办公室有“鬼”

除了那些迷信传说或者灵异作品中出现的幽灵之外，“鬼”还有另外一层含义，专指人的行为，那些未必光明正大、未必坦然自若的举动和心计。     

禽流感，你了解多少

禽流感是禽流行性感冒的简称。它是一种由甲型流感病毒的一种亚型（也称禽流感病毒）引起的传染性疾病。被国际兽疫局定为甲类传染病，又称真性鸡瘟或欧洲鸡瘟。按病原体类型的不同，禽流感可分为高致病性、低致病性和非致病性禽流感三大类。非致病性禽流感不会引起明显症状。仅使染病的禽鸟体内产生病毒抗体。低致病性禽流感可使禽类出现轻度呼吸道症状，食量减少。产蛋量下降。出现零星死亡。高致病性禽流感最为严重，发病率和死亡率均高，感染的鸡群常常“全军覆没”。     

读书是件有“面子”的事

前些年,笔者曾去过英国,得悉菜谱、圣经和书是英国人家庭的必备三宝。在过去的20年间,英国人平均每天的读书时间还是在增长,人们更喜欢用阅读来填补自己日程的空白。     

出走:从里维耶拉到马里安巴

“出走”是一种生命现象，也是作家们乐于表现的主题。茨威格看到了人渴望摆脱平庸、让生命放射出光彩的内在动因，让亨丽哀太太“出走”了一回，但他尚未承认人类“出走”的正当性。葛利叶也专门表现过出走，他是把“出走”作为一种生命现象来思考的，并认为“出走”根源于人的生命冲动和人性意识。在茨威格和葛利叶笔下，出走之地均是旅馆，这暗示着：既有的存在不是家，而家在别处，也许就在“出走”本身     

乡村“老漂族”的流动机理与生存图景

“老漂族”是一种特殊类型的流动人口,专指以帮衬子女特别是照顾孙辈为主要目的,从自己生活的农村来到子女工作和生活的城市的准老年人和老年人群体。“老漂族”是一个具有较强异质性的群体,根据不同的标准可以进行不同的分类。通过对江苏省H市X社区18位“老漂族”的深入访谈发现,“老漂族”的流动是在工业社会传统家庭性别分工消弭的时代背景下,子代的需求和父代的回应两种力量共同作用的结果,它以一种“父代投奔子代”的独特方式重塑了转型期中国的代际关系,“老漂族”生存状态也因此呈现出一幅喜忧交加的另类图景。随着“老漂族”群体的发展壮大,这一群体未来的去向问题应当引起社会的关注。     

原本《老乞大》“有”的用法特点

本文对元末明初朝鲜人学汉语的会话书原本《老乞大》中的＂有＂字用法,作了穷尽性调查统计,并从句法结构和语用特征两方面进行共时描写分析,从而揭示了＂有＂在本书中所反映的元代汉蒙语言接触融合的特征,对于研究近代汉语史具有一定意义。     

水:有生命的实在——关于“水元素”的宗教与哲学二重含义简析

原始宗教与早期自然哲学皆将水视为有生命的实在。在人类文明开启的萌芽时期,信仰与理性皆将水视为自身的运作对象,这使得水在人类精神世界中具有了信仰与理性的双重色彩;自然神话将水视为生命之主宰;早期自然哲学将水视为生命本原;终极问题的回答始终离不开对水的解读。     

中国特色大学精神研究——从“五有”大学”的“有精神”谈起

五有大学要有精神,需要中华精神为灵魂的引领、科学精神为核心的涵育、科大精神为源泉的滋养。用中华精神为师生构建永久的精神家园、提供牢固的价值认同、塑造大写的人格灵魂;用科学精神以发挥大学的驱动功能、批判功能、凝聚功能、熏陶功能,使科学精神逐渐地被师生认同,成为其共同的心理基础;将大学精神尤其是科大精神积淀、传承、发扬,形成滋养科大人的源头活水。     

