吕后"病犬祸而崩"新说——从医疗史的视角对吕后之死史料的解释

吕后的“病犬祸而崩”,旧史多以赵王如意作崇为解,后人又往往视为不经之语。然而以医疗史的视角,从《史记》、《汉书》等书对吕后遭遇犬祸记述的异同,袭击吕后仓狗的出没特征,吕后由腋伤、病重到亡故的时间、症状及其在此期间的表现,细加考索和探究,汉人“如意为崇”、“妖象犬形”等看似荒诞的记载,实际隐喻着对吕后病状的合理描述,其中透露出的种种迹象表明:吕后腋伤起于狾狗的抓咬,最后的死亡也是因狂犬病的发作所致。     

王陵死年之谜

《记·陈丞相世家》附王陵事云:“孝惠帝崩,高后欲立诸吕为王,问王陵,王陵曰:不可;问陈平,陈平曰;可。吕太后怒,乃诈迁陵为帝太傅,实不用陵。陵怒,谢疾免,杜门,竟木朝请,七年而卒。”按吕后欲王诸吕事,在吕后元年(公元前187年),王陵于是年免归,凡七年而死,则王陵之死在吕后七年,公元前181年,亦即吕后死前一     

女媭为屈母说

研读《离骚》,会碰见“女媭是谁”的问题。据我所知,答案不外有这么几种: 一、屈原姐。王逸《楚辞章句》云:“女媭,屈原姊也。”后来注家附和者颇伙。二、屈原妹。这是由吕后(媭)的妹妹叫吕媭而附会的。钱绎《笺疏》:“《易》:‘归妹以须’,《疏》引郑《注》:‘……屈原之妹名女须。’《史记·吕后纪》:‘太后女弟吕媭’……是妹亦称媭”。可见首倡其说的是大名鼎鼎的郑玄,但附和者却寥寥无几。     

吕太后事迹与“潜用福威”及“尚私食其”考辨

《史记.吕太后本纪》之《索隐述赞》评述吕太后有"潜用福威"与"尚私食其"两种异文,综合考察《史记》所载吕太后事迹、《史记》版本流传及后人对吕后评价与司马贞撰写《史记索隐》本旨等方面,"尚私食其"均较前者义胜。     

透视西汉政坛风云，剖析政治集团斗争 ——读《西汉前期的政坛》

透视西汉政坛风云，剖析政治集团斗争──读《西汉前期的政坛》龙显昭陈玉屏同志的专著《西汉前期的政坛》，已由成都出版社出版（１９９６年１月）。该书论述汉高帝至武帝间包括吕后在内的六代政坛风云，时间跨度凡１２０年。专书讨论西汉前期的政治斗争，依个人所知，国...     

高阳的慈禧观和《慈禧全传》中的慈禧

一部《慈禧全传》，6卷8册，2，698，000字，誉满海峡两岸和世界华文文学界。《慈禧全传》之所以成功，高阳的艺术工力深厚，无疑是重要原因。但我认为，《慈禧全传》的成功，关键在于高阳具确新颖、独特的慈禧观，因此《慈禧全传》中的慈禧形象既不同于《清史稿》中的慈禧，也有别于《清宫历史演义》中的慈禧，真正是黑格尔老人说的“这一个”。（一）在中国历史上，女后秉政的，著名的有汉初的吕后，唐初的武后，宋代的章献刘后、宣仁高后，晚清的慈禧。不过，吕后、武后、刘后是在汉、唐、宋的上升时期秉政，高后是在太平时期秉政，惟独…     

张良死年质疑

《汉书·张良传》云:高帝末年,张良“乃学道,欲轻举。高帝崩,吕后德良,乃强食之,曰:人生一世间,如白驹之过隙,何自苦如此!良不得已,强听食,后六岁薨。諡曰文成侯。”据此,知张良之死,在刘邦死后六年,亦即惠帝六年,公元前189年。司马光《资治通鉴》系张良死年于是年,正     

应当正确评价吕后

吕后这个历史人物,究竟是应当肯定,还是应该否定? 许多同志对吕后是根本否定的,他们认为吕后是中国封建社会历史上的一个“叛国篡权的野心家、阴谋家”,“是阴谋家、野心家的一生。她大搞阴谋诡计,排除异己,扶植诸吕”,“将永远被钉在历史的耻辱柱上”。显然,这些观点博得了史学界大多数同志的赞同:先是某些省在高考中出题,要考生举出吕后大搞阴谋诡计、叛国篡权的例子;接着,人们在论述汉初七十年社会经济恢复发展时,“开除”了吕后掌权的十四年,西汉初期的历史从刘邦直接“飞”到文帝;最后,到目前为止,在人们的头脑中已经相当牢固地树立了这样的观念:吕后是历史的罪人。     

