和平解放西藏与"一国两制"的政策

根据中央和平解放西藏的指示 ,邓小平拟定了实行“一国两制”政策的“解放西藏公约十章”。中央政府以此为蓝本同西藏地方政府谈判签订了”十七条协议”。总的原则是 :西藏和平解放 ,中央统一管理国防与外交 ;西藏地方的政治制度不变。这一政策维护了国家的统一 ,促进了西藏的发展 ,为实行民族区域自治创造了条件。但西藏上层分裂势力于 195 9年发动叛乱 ,“一国两制”政策被迫中止实施。     

邓小平民主法制理论是"德法"兼治的理论基础

邓小平民主法制理论是在与“人治”的搏斗中发展起来的 ,随后 ,它成为“德法”兼治的理论基础 ;邓小平民主法制理论是我国社会主义现代化总体布局的中心环节 ,引导具有不同层次道德水平的人们 ,共同建设中国特色社会主义的法治国家     

论毛泽东、邓小平对外开放思想的逻辑发展

文章认为,马列主义的对外开放理论,是毛泽东、邓小平对外开放思想的理论依据;邓小平的对外开放思想是在继承毛泽东对外开放思想的基础上的逻辑发展。毛泽东认为,对外开放是学习“一切民族、一切国家的长处”,是“欢迎外国资本的投资”。邓小平将这一思想发展到一个新的高度,指出:对外开放是全方位的开放;在对外开放中必须“采取两手政策”;对外开放的目的是解放和发展生产力;经济特区是对外开放的试验基地。     

"解放传媒生产力"初探——从邓小平生产力理论看传媒生产力的解放

解放文化生产力是邓小平生产力理论的重要组成部分。未来世界的竞争终将是文化力的竞争,解放与发展文化生产力已成为21世纪最核心的话题之一。传媒产业是文化产业中最重要的组成部分,传媒生产力的解放,不仅仅关系到传媒产业自身的发展,而且关系到文化产业和整个社会经济的发展。传媒生产力的解放,关键在于制度创新。要以邓小平生产力理论为指导,解放传媒生产力,加速我国传媒体制改革,加快我国传媒产业的发展。     

对马克思人类解放历史进程学说的再认识

只有全面理解马克思人类解放的精神实质,才能充分认识在当今坚持社会主义、共产主义的历史意义和现实意义;人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程;取得了阶级的政治解放基本胜利的国家,必须把“经济的社会解放”的历史任务放在首位并长期坚持下去;邓小平开创的具有中国特色社会主义的崭新事业,开辟了我国经济的社会解放的现实性道路。它是坚持从实际出发,有步骤、分阶段在我国实现社会主义的现实性的理论和纲领。     

邓小平"三农"思想探要

邓小平是我国农村改革的倡导者、支持者和领导者。他在总结中国建国以来农业发展经验和教训的基础上,形成了具有鲜明特色的“三农”思想。关于农业的基础地位、关于农业发展的主体、关于农业发展的根本动力和关于农业的现代化是邓小平“三农”思想的基本框架。我们应以邓小平“三农”思想为指导,努力探寻解决新时期“三农”问题,尤其是解决农民增收问题的新思路,即加强农村税费制度改革,切实减轻农民负担;维护粮食主产区和种粮农民的利益;改善农民进城就业环境,增加外出务工收入;发挥市场机制作用,搞活农产品流通。     

论邓小平发展观的内容及其内在逻辑

:本文从邓小平理论的逐步发展成熟线索上 ,分析了邓小平发展观的基本内容 ,揭示其内在逻辑是 :从生产本身是具有革命变革性的特征出发 ,经过实事求是的社会改革调整 ,从经济社会发展的不平衡到平衡 ,从而实现共产党人的“为人”———“为人民服务”———“为解放全人类”而奋斗的目标。邓小平的发展观的许多具体内容和精髓 ,对现在和未来中国社会主义建设和发展 ,具有深刻的指导意义     

是"时代差距"还是"文化差异"——评新文化运动中的"健全个人主义"妇女观

娜拉和子君是新文化运动初期 ,知识分子为树立“新的妇女观”而引进和创作的两个“新女性”形象 ,但两人“出走”的涵义却大相径庭 ,一个是西方个人主义在女性生活中的成功蔓延 ;一个却宣告了西方个人主义在东方女性自我解放过程中引进的失败。以往研究过于注重两者之间存在的“时代差距” ,忽视了其间的“文化差异” :个人本位的自我解放不同于群体本位的恋爱自由———这正是东西方近代妇女观转型的不同文化特质之所在。     

论邓小平人本管理的内涵

邓小平人本管理思想有着十分丰富的内涵。在社会主义建设和管理国家事务中．邓小平始终贯穿着以人为本的基本方针，坚持以为人民谋利益为根本出发点，以解放生产力、发展生产力、实现共同富裕为价值目标，以“三个有利于”标准为评判标准，充分体现了邓小平的人本关怀和人本价值取向。     

