过程神学与儒家宗教性探究

过程哲学提出了一种新的宇宙论,其时实在的全新理解必然导致对基督教传统教义的改造.而在过程神学中,上帝不再是绝对的控制力量,而是创造性的、回应性的爱;上帝的力量更多地体现在人承担道德责任的行动中.过程神学对宗教生活的阐释凸出了宗教性方面而不是教义方面,这一点对我们在正确理解儒家宗教性的基础上思考儒家学说如何适应现代社会有一定的借鉴意义.     

神学视野中的马克思主义--蒂利希对马克思思想的神学阐释及其价值

对马克思哲学的研究有多种层面和视角 ,把马克思思想置于神学视野中 ,以基督教神学思想为准绳对其进行阐释是一个重要的方面。其中 ,蒂利希对马克思思想的神学阐释比较深刻和具有代表性。蒂利希对“真正的马克思主义”的界定 ,把马克思的人观、历史观、救赎观等与基督教进行了比较 ,并认为 ,马克思思想既受基督教文化的影响 ,同时又与基督教神学有本质的区别     

20世纪过程神学发展概观

过程神学是一种哲学神学，其主题是上帝论。过程神学拒斥传统神学中的那个绝对的、不变的、男性的、作为控制力量和宇宙道德主义者的上帝     

人类生存关系的诗意反思——论马丁·布伯的“我—你”哲学对近代主体哲学的批判

马丁·布伯是 2 0世纪声名斐然的犹太教哲学家。他提出了哲学的“关系本体论” ,或者说“我—你”哲学。从我—你关系出发 ,对传统哲学的“我—它”关系进行了批判。马丁·布伯的我—你哲学或关系本体论 ,是对人类生存的神学人本主义意义上的反思 ,同时也是对西方文化和社会危机的浪漫主义的批判。他的神学可以称之为浪漫神学。布伯的哲学思想具有很大的合理性 ,同时也具有很大的缺陷     

浅谈作为知识体系的哲学的认识论意义

哲学作为一门最古老的科学,从来也没有固定不变的内容。它是一个随着人类认识发展而不断发展的开放体系,是一种无片面性弊病的发展学说。但是,古往今来,无论那个时代的哲学,都是那个时代精神的精华,都是人类知识的结晶,都是一个知识的体系。所不同的是,不同时代的哲学在人类整个知识系统中所处的地位不同:在古代,它是各门知识的总汇,具有无所不包的性质;在中世纪,它与神学结合,并变成了神学的婢女;在近代,虽然许多实证利学都从它的体系中分离出     

哲学和神学的新交点──潘尼伯格的新历史观研究（上）

哲学和神学的新交点──潘尼伯格的新历史观研究（上）谢文郁基督教引入西方思想界以来，哲学和神学的关系大致有两种类型。中世纪时期，哲学从属于神学；神学是哲学的基础。国内学术界的一般观点认为，这个时期的哲学发展缓慢，乃至停滞。有人甚至强调，这种状况是对古希...     

20世纪文化危机的宗教哲学批判解读--评《危机与拯救-蒂利希文化神学导论》

蒂利希是当代西方最著名的哲学家和神学家之一。他的思想涉及宗教、神学、哲学、心理学、历史学、政治学、文化学、艺术、文学、社会学,甚至经济学诸多方面,但其思想主要集中于哲学、神学、宗教哲学领域,并且融西方哲学、宗教、神学于一体。在国外,从20世纪60年代至今,西方学界对蒂利希的思想有较多的研究和评价。在国内,蒂利希的哲学和神学思想也受到港台学者的高度重视。进入80年代,随着其著作陆续被译介出版,其思想在内地学界也引起广泛关注。研究者们各陈其词,洞见颇多,他们的论题多为神学与教育哲学、神学方法论、神学思想对比研究、蒂…     

为什么信仰需要过程哲学

哲学与神学在基督教思想中历来关系密切.解决今日信仰危机的可能途径不是巴特对哲学的拒绝,也非回归传统哲学.而是诉诸怀特海的过程哲学.首先,信仰需要哲学,这是解决信仰危机的第一步.其次,现代哲学对宇宙作还原论的解释,这是造成信仰危机的主要原因.因此,过程哲学必须以某种形式恢复上帝在宇宙论中的地位.     

