政策议程设置中的社会建构逻辑——对“农村义务教育学生营养改善计划”的分析

政策议程设置研究旨在揭示某些社会问题进入政策议程背后的动力机制.传统研究秉持客观主义取向,忽视了社会问题与政策议题自身所具有的社会建构属性.通过社会建构论视角的引入,政策议程设置的研究将涉及“社会现象-社会问题-政策议题”三个阶段,它在本质上是一个主观诠释与意义赋予的互动过程,意义竞争的获胜者能够最终进入政策议程.以话语为媒介,从行动者、情境和策略三个维度来考察我国贫困地区学生营养改善议题的社会建构逻辑,体现出结构与能动要素、宏观与微观视角的结合,能够更为深入地理解“农村义务教育学生营养改善计划”得以颁布的因果机制.     

保障和改善农村养老的法治向度

就法学视角而言,农村养老问题是一个法治问题。农民养老对法治存在依赖关系,法治通过保障公民权为保障和改善农村养老保驾护航。我国目前的国情决定了保障农民的养老权益只能通过法治。加强农村养老保障法治建设,夯实保障和改善农村养老的法治根基,是保障和改善农村养老的基础工程。这就要求树立科学的法治理念,完善农村养老的法律体系,切实实行保障和改善农村养老的法律制度。     

包茂通车背景下SYB教学模式在茂名农村电商人才培养探索

包茂高速茂名段开通后,拓展和完善了茂名的交通网络,引入SYB等教学方式,针对性实施农村电商培养英才计划,整合茂名农商资源,改善农村电商信息滞后及运输困难的问题,将生产、运输,销售规模化,将茂名经济发展推到一个新高度。     

村民自治是农村发展的强大动力——村民自治九年实践述评与展望

村民自治是依据《宪法》和《村委会组织法》开展的群众性自治活动，其主要内容是通过民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的渠道和形式，实现村民的自我管理、自我教育和自我服务。它是社队体制解体后，建立农村基层新的管理形式的有益探索，对加强农村社会主义民主和法制建设，促进农村热点、难点问题的解决以及加强和改善党对农村工作的领导，具有极大的推动作用，产生了很好的社会效果。从农村改革与发展的高度看，村民自治把农村政治改革付诸实践，着力解决农村、农民问题，进一步解放和发展了农村生产力，促进了农村经济发展和社会进步。     

试论农业产业结构调整与我市的经济发展战略

把我市建成“全国最美、山区最富、生态最佳”的现代化国际旅游城市是市委、市政府在“十五”计划纲要中提出的战略目标。这就要求我市一方面必须使经济保持快速增长，同时还要使我市的生态环境不断得到优化。鉴于我市80％的人口在农村，80％的面积为山场，因而，能否发展农村经济，增加农民收入，改善山区生态环境就成为这一目标实现与否的关键。本文拟从农业产业结构调整方面来谈论这一问题。     

发展农村经济 改善人民生活

发展农村经济，改善人民生活，是摆在农村各级党组织面前的一件头等大事。这既是一个理论问题，更是一个实践问题。本文拟就此作些粗浅的探讨。一、发展农村经济，改善人民生活是党的农村工作的出发点和落脚点。我国是共产党领导的、实行无产阶级专政的社会主义国家，这就决定了我们党必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持为大多数人谋利益。这既是中国共产党的先进性的根本体现，也是共产党人党性的集中体现。各级农村党组织要在社会生活中特别是在发展壮大农村集体经济过程中发挥先锋模范作用，就必须重视农村工作和农民问题，以增…     

中国式现代化视域下数字政府建设对农村创业活跃度的影响研究

文章选取2010—2020年我国省级面板数据，系统分析了数字政府建设对农村创业活跃度的影响及其作用机制。研究发现数字政府建设对农村创业活跃度有显著促进作用，该结论不仅通过了稳健性检验，而且在考虑内生性问题后仍然成立。机制研究表明，数字政府建设主要通过改善区域创新能力、市场化程度作用于农村创业活跃度。异质性研究发现：(1)数字政府建设对农村创业活跃度的影响在经济发展水平差异地区不同，在经济欠发达、较发达地区的影响明显大于经济发达地区。(2)区分不同创业主体的研究表明，数字政府建设对农村私营企业创业活跃度的影响大于对农村个体创业活跃度的影响。最后，基于研究结论提出了相应的政策建议。     

农村公共信息服务的现状及对策研究

发展农村公共信息服务是农村经济腾飞和农民生活改善的重要途径,文章研究了农村公共信息服务的现状,分析当前农村公共信息服务中存在的若干问题和困难,并通过对现状的分析与反思,提出发展农村公共信息服务的基本构想。     

浅谈如何提高学生的听力能力

英语听力对学习英语是非常重要的。但是，目前农村中学学生在学习英语的过程中普遍存在着听力差的问题。本文从几个方面分析了影响农村中学学生英语听力的因素，并对如何提高学生的听力水平进行探究。     

广西“一村一名大学生计划”人才培养模式的现状分析

"一村一名大学生计划"在广西的试点情况表明,通过现代远程开放教育方式,将高等教育延伸到农村,为农村第一线培养"留得住、用得上"的技术和管理人才的人才培养模式,切合农村成人学习特点,适应农村发展的需要,受到了普遍欢迎。这种人才培养模式是实现教育均衡发展,将农村沉重的人口负担转变成巨大的人力资源优势的重要途径。但在实施过程中也存在一些问题,需要政府、学校、学员等各方面共同努力,才能确保"一村一名大学生计划"人才培养模式的可持续发展。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。