人的全面自由发展与个性解放：社会和谐进步的标志

人的全面发展的前提是个性发展,而个性发展的基础是个性自由。个性自由必须以人获得真正意义上的解放为条件。人的全面自由发展需要人的个性解放,这是人适应社会发展、走向进步与成功的保障,也是时代发展和社会进步的必然。在树立和坚持科学发展观的今天,我们尤其要关注和强调人的全面自由发展与个性解放。“构建和谐社会”的科学发展观的核心是以人为本,以人为本是对马克思主义关于人的“全面而自由和和谐发展”思想的科学继承与发展。实现人的全面自由发展,就是要坚持在马克思主义指导下的、以促进人的全面发展为目的的、社会发展与人的发展和谐统一的科学发展观。     

人的全面发展·学习型社会·全面建设小康社会

全面建设小康社会在科教文化方面的重要目标之一就是"形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展"。一方面,全面建设小康社会离不开人的素质的提高和人的全面发展;另一方面,建设学习型社会既是全面建设小康社会的重要目标和内容,更是全面建设小康社会的重要途径。因此,学习型社会、人的全面发展和全面建设小康社会三者相辅相成,密不可分。     

试论李大钊的进步人道主义观

试论李大钊的进步人道主义观刘彻，刘云龙鲁迅先生在评述李大钊理论时说：“一是他的理论，在现在看起来，当然未必精当的；二是虽然如此，他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。①今天看来，李大钊理论中“未必精当的”某些部分是否也有某些积极的...     

史学发展与社会进步

在现实的社会生活中,人们常有一种误解,即认为历史学只是关于过往社会的知识,同现实社会没有直接的关系,因而自觉或不自觉地轻视以至于忽视史学发展对于社会进步的重要。应当坦率地说,这是认识上的一个误区。不仅从史学发展来看,尤其是从社会、国家、民族的进步与前途来看,凡有此种误解的朋友,都应该走出这个认识上的误区。有一位著名的历史学家说过：不重视史学,不是一个民族的光荣。这句话,讲得深刻,分量很重。我希望有越来越多的人关注史学与社会这个重要问题的研究和讨论,这对提高民族素质、推动社会进步是十分必要的。史学…     

个人发展与社会进步

人是最重要、最活跃、最富有创造性的生产力要素之一,是最宝贵的资源,人的能动性实践活动是社会发展动力的源泉。社会主义初级阶段要大力发展生产力,搞活有计划的商品经济,促进社会主义精神文明建设,使改革、开放深化并获得成效,关键在于焕发每个人的积极性和创造性,开发每个人全面发展的潜能,使每个人在社会主义实践中发挥最大的能动作用。个人发展与社会进步是不可分割的,没有个人发展也就没有生产力的发展,没有社会经济、科学文化的发展,更不可能有社会的进步。同样,社会的进步,亦为个人发展提供条件和保障。因此,探讨个人发展与社会进步的辩证关系是一个具有现实意义的课题。     

社会认同与个性发展

社会认同的含义在个体中的表现有认知度、归宿感、理解、支持、责任和爱等层次。而社会认同与个性发展二者之间并不存在着不可调和的矛盾，恰恰是互为基础和奈件的，是相辅相成，共同发展的。     

试论人的全面发展与社会历史进步的辩证统一性

人的全面发展与社会历史进步是一个辩证统一的过程。在现实社会里既不存在离开社会的人 ,更不存在离开人的社会。只讲社会不讲人或只讲人不讲社会 ,都不是真正科学的社会历史观。社会主义制度的建立 ,为人的全面发展创造了前提条件 ,但即便在社会主义的条件下 ,人的全面发展也不可能一蹴而就 ,它必须经过一个逐步完善、不断提高和不断发展的过程。     

人的个性发展与全面发展管见

人的个性发展是马克思主义关于人的全面发展理论的重要内涵,未来社会人的发展目标是人的个性的充分自由的发展。现代教育的价值在于促进人的个性发展,个性教育正是走向人的全面发展的必由之路。本文还通过对中国现时教育弊端的分析,进一步阐发个性教育的现实意义。最终,从理论与实践上正确把握人的个性发展与全面发展的辩证规律。     

研究社会,促进社会全面发展

以党的十一届三中全会为历史起点,我国社会又一次处于深刻的变革之中。《邓小平文选》是关于我国这场社会变革最权威的经典文献,真实地记录了这条关于中国在变革中发展的路线,从设计到实践的运行轨迹,具有珍贵的历史价值。重温刚刚走过的这段历程,对未来的发展具有至为关键的指导意义。     

社会进步、全球化与主体性发展

本文认为,社会进步与主体性发展是双向建构的两个方面.主体性是衡量社会发展水平的重要标志,社会进步是高扬主体性的历史前提和深刻动因,而全球化则是社会进步与主体性发展双向建构进程中的一个重要推力.社会现代化、经济全球化的进程为主体性的发展展现了广阔的前景.     

