我国少数民族权利法律保护浅谈

新中国的诞生，使中国各族人民摆脱了“三座大山”的剥削和压迫，也从根本上扫清了少数民族享有各项权利的内外障碍。白那时起，党和国家经过几代人的努力，在总结历史上解决民族问题的经验和教训基础上，逐步建立起具有中国特色的少数民族权利法律保护体系。     

我国少数民族权利法律保护探析

通过法律规范保护少数民族的合法的权利、帮助他们融入到主体社会,是解决民族矛盾与创造和谐社会的前提。我国《宪法》和其他法律法规通过专门条款规定禁止民族歧视,保护少数民族的语言、宗教和文化特性,促进少数民族的各种机会。这些规范在保障我国少数民族的各项权利方面起了重要的作用。但是,由于我国民族法制建设还不够完善,少数民族法律工作人员数量不足,法律的执行遇到了一些困难。本文通过透析中国民族法制保护少数民族权利的作用,分析我国少数民族权利法律保障的状况以及存在的不足,进而寻找完善我国民族法制的途径。     

少数民族权利的刑法保护

1997年修改后的新刑法实施至今,已十载有余。它是在全面总结1979年刑法关于对少数民族权益进行特别保护的经验的基础上,进一步完善了用刑法保护少数民族权益的规定。这些规定,对于提高广大人民群众自觉尊重和保护少数民族权利、维护民族平等和团结的法律意识以及构建和谐社会都具有十分重要的价值。     

少数民族权利保护的价值理念问题

目前国内外学者对少数民族权利(保护)的研究大多停留在制度、机制、政策、立法的设计层面,缺乏对制度、机制、政策、立法背后价值理念的系统考察。本文通过对相关历史、理论、制度和政策文本的分析,梳理、归纳出五种少数民族权利保护的价值理念:出于多数民族的利害或出于保护国家利益尤其是国家安全与统一利益的价值理念、权利正义的价值理念、保存多元文化的价值理念、尊重人权的的价值理念和马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念。这些理念在不同的国家和地区,或者在某一国家的不同历史时期各有侧重,单独或共同作用于这些国家和地区的少数民族权利保护的理论和实践,产生了不同的政治和社会效果。     

少数民族特需用品濒危状况及保护对策研究

调研发现随着社会发展与技术进步,我国少数民族特需用品的使用与需求状况发生了重要变化,其生产工艺仍然以手工制作为主,并且数字化程度较低,许多以手工制作为主的民间传统生产方式在当今社会将面临着巨大挑战。对此,提出了加大特需用品的信息化建设、提高数字化水平,加大民族特需用品定点企业扶持力度,用先进技术改造传统的民族特需用品生产工艺的对策与方法。     

俄罗斯立法中的“少数民族”与“民族权利”及其沿革

俄罗斯联邦作为拥有超过190个少数民族的多民族国家,其民族情况之复杂、民族立法的体系之庞杂,足以成为一个极具代表性的研究样本。在俄罗斯现有的立法逻辑中,少数民族更多地被视为一个广义上的民族权利主体,按其语言表述和法律概念上的不同,主要划分为基于民族归属的个体权利、基于具体权利主张的个体权利、基于身份认同的少数民族(个体的或群体的)权利、基于原住民特有的身份认同的权利,以及已经出现但是尚未能被俄罗斯学界所广泛承认的、扩大化的少数民族社群的权利,其权利主体包含了久居少数民族聚居地的旧居民的权利,等等。俄罗斯民族立法体系分为联邦-地方两级,民族权利的内容主要侧重教育权和文化权,并基于这样的独特结构,逐渐形成了符合自身历史阶段和利益表达的民族立法的内在法律逻辑结构,在旧有的立法理念之上,根据时代的发展变迁提出了民族的“身份认同”、作为集体权利的民族权利等新理念,以期实现国家认同、民族认同和身份认同的统一。     

民族传统知识的法律保护初探

当前,我国民族传统知识的法律保护面临着相当严重的问题,《著作权法》、《文物保护法》、《商标法》、《专利法》等法律对民族传统知识的保护都不充分,存在诸多困难与不足。为此,我国应根据民族传统知识的特征,制定和完善保护民族传统知识的国内法和民族自治地方自治条例,在保护目的、权利主体和客体、内容、期限、侵权行为及其责任等方面做出明确规定,进而有力地保护与促进民族传统知识的正常利用和可持续发展。     

"一战"以前的国际法与"少数人权利"的保护

“少数人”是非常古老的社会现象 ,而“少数人问题”却是近代社会的产物 ,并逐渐成为现代国际法十分关注的重要内容。近代以来的历史进程表明 ,“少数人权利”不仅是国际法中不可或缺的重要内容和组成部分 ,“少数人权利”本身的不断完善和进步又从一个方面促进了整个国际法的完善和进步 ,丰富和发展了现代国际法体系。尽管目前国际法中有关少数民族和“少数人权利”的内容大部分形成于第二次世界大战之后 ,但其历史渊源可以追溯到近代国际法形成的早期 ,许多内容又是在总结和吸取历史经验教训的基础上形成的。在这个意义上 ,回顾和总结第一次世界大战以前国际法中“少数人权利”保护的历程 ,重新审视国际社会逐渐发现、承认并尊重“少数人权利”的历史过程 ,是很有意义的     

