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相似文献
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1.
莱布尼茨对中国文化的两大发现   总被引:1,自引:0,他引:1  
莱布尼茨(1646-1716)对中国文化极有兴趣并极为尊重,作了认真的研究。他对中国《易图》符号的二进制解释与他对汉字优点的高度赞赏和独到评价,笔者认为是莱布尼茨对中国文化的两个重要发现,具有颇为深远的影响和意义。前者对易学研究开拓了新天地,后者对国内外学者加深对汉字的真正认识,起到了很好的促进作用。  相似文献   

2.
教育部、国家语委《通用规范汉字表》是中国今后一个时期在“通用”领域使用汉字必须遵守的规范。贯彻该《字表》必须澄清前一时期文化界对简化字的种种误解。朱大可所持简化字是“字母共产主义化”、“毛体字”,造成“文化断裂”的观点,以及他对某些字形的解说,对推行规范汉字有阻力作用。建议文化名人了解语言文字知识和汉字改革历史。  相似文献   

3.
董月玲 《社区》2015,(15):58-59
30多年前,一个美国人因对汉字感兴趣,去了台湾学习汉语。20多年前,他自费创建汉字字源网,为此穷困潦倒。3年前,沉寂近20年的他被中国网友发现,被称作“汉字叔叔”。随后,他来到北京师范大学任教,在中国过得“可敬又可怜”。3个月后,“汉字叔叔”的3年聘期将结束,他得赶紧找到新工作。这个美国人叫Richard Sears,中文名叫斯睿德。  相似文献   

4.
莱布尼茨认为语言是人类文明的反映和原始记录,人类语言历史远超人类历史记载,因此研究语言可知民族起源和关系。所以,莱布尼茨研究汉字,其实要解决的是人类和哲学的问题。莱布尼茨如此热衷于东西方交流,就是因为他能够"站在他人的立场思想",理解西方与中国的思维形式有别。他说中国在形象思维方面领先西方(甚至认为中医长于西医),而西方在抽象思维方面强于中国。在莱布尼茨的思想中,中欧文化交流总是双向的,他的汉字研究亦是如此。在莱布尼茨的汉字研究中,他与门策的通信是不可或缺的重要一环。  相似文献   

5.
汉字的现在与未来汪大昌你了解汉字的演变吗?现在写繁体字是弘扬书法艺术还是为了时髦?汉字是否比拼音文字优越?21世纪,汉字能变成拼音文字吗?古老的汉字,记录了几千年的中国文明;文明的中国人,应该懂得汉字。方块汉字是一种古老的文字。由于书写繁难,在三千多...  相似文献   

6.
良好的书写习惯、熟练的书写技能以及起码的书法艺术欣赏能力,是现代中国人应有的基本文化素养。近年来,汉字书法作为中国文化的典型代表,在世界范围内受到越来越多的关注。设立研究团体、建立文字博物馆、创建汉字书迹数据库等,是保护、传播汉字和中国文化的有效措施。  相似文献   

7.
艾兹拉·庞德的《诗章》是英语诗歌史上最伟大的诗篇之一。这部现代史诗中有许多汉字 ,尤其是在后半部分 ,具有深刻思想含义和汉字造型艺术特征的汉字在有的章节中竟占一半以上的篇幅 ,这在任何外国文学作品中是绝无仅有的。庞德运用这些汉字意在用中国文字来加强向西方宣传儒家思想 ,并试图用他所崇敬的儒家思想来匡正已经败坏了的西方道德观念 ,调整其混乱的社会秩序 ;同时出于对象形汉字的喜爱 ,他经常用析字法将一些汉字作意象性的意义解析 ,从而使汉字在诗歌中表现出独有的艺术感染力。本文旨在用细腻的笔法阐述《诗章》中的汉字所蕴涵的哲理意味 ,以及汉字以其特殊的造型艺术在《诗章》中所产生的艺术魅力 ,进而阐明《诗章》的主题精神和庞德的诗学理念  相似文献   

8.
汉字对中国文学从形式到内容产生了重要影响,给中国文学带来了独特的情调。与拼音文字相比,汉字符合人文精神,本身就是一种艺术,一种文学。其对世态人情的描摹和象征,是以象表意的。除了符号功能外,汉字还充满着情调、生机和活力。汉字在形态上与图画有一定的联系,并在摹象和表意等方面体现了中国绘画的精神。但汉字与绘画又是有着明显的区别。作为符号的功能,汉字的音与义的关系,主要是靠的定俗成的,并从中体现着主体的创造意识。汉字那如诗如画的特点,调动了读者在欣赏活动中形象思维的能力,召唤着人们的想象力,从而在脑中浮动着一幅幅画面,让人如同身临其境。  相似文献   

9.
现代科学文字学的先声──孙诒让文字学新论丁晓虹表意汉字的独特品性使得中国语言即是字的语言,中国文化即是字的文化。浩如烟海的中国典籍既是中国社会历史发展的产物,也是汉字历史发展的产物。因此,中国历代学问家无不注重对汉字的研究,文字学成了研究一切典籍的根...  相似文献   

10.
张雄 《今日南国》2009,(12):58-59
中国汉字在日本国民心目中有着特殊的地位,他们习惯一笔一划地写汉字,对汉字始终保持敬畏的心态。日本首相麻生太郎在2009年元旦时泼墨写下“安心活力”4个字,以此证明自己对汉字和书法的掌握其实没那么糟糕。在日本,人人都知道首相是个动漫迷。却经常因为读错日文汉字闹出笑话。  相似文献   

