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对曹操诗歌的评价,也和对其人的详价相似,毁誊纷纭,贬之者列为下品(钟嵘《诗品》),誉之者认为“上继变雅,无篇不奇”(陈源《诗比兴笺》)。本文试图以发展的观点,对其现存的全部诗作进行具体分析,力求勾勒出诗人创作道路的轮廓,对其不同阶段的诗歌创作做出比较切实的评价。对曹诗是否有人道主义精神、曹操是不 相似文献
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<正> 新中国刚成立不久,社会主义文坛上就出现了一桩大喜事——老舍被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。“人民艺术家”如何热爱人民、表现人民?这条光明的康庄大道怎样走过来的?乃是老舍研究中不可忽视的一个课题,毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出:大众化“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”。老舍的创作道路,正是走的和人民大众的思想感情打成一片的道路。 相似文献
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长期以来论者对周邦彦的研究,往往重视其词作,忽视其诗歌。周邦彦诗现存四十五首,虽数量不多,但体式多样,古体、近体、五言、七言都齐备。其诗呈现多样化的艺术风格。周邦彦诗歌创作达到了较高的艺术水准,是他文学创作中不应被忽视的重要组成部分。 相似文献
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长期以来论者对周邦彦的研究,往往重视其词作,忽视其诗歌.周邦彦诗观存四十五首,虽数量不多,但体式多样,古体、近体、五言、七言都齐备.其诗呈现多样化的艺术风格.周邦彦诗歌创作达到了较高的艺术水准,是他文学创作中不应被忽视的重要组成部分. 相似文献
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陈福康 《福建论坛(人文社会科学版)》1988,(3)
鲁迅先生说过:“人文之留遗后世者,最有力莫如心声”,“诗人者,撄人心者也”。我国宋元之际的诗人郑思肖或可当得此言。他的主要诗文集即题名为《心史》,直撄数百年后读者之心。郑思肖字亿翁(又作忆翁),号所南。这些名字是他在宋亡前后改取的,寓有思忆赵宋故国、不事北朝的意思,而原名已无从考知。他原籍福建连江透乡人,南宋淳祜元年9月21 相似文献
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一、“文学小道”的分歧“人之初”、人类的婴儿时代没有文学,也就没有文学之路.后来,人类社会发展了,文学产生了,先是无名的后是有名的作家在没有路的地方踩出了一条路;再后来,文学之路越踩越宽,但走上或想走上文学之路的人也越来越多,相形之下,“文学大道”变成了“文学小道”。于是,有人惊呼“撞车”:道小人多难免不出“交通事故”;有人担心徒劳无功:这么多人拥挤在一条小路上,就是去淘金也未必人人能抓到金子,何况前面有什么还是未知数,只见耕耘不见收获大有人在。于是就有人好心地奉劝越来越多的初学写作者特别是文学青年赶快改弦易辙,及早从拥挤的“文学小道”退下来,做自己应该做的事,以免竹篮打水一 相似文献
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郭石山 《吉林大学社会科学学报》1979,(4)
杜甫创作道路,诸家所见,大致已有定论。本文“补识”,在于补述一些诸家论述所未及的个人认识,附带也涉及对某些个别说法的商榷——包括关联到李白的。勉求深追一步,未必有当;管见所及,或亦可一为论助。 相似文献
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欧阳修散文创作的发展道路 总被引:1,自引:0,他引:1
一欧阳修现存的最早散文作品,写于宋仁宗天圣年间。在六十六年的人生厉程中,他勤奋地写了近半个世纪,流传至今的尚有五百余篇。他的散文创作道路、散文特点的形成和成就的获得,跟北宋古文运动的发展直接关联,也跟北宋的整个政治环境和社会情势密不可分。也就是说,散文创作、古文运动和政治革新三者在他身上是交互影响、同步行进的。 相似文献
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本文共三个部分。第一部分,主要论述几十年来白屋诗所以受到冷落的原因,以及现在提倡学习白屋诗的意义是什么;第二部分,集中分析白屋诗人的代表作——《两父女》和《婉容词》的思想内容与艺术成就;第三部分,概述了白屋诗人吴芳吉所走过的创作道路(将其划分为三个阶段)。 相似文献
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我是抱着向同志们汇报和学习的心情,从我们这个地区的创作实践,想了几个问题,提出来向诸位老师请教。汶石、鹏程同志他们都讲过了。他们是作家,有很多创作实践经验。他们从自己的创作实践讲起,讲切身体会,一定会对我们大家很有启发。说起来,我虽然算是搞评论工作的,实际上读书很少,懂得的东西很少,所以,讲的怕是对同志们没有多大帮助。讲出来,无非是请大家批评、指教。 相似文献
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周邦彦是北宋后期著名的词人,在词史上有崇高的地位。最早对其词给予恰当评价的是宋人王灼。他评论周邦彦时总是联系到另一位北宋后期词人贺铸,认为:“大抵二公卓然自立,不肯浪下笔,予故谓‘意新语工,用心甚苦’。”在王灼看来,这两位词人的创作态度是谨严的,而且都能“各尽其才,自成一家”。他又说:“前辈云:‘《离骚》寂寞千载后,《戚氏》凄凉一曲终’。《戚氏》柳(永)所作也。柳何敢知。世问有《离骚》,惟贺方回、周美成时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲,周《大酺》、《兰陵王》诸曲,最奇崛。”(《碧鸡漫志》卷二)有学者据此以为贺铸与周邦彦词多寄托 相似文献