论我国民族文化多样性的保护

我国是一个统一的多民族国家,在漫长的历史岁月中,每个民族都创造了自己独特的民族文化,这些多姿多彩的民族文化是我国文化宝库中的瑰宝。然而随着经济发展与社会进步,我国的民族文化多样性正迅速消失,保护我国民族文化多样性已成为当务之急,具有重要意义。本文在阐述这一意义的基础上,提出了如何保护我国民族文化多样性的若干对策与建议。     

少数民族电影研究述评

文化批评学、文化美学、政治民族学和影视人类学这四种学科方法是少数民族电影研究几个比较重要的研究取向;少数民族电影本体研究主要集中在概念界定、文化性格、文化视点、文化冲突、社会功能以及与民族文化的关系上;界定核心概念和建构理论框架是少数民族电影研究的当务之急;把握少数民族电影的文化本质,系统理性地建构其学科理论体系,是少数民族电影研究应该坚持的发展方向.     

我国少数民族权利的保障成就、实践特征与时代意义——基于历年人权白皮书的解读

历年人权白皮书表现出,我国少数民族权利保障进一步具体化、规范化、优质化,实现了从“赋权”到“赋能”的历史性跨越。这反映少数民族权利保障的实践特征：推行民族区域自治制度;提升少数民族权利保障的法治化水平;以发展促人权,加强少数民族群众的可行能力和实质性自由。我国少数民族权利保障不仅体现出少数民族群众的政治、经济、社会、文化等权利的现实享有,更意味着铸牢中华民族共同体意识的政治基础、经济基础、社会基础和文化基础,具有提升各族人民对中华民族共同体的归属感和使命感,推动新时代党的民族工作高质量发展的重要意义。     

《欧洲保护少数民族框架公约》评述

《欧洲保护少数民族框架公约》是世界上第一个致力于将少数民族保护作为人权保护不可分割的一部分的具有法律约束力的区域性多边条约。它产生于东欧剧变后 ,保护少数民族权利日显其对欧洲大陆的稳定、民主、安全与和平的重要性的背景下。它在《欧洲人权公约》的基础上 ,不仅明确赋予和承认了“属于少数民族的人”应享有的广泛权利 ,而且规定了缔约国在限制其可能对少数民族的利益造成损害的国家行为、采取积极措施提高少数民族的地位、保护和发展“属于少数民族的人”的权利方面的国家义务 ,其地位和作用十分重要 ,具有研究和借鉴的价值     

论少数民族妇女权利法律保护的发展思路

民族身份公正和性别公正是少数民族妇女权利法律保护所追求的价值目标。虽然目前我国已经初步形成了一整套保护少数民族妇女权利的法律体系,但是这个体系无论是在立法上还是现实的司法救济上均存在一些问题,尤其对边缘少数民族妇女,如散杂居少数民族妇女的权利救济体系还不完善,法律意识的缺失,使得少数民族妇女的权利不能得到充分的保障。为此,需要从立法、司法救济和增强权利意识方面来完善少数民族妇女权利的法律保护体系。将保护少数民族妇女权利的法律纳入到中国特色社会主义法律体系之中,使少数民族妇女权利的法律保护汇入到国家的总体人权保护机制之中,使其成为主流人权中的不可或缺的一部分,才能使其得到有效保护。     

民族地区城市化建设中历史文化名城保护的法律思考

现代城市建设进程的加快与历史文化名城的保护陷入了暂时的悖论之中,民族地区城市化建设必须把保护历史名城和历史文物放在重要位置,制定适合民族地区实际的<历史文化名城保护规划>.历史文化名城是中国历史文化的重要载体.必须明确民族地区城市化建设中历史文化名城保护的范畴和原则、保护的主要对象、保护的方式方法,以及利用历史文化建筑的基本原则.     

少数民族认同问题的理论探析

本文结合认同理论,分析认同的特性和发展,揭示不同认同形态的相互关联,以期建立起分析少数民族认同问题的基本理论框架,促进对少数民族认同问题的理解和认识。     

浅谈少数民族学校走出困境的最佳途径

市场经济的建立．为少数民族学校教育的发展带来了机遇和挑战。使一些民族学校更具有活力,但使更多的少数民族学校陷入了困境。本文从充分认识民族学校教育在经济建设和民族发展中的地位和作用;转变教育观念和教育思想,树立全新的科学的教育观念和教育思想;努力提高教育教学质量;把民族学校变成特色学校;充分调动各方面的办学积极性,增强民族学校的活动等五个方面指出了民族学校走出困境的最佳途径。     

现代少数民族教育理念的探索

现代少数民族教育应根据社会可持续发展的具体要求,树立以“少数民族学生能力为本”的现代教育理念。少数民族学生能力主要由政治鉴别能力、公共服务能力、自我学习能力、创新能力、沟通协调能力、心理调适能力构成。     

浅析当前少数民族文学的民族性和现代性

少数民族文学作为我国现代文学的瑰宝,丰富多彩且源远流长.民族性作为民族文学的本质属性,同时也是其固有属性.而现代性作为其附加属性,同时也是其必备属性.而不断加强对少数民族中文学怎样在适应主流汉文化基础上,对自身民族性进行更好的保持方面的研究,对于少数民族文学继承、发展有着重要意义.