流动的老年：“老漂族”的形成机制与多重角色困境

“老漂族”是中国社会变迁过程中孕育的一个新兴族群,具体是指为了与子女团聚或者帮助子女分担家务、照顾孙辈而从农村老家来到子女所在城市的老年流动人口。“老漂族”的形成受到了多种结构性力量的交互影响,主要包括市场经济的冲击、社会保障的倒逼、传统文化的推拉和国家制度的规制。处于人户分离状态的“老漂族”面临着多重角色困境：在家庭角色方面是核心家庭中的多余人,在代际关系方面是重心下移中的边缘人,在日常生活方面是地域冲突中的异乡人,在社区交往方面是公共生活中的陌生人,在社会地位方面是底层社会的小人物。面对多重角色困境的“老漂族”,未来无论是去还是留,都存在多重障碍与羁绊。     

艺术生产要有“生命”意识

历史发展到当今，文化先人们为我们留下了无比丰厚的艺术积累，尤其是我们这个博大精深的文明古国，更使我们现今的艺术工作者拥有得天独厚的殷实家当。这一切都赋予我们现今的艺术创作与生产极大的优越条件，也从另一方面提出了更高的要求。我们当今的子孙如何应对，创作与生产出属于我们这个时代的艺术经典，国人和世界都在拭目以待。     

大学的“脾气”有多大

大学的“脾气”有多大？这个不能一概而论。许多大学的“脾气”那可是相当的大。     

福禄培尔“生命本位”教育思想阐释及当代意涵

“生命本位”是福禄培尔教育思想体系中的重要观点,也是福禄培尔在透析教育本质、教育目的和教育过程基础上提出的 时代命题,具有独特的历史地位和教育价值。在《人的教育》中,福禄培尔将生命哲学思想引入儿童教育领域,这源自于他对传 统教育强制、严苛干预儿童自然发展现实的批判和回应。福禄培尔立足儿童成长发展基本规律,认为儿童生命的本来“颜色” 是最纯粹、自然、本真的“原色”,教育只有遵守和依照儿童自然发展秩序才能回归生命本真,从而达成教育意义和兑现儿童生 命价值。福禄培尔“生命本位”教育思想是反身当前教育中背离儿童生命秩序积弊,弥合传统教育与儿童发展之间断裂的创新 性言说,对当前我国基础教育改革发展仍具积极意义。     

构建农村"低保",成本有多大?

我国城市最低生活保障制度已于1999年立法,可是,目前没有关于农村最低生活保障制度的统一立法。通过研究,发现无论在绝对贫困线还是在相对贫困线下的农村贫困人口的补助支出在GDP和国家财政支出中的比重都很微小,也就是说成本很小。只有农村庞大规模的贫困人口的基本生活得到了保障,才谈得上新农村的建设。     

20世纪西方主要教育哲学流派关于“有道德的人”的论述及其启示

"有道德的人"是教育观的基本内容和教育目的的核心问题。基于各自的哲学思想,20世纪西方主要的教育哲学流派都对此进行了认真地思考。在进入21世纪之际,分析和研究这些教育哲学流派关于"有道德的人"的论述,可以启发我们从更广阔的视野思考我国新时期的德育目的和目标。     

社区有叶大夫是大伙的福气

这位被居民们称为“健康守护神”的老同志叫叶如陵,他和雷锋是同龄人。31年前,他克服了一切困难坚持在西藏工作,把整个青春献给了西藏的百万翻身农奴和医疗卫生事业。2000年10月,他又怀揣着“老西藏精神”退休回到了北京,回到了自己居住的社区——一朝阳区香河园街道西坝河西里社区。看到北京各大医院里像他这样的医生有很多,而社区里较少,叶如陵下定决心,要留在社区,做一个社区志愿者和社区保健医生,为社区居民免费看病和咨询。     

