毛泽东文艺思想发展历程的理论再现——《毛泽东文艺思想发展史》评介

张居华教授主编的《毛泽东文艺思想发展史》(以下简称《发展史》)新近已由武汉大学出版社出版。该书以翔实的材料、缜密的分析,从理论的高度生动地再现了毛泽东文艺思想发展的历程,是国内第一部全面系统地介绍毛泽东文艺思想发展史的学术著作。它对于我们全面认识毛泽东文艺思想研究工作的经验教训,具有重要的现实意义和历史意义。通观全书,《发展史》有以下主要特色。一、本书对毛泽东文艺思想发展的历史作了整体描述,并根据毛泽东文艺思想自身的发展实际,将其划     

毛泽东文艺思想在日本

《文艺报》1960年第1期的社论说:“毛泽东思想是战无不胜的马克思主义真理,是马克思列宁主义和中国实际相结合的最完整的体现和创造性的发展。毛泽东文艺思想是马克思列宁主义美学在新的历史条件下的系统化的体现,是马克思列宁主义美学的新发展。”这个论断,非常明晰地、准确地指出了毛泽东思想及毛泽东文艺思想在新的历史时期的巨大意义。     

毛泽东文艺思想的历史地位

50年前,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》,系统而深刻地阐明了我国革命文艺发展的一系列根本问题,标志着中国马克思主义文艺理论——毛泽东文艺思想的成熟。这是一部具有划时代意义的马克思主义经典著作,是党的文艺工作的纲领性文献。几十年来,以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想,指导中国革命文艺从幼小到壮大,不断走向繁荣。历史和现实昭示我们:毛泽东文艺思想无论过去、现     

毛泽东文艺思想的现代性新探

要正确认识毛泽东文艺思想的现代性,只有把它放在毛泽东思想的总体框架中,放在中国自近代以来就开始的现代民族国家建构的大的历史语境中,才能对其现代性的一面有充分的认识.作为对“中国问题”的最好回应,毛泽东思想本身就是一种现代性话语,他在《讲话》中所阐发的文艺思想,目的是为现代民族国家的建立提供强大的精神动力,其现代性价值理应得到应有的肯定.     

毛泽东文艺思想发展历程的理论再现——《毛泽东文艺思想发展史》评介

张居华教授主编的《毛泽东文艺思想发展史》（以下简称《发展史》）新近已由武汉大学出版社出版。该书以翔实的材料、缜密的分析,从理论的高度生动地再现了毛泽东文艺思想发展的历程,是国内第一部全面系统地介绍毛泽东文艺思想发展史的学术著作。它对于我们全面认识毛泽...     

试论毛泽东文艺思想的价值观

本文对毛泽东文艺思想的价值体系进行了历史的辩证的描述与剖析,论述了毛泽东文艺思想的价值动机定向、价值决策、价值实施办法,兼论了邓小平对毛泽东文艺思想的坚持和发展,批评了所谓毛泽东文艺思想“过时论”。     

毛泽东文艺思想不容否定——评夏中义的《历史无可避讳》

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论与中国革命文艺运动实践相结合的产物。在马克思主义文艺学的发展进程中,毛泽东文艺思想坚持和发展了马克思主义文艺理论的基本原理,为我国革命文艺运动、特别是为新中国建国以来的社会主义文艺的发展作出了卓越的贡献,指引着社会主义文艺前进。但是,近年来文艺领域泛滥的资产阶级自由化思潮,越演越烈,其突出的表现之一是全面否定毛泽东文艺思想。夏中义的《历史无可避讳》一文(见《文学评论》1989年第4期,以下简称《避讳》一文),就是一篇否定毛泽东文艺思想而又有一定代表性的文     

毛泽东文艺思想核心是文艺为人民大众服务

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),集中地阐发了毛泽东文艺思想.近几年,文艺理论界面对着《讲话》存在着一些错误的认识,其中少数人企图篡改和歪曲毛泽东文艺思想,以达到否定毛泽东文艺思想,否定整个无产阶级社会主义文艺运动的目的.     

浅谈毛泽东文艺思想中的审美追求

有人断言:“毛泽东文艺思想的内核”可以用一句话来概括,“就是坚执文艺从属于政治,亦即片面强调文艺的政治实用功能,偏偏忘了文艺的本性是审美”,其中的种种观点,包括文艺家要改变自己的立场、观点和态度的观点,“无一不是从坚执文艺的政治实用功能这一内核引伸出来的。”事实果真如此吗? 诚然,毛泽东同志说过文艺从属于政治之类的话,也曾着力论述过文艺与生活的关系这一被某些人称为“外部规律”的问题。对于这些理论问题的是非功过,理论家们早已作过许多认真     

孔子文艺思想简论

“温故而知新”——《论语·为政》想要懂得孔子的文艺思想,须先了解他的整个思想体系。他的整个思想体系,可以用他所说的四句话“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》)来概括。     

从"百花齐放"到"含苞待放"——建国后毛泽东文艺思想研究

如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年“双百”方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在“双百”方针提出后的一段时间里（自1956年下半年到1957年上半年）,文学创作确实在“双百”方针的指引与鼓励下,出现了一个短暂的辉煌时期,造就了中国当代文学史上第一个创作高峰。但在此后的20年间中国的文艺界和学术界并没有出现毛泽东所预想的“百花齐放,百家争鸣”的自由民主的大好局面。此中原因纷繁复杂。本文试图对此加以探讨,并重点论述专治政治及领袖的个人意志与爱好对1949年至1979年这三十年间给文艺界造成的重大影响及酿成的悲剧。作为“毛泽东文艺思想研究”的系列论文之一,本文试图对“双百”方针内涵尤其是其提出的原因加以详细阐释与分析,并由此探讨文艺与政治的关系。     

