老爸去了养老院

小时候大人们说我们这一代有福气,生在新社会,长在红旗下,不再受旧社会生活煎熬之苦,还说我们到了他们那个年龄就到了共产主义了,老了以后都能进养老院了。时光如梭,一晃40多年过去了,共产主义虽然未到,可他们想像的那种"生     

文学美学的气化论与《文心雕龙》

中国古代哲学、人体科学的气化论,经过它的萌生、初成和提高,到了魏晋六朝,便进入到了一个新的阶段,进一步同审美艺术,特别是同文艺创作思维的发展密切地联系在一起.这种联系较之先秦两汉大有不同.它不仅表现于侧重点的从艺术功能到创作规律探索的变化,也表现在由简单到复杂、从表面到内容和从一般到特殊的演进.之所以如此,一是文     

自述:写于南京——《向着无穷之远》后记

从上海向北,就到了南京。 2007—2008年间,我到了南京。我的工作地和住地从上海转到了南京。 为什么要到南京？为什么是在这个时候到南京？     

再论近代中国思想文化的转型

近代中国在探索国家、民族出路的过程中,在中西文化的冲撞之中,中国传统思想文化出现了转型。其转变经历了鸦片战争后的起始阶段,太平天国开始至辛亥革命期间的进一步转变以及新文化运动到五四运动的最后整合阶段,并呈现出四个特点：传统思想文化经历了从被动到主动的转变,民族文化心理经历了由内超越到外超越的转变,生命意识经历了从保守到知性的转变,思维方式经历了从“天人合一”到“天人相争”的转变。     

论美国帝国主义是纸老虎的经济根源

一第二次世界大战的结果,帝国主义阵营内部力量对比发生了深刻的变化。德、意、日三个帝国主义国家被打垮了;英、法两个帝国主义国家大大削弱了;只有美国帝国主义,在战争中发了横财,成了战后最强大的帝国主义。与战前1937年比较,美国1948年在资本主义世界工业生产中所占的份额,从41.4%提高到56.4%,其中煤从42.3%提高到62%,电力从38.4%提高到48.1%,钢从46.5%提高到61.6%,汽车从77.8%提高到83.8%;美国对外出口总额,从1937年的三十三亿美元增加到1947年的一百五十三亿美元,它在资本主义世界出口总额中所占的份额,也相应的从14.2%增加到32.5%。     

ZnS压致结构相变的第一性原理计算

利用第一性原理计算了闪锌矿结构(ZB)ZnS的压致结构相变.计算结果显示:在压力作用下,ZnS在15.7GPa压力下发生从闪锌矿结构到岩盐矿结构(RS)的转变;在74.4GPa压力下,发生了从岩盐矿结构到正交结构相(Orth)的转变;随着结构的转变,其能带结构和晶胞体积也发生了明显的变化,ZnS的导电性发生了从半导体到导体再到半导体的转变.     

彝—斝—爵:夏商周酒器—礼器演进的多重变奏

在远古酒礼器的漫长演进中,鸡彝是一个关节点,它既是之前与五帝到夏代的历史相关联的从尊到彝的酒器演进的终点,又是之后与夏到商到周的历史相关联的从彝到斝到爵的酒器演进的起点。彝本身是多重内容的凝结,从彝到斝到爵,从酒器的角度呈现了夏商周的观念演进。到爵时,酒器转为一个政治等级体制,同时,作为一种具体的酒器消亡了,但作为一个酒器的名称却保留着。     

从中西翻译标准的演变看译学的发展

翻译标准是翻译实践和翻译批评得以进行的依据,是翻译理论的核心问题之一。从古罗马帝国的西塞罗和中国古代佛经翻译家支谦到现代二十多个世纪以来,中西翻译理论家们对于翻译标准的探讨一直在进行,提出了各种各样的观点,经历了从散论到系统,从感性到理性,从模糊到精确,从一元到多元的演变。通过对中西翻译标准的演变可以看出,译学的发展经历了从表层到深入,从片面到全面,从单一到多元,从对立到共通的过程。     

从柏拉图到西塞罗:殊途同归的混合政体论

20世纪80年代以来,在对自由主义的批判中,"共和主义"在西方得以复兴.而共和主义思想中制度层面上的混合政体论完全可以在从希腊到罗马的思想家的论著中找到论证.西塞罗是西古代方混合政体论的集大成者和积极的倡导者.他的政体循环论和混合政体论都可以在古希腊思想家的政治思想中找到渊源.从柏拉图、亚里士多德到波里比阿再到西塞罗体现了混合政体论由消极到积极、由萌芽到发展到鼎盛的过程,也反映了共和主义在制度层面上的逐步成熟.     