专业彩妆，离我们有多远？

专业彩妆？好像是专业化妆师才需要的东西，真是这样么？其实那些著名的彩妆品牌在彩妆产品的研制、开发和色彩潮流上都处于领导地位，可以说极大地影响着彩妆的潮流，而销售人员都是专业级的化妆师，有了这些品牌“盘活”彩妆市场，中国女人也许会变得更爱化妆了。     

多元医疗的行动者网络——以四川省凉山彝族自治州布拖县为例

长期以来,以传统彝医药、生物医学与现代中药为代表的“药解”,以及以仪式治疗为代表的“神解”,共同构成了凉山彝族“神药两解”的多元医疗体系。通过对四川省凉山彝族自治州布拖县所展开的人类学田野调查,本文借助行动者网络的对称性原则,试图对称化考量“疾病—人”的关系样态,建立一个超越以人为中心的分析框架,探析多元医疗体系的内部差异与微观运作模式。本文重点阐释了多元医疗内部的异质性。“治病”的过程本质是调解疾病—人关系的过程,是核心行动者领衔并调动多元医疗行动者网络中治病之药、治病之术以及治病之物,以实现与疾病达致平衡状态的行动过程。同时本文跟随当地村民的治病行动过程,以关系性的视角重新厘清凉山彝族多元医疗网络中的行动者及其动态行动轨迹。凉山彝族多元医疗的行动者网络表明,一方面,多元医疗的治病过程是人与非人、神解与药解、历史与当下等各种关系相互缠绕、不断生成的过程性行动。正是这一系列异质性行动扭合为一种关联性的存在模式,最终成为凉山彝族多元医疗行动者网络。另一方面,多元医疗行动者网络具有本体论、认知论以及方法论的三重意涵,为后续进一步深挖多元医疗的异质性提供了可供参考的研究视角以及对话的可能。     

中国共产党人参与“科玄论战”新论

陈独秀、邓中夏、瞿秋白等中国共产党人之所以积极参与“科玄论战”,不仅有其特定历史机缘,更是他们自觉贯彻党的政策主张的组织行为。当时中国共产党主张“为改造社会的真理而与各种社会思想的流派辩论”、建立“思想革命上的联合战线”、确立“科学的奋斗的人生观”。不仅当时中国共产党的政策主张要求中国共产党人积极参与“科玄论战”,而且当时中国共产党关于思想宣传工作、党员个人言行的组织纪律要求陈独秀等中国共产党人当以“组织行为”而非“个人行为”参与“科玄论战”。中国共产党十分重视对“出版物”等宣传思想工作的领导和监督,对于党员个人言行具有严明的组织纪律要求,强调“无论何时何地个个党员的言论,必须是党的言论,个个党员的活动,必须是党的活动,不可有离党的个人的或地方的意味”。从当时中国共产党的政策主张、组织纪律等方面看,陈独秀等中国共产党人参与“科玄论战”绝不是他们各行其是的个人行为,而是有领导、有目标、有计划、有步骤的组织行为,具有集体行动性质,其参与“科玄论战”的配合情况和基本格局生动地说明了这一点。中国共产党人参与“科玄论战”确立了中国近现代思想文化“科、玄、马”三足鼎立的基本格局,既积极宣传了马克思...     

城市低保离“应出尽出”有多远？

对于城市失业下岗人员最低生活保障问题,政府曾经郑重承诺“应保尽保”,以使因失业下岗而生活受到威胁的城市居民得以保持基本生活的稳定。然而,这样的补贴同时也出现了一些问题。酝酿多时的《南京市城乡居民最低生活保障条例(草案)》(以下简称《条例(草案)》)日前已提交市人大常委会审议。其中城乡低保将贯彻“应保尽保、应出尽出,避免养懒汉”一直是社会各界关注的焦点。《条例(草案)》能否真正解决低保“进来容易出去难”的老大难问题?     

创业离我们有多远——“80后”“90后”创业观察

目前零点调查与指标数据合作完成的《2010年中国居民生活质量指数研究》正式公布。该调查采用多阶段随机抽样方式于2010年9月针对北京、上海、广州、武汉、成都、沈阳、西安、青岛。