批判江青必须否定吕后吗?——兼谈历史人物评价和古今人物对比中的方法论问题

<正> “四人帮”横行时,吕后红得发紫;“四人帮”垮台后,吕后臭不可闻。历史上的吕后到底是个什么人?今天到底应该如何评价?江青歪曲、吹捧、自比吕后是为了实现她的政治野心,需痛加批判。过去通行的做法是把相差两千二百多年的两个人捆起来一齐打,为批判江青就打倒吕后。这在表面上看来是很“旗帜鲜明”的,但这是一种简单化的做法。这种批判方法实际上还在影射史学的迷魂阵里翻筋斗,带着“四人帮”制造的枷锁造“四人帮”的反:江青是以吕后影射自己,而我们的     

我国历史上第一个女法家——吕后

吕后(公元前二四一——一八○年),名雉,是汉高祖刘邦的妻子。刘邦在世时,吕后“佐高祖定天下”;刘邦去世后,她主持朝政十五年,继续推行法家路线和政策,巩固和加强了新兴地主阶级的专政,维护了国家的统一,促进了封建经济的发     

“廷尉王恬开”小考

<正>据《史记·魏豹彭越列传》，西汉初，梁王彭越被告发谋反，废为庶人。吕后向刘邦建议斩之以除后患，刘邦同意，“于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反，廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。”［1］（P2594)据《汉书·百官公卿表》，高帝五年至九年义渠任廷尉，十年，宣义为廷尉，十二年口育（名育，姓氏不祥）任廷尉。[2]（P747-749)也就是说，自汉五年（前 202）刘邦即帝位直至他去世，担任廷尉者中无“王恬开”其人。又据《史记》之《高祖本纪》及《汉兴以来诸侯王年表》、《汉兴以来将相功臣年表》，彭越之诛在汉十一年（前196），而 育正是该年起任廷尉的，他的前任是宣义。     

唐代妒妇述论

中国历来以妒为女子恶德,在古代文献中关于妒妇的记载甚多。所谓妒妇,盖专指妒忌丈夫纳妾嫖妓的妇女。这是封建制度下产生的一种较普遍的社会现象。早在先秦的史传文学中,已有关于妒妇的记载。秦汉以后,妒妇的记载逐渐增多,如《汉书》、《魏志》等正史中所记汉高祖吕后和袁绍妻刘氏妒忌、残忍的史实等,南朝宋明帝曾处死诸臣妻中的妒妇,并命虞通之著《妒妇记》,萧梁张缵又作《妒妇赋》,渲染妒妇之凶残。本文拟就唐代妒妇的情状及其产生的社会背景作一考察。     

《汉安世房中歌》试论

读《汉安世房中歌》后,有三意见: 一、《汉书,礼乐志》云:“又有房中祠乐,高祖唐山夫人所作也。……孝惠二年,使乐府令夏侯宽备其箫管,更名《安世乐》。”故唐山夫人所作房中祠乐,又名《安世房中歌》。此歌作于何时?孝惠二年既备其箫管,则必作于孝惠二年之前。考汉高帝死于公元前195年,孝惠二年为公元前193年。高帝死后,惠帝无能,吕后急于篡权,朝事纷纭,不但无夫人创作之条件,抑且无其创作之心情。可见其创作必在高帝之时。高帝在位,名为十二年,实际即皇帝位在五年春。在此之前,《礼乐志》曾有“武德舞者高祖四年作”记载,真正实行统一之措施尤其兴礼乐之措施,应在其即位以后。试观汉五年二月甲午,汉王即皇帝位于汜水之阳。夏五月,兵皆罢归家,下诏:“民前或     

回忆陈毅元帅

全国解放一年冬,余在上海,曾趋谒陈帅,值其去南京,未晤。五七年夏始相晤于北京,坐接春风。陈帅如冬日可爱,平易近人,言谈爽快直截,全出于诚。六一年余于役吉林,又相晤。二次最后皆以要忠于毛主席相嘱(见本期图版四《海思图》题诗注)。文化大革命期间,陈帅受“四人帮”迫害,余写词指江青为吕后,谋害汉高帝功臣。七零年余回北京,陈帅以病重住医院,未获相晤。旋大星遽沉,余挽以联云:     

