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人们在读小说时,一方面清楚自己读到的一切不过是虚构的,不是真实的;另一方面,又必须把小说看得具有真实性。这样,就对小说的真实性提出了题问:它在哪种程度上,用哪种方法描写真实世界?世界在哪种意义上,以哪种方式出现,才成为小说真实的参照对象? 我们看不到小说的真实,但我们知道小说具有真实性,知道小说内的事物暗示着小说外的真实。就科学角度而言,现实世界中的真实是没有共同可感的形状的,只存在着一种符号与真实的关系。小说虚构在我们周围建立起的并不是具体有形的真实整体,而是一种真实与虚构事物的关系。这种关系改变了我们对于现实事物真实看法。 相似文献
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一 文艺的真实性,一向是美学领域经常关注而又意见纷纭的一个问题。它的实质是怎样看待生活真实和艺术真实、生活美和艺术美的关系问题。 究竟怎样看待文艺的真实性?我们认为首先应该从文艺的特质出发来探讨文艺的真实性内容;而不能只一般地谈论文艺必须真实地反映生活。 文艺是现实生活在作家头脑中的反映的产物。衡量文艺的真实性,首先要依据生活本身。但同时我们也必须看到,“艺术并不要求把它的作品当作现实”。(列宁:《哲学笔记》第49页)这一点是很清楚的:并不是任何现实的真实都可以作为文艺作品的内容因素;而构成具体作品的内容因… 相似文献
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《北京社会科学》1986,(3)
<正> 今年的十月十九日,是中国工农红军二万五千里长征胜利五十周年纪念日。在纪念这一震惊世界的伟大壮举的前夕,我们再次阅读了王愿坚以红军长征为题材的小说,心情仍象三十年前一样激动、振奋,由衷地感到,我们党是伟大的党,我们的人民是伟大的人民,我们的军队是伟大的军队。同时,也深切地感到,为这样的党、这样的人民、这样的军队歌功颂德、树碑立传的作家,才不愧是人民的代言人,人类灵魂的工程师。王愿坚,就是这样一位部队作家。正因为如此,他的小说,他的影响,既超越了部队,也跨出了国界。英格兰剑桥国际名人传记中心把王愿坚作为传记人物向世界各国人民介绍,美国著名作家哈里森·索尔兹伯里在 相似文献
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艺术真实性历来被称为艺术的生命或艺术的本质特征。随着新时期文学发展的深入,对传统的文艺观发生了愈来愈烈的冲击。艺术真实性也受到了某些人的轻视,甚至遭到诘难。这促使我们进一步反思,对艺术真实性进行深入的审视和观照。 真实性作为艺术的特性是一种客观存在。我们不仅过去需要,现在需要,将来也需要强调艺术真实性。关键在于我们的真实现,我们对真实性该如何理解和认识。诚然,我们过去对真实性的理解比较简单,并没有真正把握它的内涵和外延。艺术真实性是一个多质多层次,既矛盾又统一的开放的运动系统。从纷繁复杂的文艺 相似文献
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(一)历史真实与艺术真实的不同点:(1)从内容构成关系看,历史真实要求本质的真实,艺术真实以有限反映无限;(2)从与外部现实关系看,历史真实不能和历史现象相抵牾,艺术真实却可以脱开历史真实的羁绊,享有极大的自主性;(3)历史真实与艺术真实典型化方式运用不同,历史真实运用抽象思维方式,艺术真实采取神形兼备的形象思维方式。(二)艺术真实的超历史性:(1)叙述上可以打破时空顺序的严格排列,按照思想和艺术的实际需要,对史实进行自行的剪辑和组合;(2)内容上可以将史实整体大块移入,也可以取其一点强化之,不必面面俱到,顾及全貌;(3)手法上可以严循史实,也可以移花接木,张冠李戴,甚至可以以假当真;(4)评价上可以与历史的结论同步,也可以持不同甚至完全相反的意见。但是,历史文学的超历史性不等于随意性,应有一定的“限度”、条件和规律,同时还应该和深层寓意的价值目标联系起来。(三)历史真实与艺术真实的统一性:(1)从科学与艺术的关系上看,历史真实与艺术真实有其统一的可行性;(2)从思维方式看,历史真实与艺术真实的结合也是可以成立的,(3)从思维活动的脑生理机制看,形象思维与逻辑思维是向舟并鹜,历史真实与艺术真实自然也是互为沟通的。 相似文献
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蒲松龄与爱伦·坡小说超异美的异同比较 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对蒲松龄和爱伦·坡小说比较研究,阐述东西方文学、美学在时空观、意识观、生死观、审美观等方面的异同,各自的发展,相互的渗透,及在现当代所形成的世界性的汇合与交融。文章提出的蒲松龄小说与爱伦·坡小说相互对应的审美范围,即时空超逸美与意识飘移美、生命绵延美与死亡至上美、物我和合美与人类孤独美饶有新意 相似文献