研究毛泽东文艺思想应当采取科学的态度—一析《历史无可避讳》

新中国已走过了四十年的历程,如何实事求是地评估这四十年来文艺理论和文艺创作的历史,科学地分析毛泽东文艺思想对它的影响,是一个带全局性的问题。这不仅关系过去,而且关系未来。《文学评论》于1989年第4期起开辟“中国当代文学四十年”专栏,拟“发表一些全局性的思考和分析的文章”,本意无可非议。此栏开篇发表的夏中义同志的《历史无可避讳》一文,既系统地评论了毛泽东文艺思想,又全面地论     

对毛泽东文艺批评标准的哲学思考

1 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)问世51周年了,半个世纪以来《讲话》阐明的文艺思想给广大文艺工作者以有力的指导,对文艺事业的兴旺繁荣具有深刻的影响。重温《讲话》,“当然不是为了讲些庸俗的颂词,而是为了阐明自己的任务”(《列宁选集》第2卷416页)。首先,我们必须完整地把握毛泽东同志阐述的文艺批评标准。毛泽东同志指出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”这一明白无误的表述是尊重我们民族历史,承继其珍贵遗产的必然选择。毛泽东同志分析比较了孔子的     

毛泽东文艺思想概念辨析

本文根据党的十一届六中全会通过的《决议》的基本精神,结合文艺界出现的种种错误的或糊涂观念,对毛泽东思想的重要组成部分——毛泽东文艺思想的科学概念进行了详细的论证和辨析,指出它是一个科学的、开放的体系,任何将错误的东西强加进去,或者将我党其他领导人和文艺理论家的建树特别是党的十一届三中全会后我党对文艺理论的发展与毛泽东文艺思想的科学体系割裂或对立起来的做法与企图都是错误的。这对于坚持和发展毛泽东文艺思想,牢固树立毛泽东文艺思想对社会主义文艺的指导地位都是十分必要和有益的。     

毛泽东文艺思想的实事求是精神

毛泽东文艺思想的基本精神是实事求是.它是在纠正文艺学教条主义、批评西方传统与现代主义文艺观某些影响中建构起来的.毛泽东在观察、分析与解决一系列文艺的根本问题时,力求从中国人民的现实、政治、利益等实际出发,并结合文艺的审美特性,从中找出规律性的东西.这一文艺学的实事求是精神,标志着中国革命美学文化的理性自觉,是马克思主义中国化的产物,这在《讲话》中得到了光辉的体现.     

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》党永宏（西北大学文学艺术传播学院讲师）纵观毛泽东文艺思想的研究状况，可以说经历了一个从神到人的发展过程，或为神，或为人，拔高和贬低各执一端，其总的理论特征就是缺乏一种整体性、系...     

老舍文艺思想漫谈

本文从人物创造、语言艺术和讽刺与幽默等五个方面,论述了老舍的文艺思想:认为“美即真实,真实即美”是老舍现实主义文艺思想的美学基础;老舍在人物创造方面主要受《水浒传》和《红楼梦》的影响;其语言艺术方面的众多论述丰富了现代文学理论;其幽默与讽刺的独到见解至今仍有启发和指导意义;老舍的文艺思想以抗战为界分为前后两期,前期注重“好不好”,后期注重“对不对”,即从重艺术技巧发展到重思想内容与艺术形式相结合。     

论建国以后毛泽东文艺思想的形成与发展

毛泽东对文艺思想的发展,主要表现在:一、把是否“有利于社会主义改造和社会主义建设”作为衡量社会主义文艺的重要标准。二、提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。三、阐述了“古为今用,洋为中用”、反对“全盘西化”的思想。四、提出了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。五、探讨文艺特殊规律,提出了一系列精辟的论点。邓小平的文艺论述是毛泽东文艺思想在新时期的发展。这主要表现在:一、深化和发展了对毛泽东文艺思想的认识。二、指明了“文艺为人民服务、为社会主义服务”的方向。三、进一步阐明了文艺必须与人民紧密相结合的理论。四、强化了描写社会主义新人的观点。五、突出了反对资产阶级自由化的重要意义。江泽民对毛泽东文艺思想的发展也做出了贡献。     

延安时期毛泽东文艺思想研究及对现实的意义

毛泽东文艺思想是20世纪对中国影响最大的文艺思想。其思想最完整、最准确的表述是在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中。毛泽东文艺思想作为中国共产党的文艺指导思想,对当时和其后一定时期的文艺实践发挥了积极的作用。随着和谐社会建设目标的提出,文化建设的重要性与日俱增,这同时也掀起了重新研究毛泽东文艺思想现实意义的一波波热潮。本文旨在重新理解毛泽东文艺思想的基础上探究其对现实的意义。     

冯雪峰文艺思想的政治意蕴

本文从政治视角透视冯雪峰文艺思想的政治意蕴。认为冯雪峰所理解的政治,一方面是指即时、有形和具体的政治,表现为政党、政体和政治共同体的物化形态和政治行为,以及政策条文和口号;一方面是指历史真实,即体现着“人民力”的政治。“人民力”是中国人民在争取民族解放、实现民主革命中焕发出来的力量,其中隐含民族性和人类性。冯雪峰文艺思想的政治意蕴主要是后一种政治意蕴。本文通过冯雪峰对文艺与政治的关系、中国新文学民族化和大众化的论述,揭示了后一种政治意蕴,并进行了基本评估。