贾谊

贾誼(公元前二○○年——前一六八年),洛阳人,曾经跟秦博士张蒼学习《春秋左氏传》。十八岁时,因为能詩善文,被河南守吴某召置门下,吴升任廷尉后,便把二十一岁的贾誼推荐給汉文帝,当学术方面的諮詢官(博士)。一年后,贾誼又升为太中大夫。“汉承秦制”。西汉初年,刘邦、吕后都推行了法家路线,但由于诸侯王封地很大,力量很强,影响了西汉中央集权的统治。文帝也是个法家,他重用贾誼,对他提出的一些建议,多所采纳,引起了诸     

庐山地方史研究会成立

二月十八日,庐山地方史研究会举行了成立大会。大会讨论并通过了《庐山地方史研究会章程》,协商产生了庐山地方史研究会名誉会长、名誉理事和理事。 庐山区党委副书记、庐山地方史研究会名誉会长李曼同志到会作了讲话。他希望庐山地方史的研究在数年内取得成就。他在讲话中希望庐山的同志都能懂些历史知识,并列举了台湾的归属、安史之乱、吕后篡权等例子以说明懂得历史的重要性,以史志为鉴,治好郡国。     

刘吕之争平议

读了《晋阳学刊》去年以来刊登的有关周勃与“安刘”关系的文章,很受启发。但是,对如何理解所谓“安刘”、怎样评价吕后、以及刘吕之间这场斗争的实质,似乎还有值得商榷的地方。不揣浅陋,略抒管见,以就教于同志们。一何谓“安刘”? 当上皇帝、志得意满的刘邦最关心的是怎么保住刘氏天下。“威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,正唱出了他的心声。刘邦把天下看作私人的家业,自然他也认为     

试论陆贾的治国之道

<正> 陆贾(约前240—前170年),汉初著名的政论家、思想家和史学家。其生平事迹见于史载者仅有以下三事:一、在高祖和文帝时,曾前后两次出使南越,说服南越王赵佗归属汉朝;二、刘邦与吕后死后,他出谋划策,使周勃和陈平联合起来粉碎了诸吕之乱;三、他曾向即帝位不久的刘邦提出“马上得之(天下),宁可以马上治之乎”的问题,引起刘邦的重视,命他总结秦所以失天下、汉所以得天下以及古代国家成败的经验教训,结果陆贾著成《新语》十二篇,从那些经验教训中引申出他自己的治国主张——这一点正是本文论述的重点所在。     

试论汉文帝的改革

汉文帝刘恒,生于汉王(刘邦)四年(前203年),卒于文帝后元七年(前157年),终年四十六岁。高后(吕后)八年(前180年),刘恒二十三岁即天子位。他在位二十三年期间,为扭转汉初凋敝的经济,进行了一系列的改革,调整了生产关系,发展了生产力,促使社会安定、经济繁荣,在安邦治国方面取得卓越的成效,出现了封建社会初期     

《后汉书·南蛮列传》所载“南越徼外蛮夷献白雉、白菟”质疑

“南越”一词,在中国史籍中出现较早,使用也较频繁.诸如《礼记》、《庄子》、《越绝书》以及《史记》等早期史籍均有著录,但其所具有的政治含义和所代表的地理区域,却因时代的不同而有所变化,其相互间的差异可能是相当大的,甚至是完全不同的概念.在《后汉书·南蛮列传》中有这样的记载:“(建武十三年),南越徼外蛮夷献白雉、白菟”.从行文上来看,这里所载的“南越”似乎是指赵佗所建立的“南越国”.赵佗,原为秦所封南海郡尉,乘秦朝衰亡之机,割据一方,自立为南越武王,控制南海、桂林、象郡等地区.前汉政权建立以后,汉高祖刘邦“为中国劳苦,故释伦弗诛,汉十一年遣陆贾因立陀为南越王”.自此以后,前汉与“南越”的关系时好时坏.吕后摄政,“禁南越关市铁器”,赵佗趁此机会自称“南越武帝”,攻击前汉南疆,终使双方断绝关系.文帝时采取怀柔政策,使赵佗去帝号,再次称臣等种种曲折.直至元鼎六年(公元前111年),汉武帝开辟稳定南疆,灭亡了南越政权.关于赵氏“南越”的控制范围,法国著名汉学家鄂庐梭曾进行过考证,他认为,在“南越”最强大时,“旋将广西的南部、广东的西南端,同越南半岛的其它越种部落合并.此外,南越国并据有海南岛,此岛有若干瓯越的移民.到了公元前111年,南越始并入中国”.一般认为,“南越”包