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一切进入文化的事物都被赋予意义。然而,小说的意义制造却并非易事,由于小说的虚构性、语言性的本质以及艺术化的规则和风格,它的意义制造成为一种无比复杂的意义悬置活动。被悬置的意义不但是未确定的,而且是未完全生成的,这样的意义由于其悬置的极限状态,很可能被认为是无法获得的而放弃承认它。 从古典小说与现代小说的比较看,一部小说的意义并不在于它表达了什么,而在于艺术家打算用它表示什么或做什么,以及由此得到的它与现实的关系。判定一部小说的意义不必具有一个共同的标准,也不在于小说所具备的现实性质,一种现实被纳入或放入一种虚构的环境里,便具有一种虚构性质的意义,因而失去了现实性意义的指导。我们作为一个文化群体,环绕我们的各个事物都有自己确定的意义,小说所做的,是把这样一些现实性事物转变为虚构性事物,把确定的、现实性意义转变为非确定的、虚构性意义。由于人类自我利益 相似文献
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张洁,是近年来我国文坛上出现的一颗新星。她以自身独特的艺术风格,引起了国内外评论界的瞩目。作为张洁的一个热心读者,为了整理自己读了她的作品之后的体会和收获,我想从三个方面对张洁小说的艺术特色进行初步探讨。 孤独者的形象 从张洁已经发表的十几篇短篇小说来看,作者笔下的许多人物形象具有多样的然而又是相近的性格;他们大多不是时代的幸运儿,也不是叱咤凤云的英雄。他们没有显赫的地位和伟大的业绩,但他们却不甘心在平庸琐碎的生活中虚度年华,而是执著地追求光明,以争得个性发展和自我完善。正因为他们内心有着较高的要求,他们或… 相似文献
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本文对中国古代艺术真实观念的发生、发展极其在各种文体中的演变作了系统而简明的历史考察,提出中国传统艺术真实观的核心在传神写意之真,而不在符合外物形貌之真,由此主张对艺术真实范畴的丰富内涵作全方位的深入开掘,以求得对此问题的理解和拓展。 相似文献
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川端康成小说艺术表现手法初探河北省衡水师专赵秋棉川端康成是日本现当代文学史上受到举世重视的作家,他经历了各种文学流派的变迁。他的文学生活和创作,反映了日本文学50余年的历史过程。其作品的思想倾向和艺术表现手法极为复杂,许多评论家曾就其作品进行精辟的分... 相似文献
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以家族生活为叙事主体,讴歌父辈的革命英雄主义精神,同时表现蒙古族强悍、奔放的草原文化精神,总体上构成了著名蒙古族作家邓一光小说的话语模式.而从叙事艺术上看,邓一光小说广泛融合中外叙事艺术,在继承与发展民族叙事传统方面积累了可贵的经验,同时积极展开浪漫主义的诗意想象,通过风景描写与穿插英雄故事、神话传说等强化抒情色彩,从而形成了独特的艺术个性.采取编年叙事、实行紧张情节与日常生活情节的不断转换与将诗歌引入小说,是邓一光小说继承与弘扬中国民族叙事传统的主要内容.而设置晚辈视角、采用倒叙特别是交错叙述、插入书信体样式,体现了邓一光小说对现代叙事艺术的合理借鉴,并有效地推动了民族叙事传统的现代性转换. 相似文献
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现代论者认为:决定小说美学价值的必然因素是叙述,而不是故事。被誉为我国小说史的一个伟大转折点和总突破的鲁迅小说,在“五四”时期,曾强烈地震撼青年读者的心,并产生巨大影响,这固然有思想内容和小说观念上的突破,然而不能否认,其成功的一个重要因素是形式上的创新。如同茅盾所说:“在中国的新文坛上,鲁迅君是创造‘新形式’的先锋”。用鲁迅自己的话说,就是:表现的深切和格式的特别。而这“表现的深切”和“格式的特别”大都体现在叙述方面。鲁迅小说不仅吸收了西方现代小说那种具有强大艺术表现力的叙述方式,而且还融合了中国传统文学艺术中多种优秀的艺术传达手段,从而打破了中国旧小说那种僵化的叙述模式,创造出多姿多态的新的叙述体式,使中国小说获得了新生,并拓出了一条崭新的发展之路。拙文拟从叙述视角、叙述结构、叙述基调、叙述手段等四个方面对鲁迅小说的叙述艺术试作探讨。 相似文献
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道德信仰是一个生成的完整范畴。“道德”是其基础,信仰是其“着力点”。道德信仰是指道德的形而上学之基础,一是指道德形成的前提性的精神基础;二是指道德的终极向往即道德的最高目标和最高境界。对“人性”的理解及其相应的态度(信仰)是道德形成的精神基础;对“人生意义”的理解及其相应的态度是道德的最高目标和最高境界。道德信仰之所以是必要的,在于它依赖信仰实现道德中所谓动机与效果的统一。人们对“人性”与“人生意义”有相当不同的理解,现实生活中的道德信仰也据此产生两种不同的指向:一是世俗的现实生活指向;一是超俗的宗教生活指向。深化道德信仰研究,有利于明晰社会主义道德的精神基础,有利于强化社会主义道德的凝聚功能,有利于改善社会主义道德的教育方式。 相似文献