侵权法历史略论——以侵权法的功能检视为脉络

在历史进程上,侵权法从起源到发展历经了从同态复仇到损害赔偿、过错归责到多元归责、绝对责任到相对责任再到绝对责任的演变。近代以后,欧洲大陆的成文法典确立了侵权法的地位,而英美国家的侵权法则在判例法的基础上枝繁叶茂。总体而言,侵权法始终发挥着填补损害和威慑行为的功能,只是在不同时期占据主导地位的功能有所差别。当代侵权法是以救济受害人为中心建构起来的,并彰显填补损害的功能。     

从孟子性善论到董仲舒人性三品说的思想转向

儒家人性论从孟子到董仲舒经过了一个由高到低的思想转向过程,这一转向在一定程度上影响了儒家学说从魏晋南北朝到隋唐时期的发展过程,直到唐朝的思想家李翱提出复性论思想,儒家思想才被提升上来并在宋元明清时期获得了重大发展.     

从塔尔斯基转向看公理化真理论

塔尔斯基的语义真理论是逻辑发展史上的一座里程碑。它带来了真理论研究的塔尔斯基转向：在研究基础上,发生了从本体论或认识论到语言学的转向;在研究动力上,发生了从揭示真之本质到克服语义悖论的转向;在研究主题上,发生了从研究真之本质到研究真之规律的转向;在研究进路上,发生了从下定义到公理化的转向。公理化真理论是在塔尔斯基转向的背景下发生和发展起来的新型真理论。理解塔尔斯基转向是理解公理化真理论的一把钥匙。     

“彭城画派”:现实与理想

自1978年中国启动了改革开放以来,整个社会业已经历了从恢复与整合到建设,再到打破之后的再整合与重建这样的历史周转,这个过程其实是一个不断建构的历史。这就是我们所称的"新时期"。在这个过程中,中国社会各阶层都遭遇到了诸多前所未有的问题或困难,甚至期间还出现了反复。这表明了在这个历史的转型期,中国社会实际上面临着从政治到经济和文化,直至世界观和道德观的重新洗牌。在某种意义上我们可以说这是     

企业道德是企业竞争力的源泉

企业道德受到学术界和管理界的日益关注已是一个不争的事实 ,企业道德在管理实践中的地位显著提高 ,许多企业已经把道德融合到日常管理之中 ,在追求经济效益的同时也在寻求其社会存在的意义。本文从企业经营假设切入 ,深入分析了企业道德从美德到必需、从实然到应然、从义务到责任的转换 ,再到其辩证统一过程 ,驳斥了不道德经营和非道德经营假设的理论错误和现实局限性 ,论证了道德经营假设的现实可行性及其实践意义 ,从而得出企业道德是企业竞争力的源泉的结论。     

试论初始状态下的音义结合及其二者的发展变化

本文以音义只能在人的内部世界中结合以及二者的结合具有任意性为前提,探讨了在初始状态下,音义结合的具体过程。同时指出,语音的发展经历了由"多音"到"一音"的过程;语义的发展经历了由整体到部分、由具象到抽象的过程。     

由黄埔军校、西南联大想到的

简陋军校走出的战将如云去年十月,笔者到广东探亲,顺便去了一直想去参观的黄埔军校。同行的亲友也是点名要到黄埔军校,理由是:没到黄埔军校,等于没来广州。我们在地铁里转来转去,然后搭乘小车子到鱼珠码头,再坐轮渡才到黄埔军校。路程的确比较曲折。后来看资料说,当时之所以选址在这么交通不太便利的地方,是为了避开军阀的干扰。我原以为到了广州,黄埔军校就不远了,实际上还有这么远。在交通     

攀越新的高峰

又到了阳春三月,到了南京草长莺飞,百花竟放的时刻,到了南京一年中最美、最活力四射的季节。也就是在这个季节,我们经过全新升级改版后的南京第一本城市文化杂志《金陵画报》也全新登场了！     

论家族活动中农民的文化选择——以石溪村为例

石溪村的家族活动涉及到农村政治、经济、文化和社会生活的方方面面；农民在政治生活中从被动到主动，在经济生活中从自发到自觉，在文化活动中从封闭到开放，在社会生活中从传统到现代；农民的文化选择不仅加速了其自身角色意识从“家族人”到“现代人”的转换，也促进了农村家族文化与现代化的有效对接。     

胡塞尔现象学的“苏格拉底转向”

胡塞尔现象学经历了从本质现象学到先验现象学再到生活世界现象学的发展阶段,苏格拉底哲学也经历了从自然哲学到心灵哲学再到政治哲学的转向.本文试图在古典政治哲学的背景上揭示胡塞尔现象学以及一般哲学发展的内在逻辑.     

“风口浪尖”李亚鹏：独爱公益，关注他人

在20多岁演艺事业发展到最高峰时,他却推掉很多商演机会静下心来思考人生的目标。从演艺到创业到公益慈善一路走来,在公益慈善领域,他既做了很多资助型项目,如嫣然天使基金,同时也做了很多创业型项目,比如儿童慈善医院。