11.
学术讨论时不应漫骂──兼评《汉字文化》1995年第1期的几篇文章伍铁平我发表了几篇文章,①其中批评了徐德江的错误百出的两本小册子和他在《汉字文化》上发表的一些同样是概念混乱、违背语言学基础知识的文章。徐德江利用他任《汉字文化》实际主编的地位,在该刊1...  相似文献   

12.
正2015年,被人们称为"汉字叔叔"的美国人西尔斯入选"中华之光——传播中华文化年度人物"。组委会在颁奖词中说:他热爱中国,大洋和雪山隔不断。他是虹桥,是纽带,是人类文明的使者。一位外国人,克服重重困难,不为名利,甘愿清贫,不改热爱汉字的初心。有他的痴心,还有他为之坚持的毅力,这些,使我们不禁被老人感动,更让我们陷入深深地深思……  相似文献   

13.
汉字作为中国传统文化的载体,其本身凝聚着传统文化的意蕴。中国传统文化的精神(整体思维方式、“意象”结构、天人合一”精神)制约和决定汉字的起源和发展。原始初民头脑中反映和创造出来的“意象”转化为具体的形式就是最初的文字。现行汉字与古汉字是一脉相承的,汉字发展至今符号的基本类型没有改变。在汉字的未来发展中,将在传统文化的“意象”结构上呈现出一种螺旋上升式的回归。  相似文献   

14.
“中国式英语”是怎么产生的?中国学生的英语错误为什么都带有趋同性?它们跟学习者的汉字背景有没有关系?如果说德国哲学家茅特纳的“假如亚里斯多德说的是汉语或达可塔语,他的逻辑和范畴就会是另一个样子”的论断是正确的话,那么,汉字背景对中国人英语认知的影响又有多大呢?作者谨就这些问题进行深入探讨。  相似文献   

15.
汉字作为一种块状意音文字,深深地打上了中国文化的烙印。本文通过对汉字构形的分析,从中国古代畜牧经济、农业经济、战争、兵器、祭祀、婚俗等方面窥视中国古代文化对汉字形成的影响。  相似文献   

16.
安子介先生是一位精通数国文字的著名语言文字学家,1982年他完成了英文著作“Cra-cking The Chinese puzzles”,这部巨著共五卷,以独特的汉字理论详尽地解释了5888个汉字,为世人指引出一条化难为易学习汉语汉字的途径。1987年他出版了论文集《劈文切字集》(以下简称“劈文”),人们逐渐领略到他那新颖独特的“劈文解字”的方式。1990年Cracking The Chinese puzzles中文版问世,题为《解开汉字之谜》(下简称“解谜”),安先生的汉字理论和实践开始为中国大众所了解。之后安先生又相继出版了《安子介现代千字文·启蒙篇(下简称“千字”)、《汉字科学的新发展》(下简称“发展”)等。 细读安先生以上数部大著,我们认为安先生的汉字理论主要可以归结为两个方面;1.声符有义说,即认为汉字“部首之外的所谓声旁也是有意义的” (“解谜”Ⅷ)。2,汉字拼形说,即认为“汉字实际上是拼形文字” (“解谜”Ⅰ)。  相似文献   

17.
汉字构形理论作为中国传统文字学的重要组成部分,为人们提供了有效分析汉字结构和演变规律的方法,在汉字研究中占有重要地位。本文即以分析汉字古今字形为出发点,探讨了汉字构形理论在汉字发展史上的意义和作用。目的在于探索汉字构形理论的应用价值,进而找到一条有效学习和使用汉字的新途径。  相似文献   

18.
本文从汉字历数千年而不褒的客观现实出发,通过汉字的起源及发展走向,汉字在近百年来各种严酷挑战面前的无比强大的生命耐力,汉字和拼音文字相比其自身潜在优势的逐渐被揭示,汉字在新科技革命中的适应力以及汉字在参与创造中国文化中所起的重大作用和它在国际上所产生的重大影响等几个方面,阐明了汉字存在与发展的合理性与必然性,提出了汉字发展前景无限广阔的观点。  相似文献   

19.
中国的汉字是一种与西方拼音文字截然不同的符号文字系统,由于它是通过象形、指事、会意、形声等独特的结构方式来表义的,因此,在汉字的结构中,不仅蕴涵了华夏民族丰富的人文精神,而且还在一定程度上反映了社会文明的进步。从中国汉字结构所反映的写实主义精神、人本位精神、社会发展与进步、人类精神生活四个方面,对中国汉字这种独特的结构现象进行了深入分析,以说明其在文化、历史研究方面的重要价值。  相似文献   

20.
中国的汉字都是由一些最小的基础构件,也叫基础构形元素一次性或分层次构成。这些基础构件最初都是一些象形符号或象形字。汉字在发展过程中由甲金文到大小篆,再到隶楷阶段,一些基础构件或粘连,或分离,或合并,于是其构件功能,也就是说在构形构意中的作用,有不少发生了变化,这是汉字发展中的一个显著特点。认识这个特点对学习、掌握及正确使用汉字是很有好处的。本文分析有关“盓”构件的一组字,以此说明汉字这一变化现象。  相似文献   

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