怀特海过程哲学及其当代意义

怀特海在其主要著作《过程与实在》中提出了一个开放的、能动的、创造的无限宇宙观 ,其中根本的东西是过程和事件。怀特海有关创造性的、综合的和相关性的教育理论是其哲学宇宙观的应用。而传统的中国文化和美学思想中表现出的运动、生命和发展主题与怀特海的过程哲学息息相关。怀特海的整合学说对当今全球化经济和社会发展具有重要的启示意义。     

当代西方基督宗教思想研究

自 2 0世纪以来 ,西方基督宗教思想研究以其多元发展和活跃之姿而形成广远影响 ,其与西方人文、社会科学其他学科的交织互渗亦更为复杂和深入。本文将从宏观上对之描写、分析 ,就其生存论关切、过程思想、“人学”新论、理解与诠释、神学美学、对“基督教哲学”之回归、后现代神学和普世对话等发展加以简要阐述。     

中国古代重教化思想的三种人性视角

作为中国古代教化思想理论基础的人性论,主要有孟子、荀子和董仲舒代表的性善论、性恶论和性三品论三种观点。中国古代人性论思想既是中国古人对自身存在的理性反思,更是对最合理的社会教化方案的不懈探求。其中,性善论强调教化的可能性,性恶论强调教化的必要性,性三品论则更加突出了教化的重要性。这些观点对于强化民众的道德修养,培养良好的社会风气,都曾起到了积极作用。     

悬赏广告法律制度探析

从发布广告的悬赏者角度划分,悬赏广告可以分为私人所为的悬赏和政府所为的悬赏,私人所为的悬赏理论界始终有两种对立的观点契约说和单独行为说.从利益平衡角度考虑,单独行为说更好地兼顾了悬赏人与行为人的利益,因此采单独行为说应是我国立法的趋向.在具体的制度设计上,法律应赋予行为人报酬请求和赔偿请求权,以保护其权益.同时对悬赏金额设置最高限额,起到道德促进作用.     

论产品责任的归责原则

产品责任是一种特殊的侵权责任类型。文章在重新考察侵权行为法归责原则理论的基础上 ,得出了两个前提性的结论 ,即过错推定不是一种独立的归责原则 ;严格责任就是无过错责任。经过对现代产品责任发展趋势的分析 ,作者提出我国产品责任的归责原则应为严格责任 (无过错责任 )。     

我国国家赔偿法归责原则探析

国家赔偿制度在各国的建立与完善都是近期的事情,国家赔偿的核心问题是归责原则的确定,就是以什么标准确认国家对其侵权行为承担赔偿责任,它是国家赔偿理论研究和实际立法所面临的首要问题,也是确定国家赔偿责任的关键所在。过错原则归责体系、违法归责原则体系及以公务过错为主、以危险责任为辅的归责原则体系是目前世界上通行的三个国家赔偿的归责原则体系。目前我国国家赔偿法所确立的是违法归责原则,这种归责原则具有无法克服的缺陷与不足,所以我国不应当继续实行单一的违法归责原则,而是应当构建具有中国特色的归责原则体系,该体系以违法原则为一般原则,以过错原则、无过错原则和结果原则为特殊原则,各自适用于不同的范围。     

无畏施涵义的嬗变及其对中国佛教慈善事业的启示

在佛教慈善观的发展和慈善事业的开展中,布施是极其重要的一个环节。佛教传统涵义的限定和中国传统社会的现实,使得财施在佛教慈善事业的实际运行中居于重要地位。太虚、印顺的阐释,使无畏施观念具有了全新的涵义,对于无畏施和布施观念在社会上的推行具有重要意义。当前的中国佛教慈善事业应当以无畏施观念为思路,真正构建起特色鲜明的佛教慈善体系。     

Appropriation and water rights issues in the high plains Ogallala region

This research assesses the effectiveness of groundwater doctrine in eastern Colorado and western Kansas within the context of 330 irrigators' preferences for perceived changes in groundwater appropriations and variances in existing rules to best achieve the public interest. A survey of irrigators in six groundwater management districts reveals that attitudes conflict with several aspects of current appropriation doctrine. There is significant support for broad-based, uniform reductions in appropriations when groundwater becomes scarce rather than the “first in time, first in right” requirement in the prior appropriation doctrine. Many irrigators believe that past water-use efficiency should be a criteria factored into appropriation reduction polices. Most oppose the “use it or lose it” concept that requires specified levels of beneficial use to protect a water right, and irrigators oppose special exemptions to permit new wells to benefit the public interest in fully appropriated areas. Importantly, if irrigators' preferences were codified in the groundwater appropriations doctrines, more groundwater could be conserved.     

中国传统社会的信任模式探讨

信任是构建社会主义和谐社会的核心要素之一。研究信任、探索中国人与中国社会的信任结构,构建一种适合当今社会发展的信任模式,是建设社会主义和谐社会的题中应有之义。我国传统社会的信任模式既不是完全普遍主义,也不是完全特殊主义,而是具有鲜明的中国特色：以血缘、亲缘为中心,以实用理性为内核,以差序、差等为结构,具有边界弹性和＂两极性＂的关系主义信任模式。     

论施特劳斯的政治哲学及其隐微论

施特劳斯政治哲学思想的基本精神在于其独特的隐微-显白论,这个理论揭示了哲学和社会之间的深层冲突以及由这种冲突导致的哲学写作的双重教诲特征。面对政治哲学的当代困境,施特劳斯试图通过重振古典政治哲学找回失落已久的古典文明理想。这种文明理想既有对政治现实的清醒认识,又不甘于沦入政治洞穴,因而矢志不移地通过哲学追问揭示政治的不完善性。