哲学·人·个性

物质世界经过漫长的进化,孕育和分娩了人这一万物的灵长,从而产生了“自我意识”,从此世界分化出自为的世界,并开始了以人的生存和发展为轴心的定向进化。 作为人认识和改造世界的哲学,是人类最高层次的自我意识,它所面对的世界,不是与人无关的物质世界,而是人生存、发展于其中的世界。正如世界哲学学会联合会主席加拿大哲学家科希所说:“不论各种哲学如何不同和对立,它们基本上关心的是同样类型的问题,因为哲学家都是在试图从根本上理解这个世界,理解他们生活于其中的社会和他们自己。”     

论社会进步

在 1 9世纪以前 ,进步、发展、进化等概念之间可以说几乎没有什么大的区别。由于达尔文以自然选择为主旨的进化论对物种形成过程的生物学解释 ,以及以孔德、斯宾塞及其信徒的进步概念为基础的社会学思想的强大影响 ,从而使进化和发展各自具有了合法性 ,并几乎笼罩了他们的那个时代。例如 ,孔德认为 ,发展就是进步 ,这是生物赋予历史的基本规律 :“就其实质而言 ,发展这一术语对于直接确定人类究竟在什么地方实现真正的至善有着难以估量的好处。”① 而当时的启蒙运动在冲破基督教的精神禁锢的同时 ,也为社会赋予了一种新的信念 ,即进步主义…     

论社会主义社会是全面发展的社会

社会主义社会是全面发展的社会。社会主义发展的总目标是经济现代化、政治民主化、精神文明化以及人的全面发展。经济的现代化表现为物质文明;政治的民主化表现为制度文明;精神的文明化表现为精神文明。因此,社会的全面发展就是物质文明、制度文明和精神文明的有机统一,并最后落实在高素质的社会主义新人方面。     

关于个性全面发展教育的几个问题

我國自解放以來执行个性全面發展的教育方針,已經積累了不少的經驗教訓,总結这些經驗教訓对于今后我國教育事業的發展会是有益的。下面所列举的問題也还只是許多已經討論过和正在討論的問題中的一部分。 1.学与思:智育包含知識的提高和智力的發展兩个方面。我們所要培养的人才不僅要有知識和技術,而且要有独立思考的能力。从認識的过程來看,我們必須在实踐中观察了一定的事实和現象,才能引起思維活动,產生概念,     

先进文化——社会发展进步的灵魂

江泽民同志提出了"三个代表"重要思想,其中之一就是代表先进文化的前进方向,本文从先进文化在"三个代表"中的地位、对人类社会发展的作用及其本质等几个方面阐述了发展先进文化的重要性,指出先进文化是社会发展进步的灵魂.     

人的发展与社会进步的关系

人类社会的公平正义、人与人之间真正的平等、人的自由而全面发展是人类永恒的主题。在社会主义和谐社会建设中,提高公民意识,在追求社会不断进步过程中,人也在不断发展和完善着自己。     

农民与中国社会的发展、进步

从农民的概念和社会地位的变迁导入,从历史的角度考察农民在中国社会发展进程中的主体地位,农民现代化与否将关系着21世纪中国社会的全面发展与进步。     

精神文明建设与社会全面发展

社会全面发展是社会主义运动的伟大目标。改革开放以来，我国物质文明建设取得了举世瞩目的辉煌成就，但精神文明建设却相对滞后。当前，把精神文明建设提高到更加突出的地位，将精神文明建设和物质文明建设作为统一的奋斗目标，促进社会的全面发展，已成为我们时代的主题。一、社会全面发展是历史发展的客观要求发展问题诈为世界的两大主题之一，是世界各国普遍关注的焦点。纵观当今世界，各个国家均面临着发展问题。自70年代中期以来，西方发达国家战后经济“高速增长”的黄金时代业已成为历史，普遍的经济停滞、通货膨胀、人口失业、精神…     

评埃利希·弗洛姆的人道主义社会主义

本文对弗洛姆企图用弗洛伊德主义去补充马克思主义、用人道主义社会主义去代替科学社会主义的观点进行了分析批判。作者认为,马克思虽然提出过有关异化与人的本质复归的思想,但他并不承认异化是永恒的社会现象,也不承认人类历史就是一部不断异化又不断克服异化的历史。人道主义思潮主张用一种虚构的矛盾去代替私有制社会现实存在的矛盾,与马克思主张通过分析资本主义社会的矛盾,而去克服这一矛盾,争取全人类的解放是有根本区别的。     

数学与社会进步

有一门科学 ,它在人类文明进步的整个历史过程中作出了无与伦比的巨大贡献 ,然而却又全然不被大众所熟知。它就是数学。在大众意识里 ,经济的繁荣、社会的进步完全是由现代自然科学和工程技术带来的 ,孰不知现代自然科学和工程技术的发展和变革在很大程度上根源于数学的发展和变革。从最根本的意义上讲 ,正是数学的革命与发展繁荣了人类的经济、改变了人类的社会、促进了人类文明的进步 ,可以说 ,数学是推动人类社会进步的原始动力。正因为数学是一种“原始”的动力 ,进而便也就是一种间接的、隐藏的动力 ,无怪乎一再有人不无抱怨地说 :数学…