的外交游说到对垒厮杀的战场，都留下了士人的身影。一、士阶层的形成和发展从商周到春秋中期，土的含义和职业…     

创建生态文明镇 打造茂名“后花园”

＂镇盛,镇盛,即是‘浸剩’＂!饱受水浸之苦。可见镇盛的水是＂恶水＂,河水受污染,梅江两岸,冬旱夏涝,种田深受其苦,尤其是汛期,既要防河堤崩又要防内涝。镇盛的山也是＂穷山＂,主要是沙砾土,养分低,酸性强,     

66桃源洞天齐云山

薄荷片推荐：齐云山风光奇丽动人，有各种奇峰，怪岩幽洞，以及诸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香炉峰，巧夺天工的石桥岩，幽幻莫测的仙洞、清秀静逸的云岩湖、抛金洒玉的珠帘泉最令人神怡心酵。齐云山为中国道教四大名山之一，旧有“江南小武当”之美称。     

土司“所属司”类型、生成路径及特点研究

土司“所属司”即大土司领下的朝廷官授土司之省称，大别为宣慰司、安抚司、招讨司、长官司类下土司，以及土府、土州、土县类下土司。两类“所属司”与朝廷关系言，属中央王朝政区合法基层官员，朝廷要授予印信、号纸、官服，职位准许承袭。与被统辖的大土司关系言，为其属官，接受其派遣和命令。“所属司”生成路径有王朝更替归附者，有政区管理划隶者，有招抚他族、征战有功者。“所属司”设置，巩固了土司的国家认同，对于探讨历史时期民族地区基层治理智慧，铸牢各民族中华民族共同体意识有积极意义。     

陆九渊做人之学探析

陆九渊做人之学探析刘辉平陆九渊（公元１１３９──１１９２年）字子静，江西抚州金溪人。中年以后讲学于贵溪象山，自号象山居土，故世称象山先生。他是宋明理学中“心学”一派的开创者。陆九渊心学的主旨，归根到底就是“做人之学”，其全部学术活动和思想都是围绕着“...     

民俗文化专家为我省历史文化名镇的保护和开发建言献策

最近，在宜宾召开的“四川省城镇民俗文化传承与创新学术研讨会”，汇集了来自我省各界的民俗文化专家、学者，在为期3天的研讨之中，他们以极大的热情关注我省历史文化名镇的保护和开发事业，并为之建言献策。     

民俗文化专家为我省历史文化名镇的保护和开发建言献策

最近，在宜宾召开的“四川省城镇民俗文化传承与创新学术研讨会”，汇集了来自我省各界的民俗文化专家、学者，在为期3天的研讨之中，他们以极大热情关注我省历史文化名镇的保护和开发事业，并为之建言献策。     

清代前期广东移民四川原因考述

清代前期广东移民四川原因考述刘正刚明末清初，久经战乱的四川极目荒凉，土旷人稀。史载康熙初年的四川“蜀省罹惨劫之后，民无遗类，地尽抛荒”①，“蜀省有可耕之田，而无耕田之民，招民开垦，询属急务”②。为此，清政府对四川制定了一系列的优惠垦荒政策，积极鼓励各...     

法律多元：西藏大坝移民村纠纷解析

“三岩”历史上长期属于中央政权和西藏地方政权均未深入控制的地区,这个边缘之地存在一种特殊的社会组织：帕措。帕措制度至今仍然影响着乡民的行为模式。“三岩人”迁入林芝,经历“三岩”和“工布”区域文化以及地方非正式制度与现代国家正式制度之间的碰撞。地方政府在各类纠纷的解决中考虑到移民群体的风俗习惯,通过移民群体的“权利文化网络”,渗透和影响移民,从而达到稳定、重建移民社区的目的。     

贞烈可嘉坊

贞烈町嘉坊在顺德桂洲镇四基烟管山（现顺德丝厂内）。建于清代道光十七年（1837年）。为旌表林信文之女林司观而建。坊方向正北，四柱二间两层，冲天式结构，为花岗岩石构筑。全高5．5米，面宽4．67米。正面柱项饰石葫芦一对，两旁柱顶石狮一对。坊表上层正中石匾竖刻“圣旨”二字，井下横批刻“贞烈可嘉”四字，隶书，两旁石额刻隶书，“厉俗”“旌风”，柱刻“道光十七年为林信文之女林司观建，大良张源盛造”等字。     

“临洮大捷”质疑

临洮之役是中法战争中一次有名的战役。不少史书说它比镇南关大捷规模更大,斩获更多,收复失地更广,故史称“临洮大捷”,与镇南关大捷并称。当我们一仔细查阅史料,发现关于镇南关大捷,中法双方都留下了丰富的史料。而所谓“临洮大捷”,则仅有清云贵总督岑毓     

关于民和撤县建市的思考和建议

<正> 加快青海省经济社会的发展,必须加快青海城市化的进程。而民和回族土族自治县,位于青海省最东部,地处甘青两省交界处,素有“青海门户”之称。全县共有4个镇,25个乡,总面积为1890.82平方公里。居住着汉、回、土、藏等14个民族的33万人口。从民和回族土族自治县的地理位置、市场和经济发展等情况看,我们认为,应当撤县建市,以利于青海省及民和周围区域的社会经济发展。