中国三代领导人对台方针政策的发展

自从台湾问题产生以来,50多年间,随着国际形势和中国国内形势的变化,中国共产党和中国政府对台方针政策,由“解放台湾”发展成“和平统一”。大体分为三个阶段:毛泽东时期实行“解放台湾”的方针;邓小平时期实行“和平统一,一国两制”的方针;江泽民时期在邓小平制定的方针政策基础上提出了推进中国和平统一进程的八项主张。这八项主张,是现阶段解决台湾问题的指导原则,并影响着两岸关系的基本走向。     

马克思人的解放学说的历史视野

马克思主义关于人的解放学说从人类实践论出发,以逻辑与历史相统一、把社会发展与人的活动、人的自由、人的解放紧密联系起来,把社会发展的持久源泉归结为人的活动的展开,把社会发展的一般状态规定为人的自由的获得,把社会发展的理想目标定义为人的自由全面发展的实现,在历史本体论的层面上认定,社会发展是人类为实现“全面自由发展”所采取的存在形式与所经历的活动过程。这样,就为社会发展确立了以人为核心的历史逻辑,突出了社会发展本质上的主体性与属人性,强化了社会发展对人的发展的二重性意义,为人的发展和社会的发展灌注了浓重的历史感,从而建构出了关于社会发展的严密体系。     

以人为本——实现人的解放的根本途径

从马克思关于人的解放到人的全面发展再到胡锦涛同志提出的以人为本思想是一个逐步具体化的过程:人的解放落实到个人就是实现人的全面发展,要实现人的全面发展目标需要具有以人为本的思想;以人为本的建构功能是为了促进人的全面发展,达到人的解放。     

理论创新的伟大典范——从“三个有利于”的标准到“三个代表”的思想

思想解放、理论创新是推动社会前进的强大力量。江泽民同志“三个代表”思想的提出是继邓小平“三个有利于”标准之后的又一次重大的思想解放和理论创新 ,是对邓小平理论的继承和发展     

政治解放：女性解放的前提与界限

对于女性解放来说,政治解放是必须的,西方女权运动的实践充分证明了这一点。马克思在异化世界与人类世界辩证关系的框架中揭示了女性解放的前提及意义,正是资本主义的发展为女性解放提供了政治、经济及法律方面平等的条件。但单纯的政治解放对于女性解放是不够的,女性解放必须突破政治解放的界限。     

马克思人的解放学说的本质内涵及其历史超越

探求大工业时代的人的解放是马克思终生的理论主题。从这一主题出发,马克思对人的本质进行了深入研究和论述,揭示了造成资本主义社会人的异化的社会根源,并指出了人和人类社会的理想目标和必然归宿,即全人类摆脱盲目的自然力、社会关系以及旧思想、旧观念的束缚,通过无产阶级革命变革社会关系,建立共产主义从而实现人类的解放的道路。这就是马克思主义关于人的解放的本质内涵,也是马克思主义社会发展观的深层本质。如果说“自由、平等、博爱”曾经是资产阶级社会发展的旗帜的话,那么实现“人的全面而自由的发展”,“每个人的发展是一切人的发展的前提”则是马克思主义社会发展理论的旗帜。     

东西方历史上三次思想解放运动与哲学的发展——兼谈21 世纪哲学的发展必须进一步解放思想

解放思想是哲学变革的先导。欧洲的“文艺复兴”运动, 中国的
五四
新文化运动和关于真理标准问题讨论,是人类历史上三次伟大的思想解放运动,它们都不同程度地推动了当时的哲学发展,特别是关于真理标准问题的讨论, 极大地解放了人们的思想,为新时期的中国哲学迎来了发展的春天。在 21世纪的今天, 中国哲学要走出贫困, 必须进一步解放思想。     

独立人格:中国现代化的一个基本向度

人类社会发展史就是一部个人解放的历史。从现实看,中国现代化进程必然与人的个性的独立和发展相一致。现代化的核心标志是人的现代化,个人的解放和人格独立是其出发点和最终归宿。所以,独立人格的最终确立是中国社会现代化的一个基本向度。     

邓小平人学思想的核心:积极地解放人

从开展思想解放运动,增强人的主体能动作用;以经济建设为中心,共同富裕为目标,从物质基础上解放人;建立健全社会主义民主法制,为实现人的主体性提供制度保障等3个方面,论述了邓小平关于人的解放的思想,指出实行全方位的对外开放,从外部环境上为人的解放提供了现实的可能性。     

试论实现人才创造力的主体条件

人才作为第一资源,是国家发展的战略资源.当前我国正处于社会转型时期,解放人才和人才创造力的实现是我国可持续发展的不竭动力和源泉.解放人才实质是人才创造力的实现,人才创造力主体内涵包括个体人才创造力和人才集体创造力,人才创造力的实现是一个复杂的系统工程,其中离不开人才之知识结构、价值观念和审美素养三大系统的介入和渗透,是一个“合力”作用的结果.     

能动、受动与人的解放

在《巴黎手稿》中 ,马克思用历史唯物主义思想改造了旧哲学中能动和受动两个范畴 ,并将其与人的解放联系起来 ,揭示了真正的共产主义作为人的解放是人的能动和受动的全面发展