关于呼和浩特地区召庙旅游地形象重新定位和传播模式的思考

旅游地的形象是旅游地发展的重要因素,而旅游地有其生命周期和发展阶段,所以对于处于衰落期的旅游地来说,有必要进行旅游地形象的重新定位和新形象的传播,以使旅游地得到复兴。本文以呼和浩特召庙为例探讨了旅游地形象重新定位的问题,并提出了有效的新形象传播策略及其文化产品研发的建议。     

吐谷浑地方统治制度的演变

本文对吐谷浑的地方统治制度进行了系统研究,指出其地方统治制度大约经历了三个发展阶段,即酋邦部落制,酋邦、宗族部落制并行和汗国宗族部落制阶段,并对各阶段涉及的一些具体问题进行了考证。     

新时期音乐文化产业技能人才评价制度研究

众所周知,人才是强国之本、兴邦之源,无论社会如何发展和进步,人才的第一资源地位不容撼动。我国针对技能人才的评价制度历经了不同的发展阶段,而且每一个阶段都有着独特之处,其与当时社会背景与环境、国家发展战略规划以及人才自身素养高低等因素都有着非常紧密的关联性。本文将立足于新时期音乐文化领域,就音乐文化产业技能人才评价制度的相关内容进行深入分析和探究。     

土家族研究的历程与特征

土家族研究经历了奠基阶段、曲折发展阶段、停滞阶段、复兴阶段、全面推进阶段.每一阶段都有其特殊的历史文化背景和表现特征.     

浅谈当代大学生恋爱观出现偏差的成因

大学生恋爱现象如今已经是各高校极为普遍的一种现象。从大学生自身的成长和发展阶段来看恋爱已经是他们不可回避的一种社会交往,这是由其身心发展来决定的。然而,当代大学生在恋爱过程中恋爱观出现偏差而导致的不良后果也是比比皆是。文章立足大学生在恋爱过程中出现的各种问题,以浅谈当大学生恋爱观出现偏差的成因为目的,提出了几点导致大学生恋爱观出现偏差的内在原因和外来因素。     

民族意识过程:由“自在”到“自为”

本文是在受到黑格尔哲学中关于概念的两个阶段的同一性,以及马克思主义关于无产者由自在阶段到自为阶段的理论启发后有感而作。文章认为,民族意识的形成与发展,是一个由“自在”到“自为”的升华过程。文章分别探讨了“自在”阶段和“自为”阶段的民族意识形成的条件与因素,二者的涵义、特征和社会作用;指出民族意识过程由“自在”到“自为”是一个质的飞跃,是一个发展规律,是一个民族逐渐走向成熟的标志。一个民族,只有在它的民族意识发展到“自为”的高度时,才有可能跻于现代文明民族之林,为全方位地参与社会生活以及解决民族问题创造条件     

关于澳门土生葡人问题的思考

澳门土生葡人的形成和发展分为四个阶段 ,即 :16世纪初期葡萄牙人与印度果阿人和马来西亚满剌加 (即马六甲 )人的通婚混血为滥觞阶段 ,16世纪中期到 18世纪为土生葡人在澳门多元混血形成的阶段 ,19世纪初至 2 0世纪中期为土生葡人在澳门进一步发展的阶段 ,2 0世纪七八十年代为土生葡人在澳门稳定发展的阶段。在特殊历史背景下形成的澳门土生葡人是一个在体质风貌、地域、语言、风俗习惯、文化、宗教信仰以及族群心理上有鲜明特征的特殊族群。对于这样一个特殊的族群 ,我们不应该回避他们的族属问题。只有正确地解决土生葡人的族属问题 ,确立其在中华人民共和国民族大家庭中的地位 ,他们的利益才可以从根本上得到尊重和保护 ,澳门才能稳定、发展和繁荣 ,澳门的特色才能保持、发扬和光大     

试论石柱县人口的发展变化

本文叙述了建国后石柱县各阶段人口发展的情形以及目前石柱县的人口生育模式等人口状况。研究分析表明,影响石柱县人口发展变化的主要因素是经济和政策因素;在不同时期,这两种因素所起的作用是不同的;而在现今的石柱县,政策因素对人口发展的影响占据着主导地位。     

印度那加人的民族分离主义运动浅析

印度东北部是少数民族分离主义最活跃的地区,其中,那加人的民族分离主义运动尤为瞩目,呈现出时间长、烈度强的特点。殖民统治结束后,那加民族分离主义组织和印度政府之间的斗争经历了三个发展阶段,其产生与演变是殖民统治、地理、历史、文化、宗教、经济、印度政府治理等诸多因素合力的作用与体现。     

关于儿童自信心培养的研究

自信心是一个人对自身力量的认识和充分估计。培养孩子相信自己力量的心理品质,对其一生的发展都有极大的影响。幼儿在集体中其自信心的强弱有不同的行为表现,影响幼儿自信心形成的因素有家庭、学校和社会等方面,并探索性的提出了家庭文化承继对幼儿自信心影响的问题.本文主要从儿童自身、家庭和学校等方面探讨儿童自信心形成的诸因素和对儿童自信心的培养问题。提出了"让学生充满自信的发展"的教育理念。     

清前期阿拉善蒙古盐务述论

阿拉善蒙古盐务问题在清代蒙古盐区中具有一定的独特性,本文以阿拉善左旗档案馆馆藏清代档案为主要资料,结合同时代其他历史资料,理清清前期阿拉善蒙盐发展的轨迹,通过对阿拉善蒙盐不同发展时期和若干发展阶段的分析,以探讨其对内地相关盐区的影响,并剖析了清政府对其态度及政策的转变等相关问题。     

考古学所见西藏文明的历史轨迹

本文从考古学的视角对西藏古代文明发生、发展的历史轨迹进行了观察与勾勒,分别从西藏远古时代人类活动及其遗存、西藏古代文明的初步发展、吐蕃王朝时期藏文化的形成与发展这三个主要历史阶段,讨论了西藏文明与中原文明之间的关系,对其和周边地区、民族之间的交流互动等问题也提出了新的看法。     

老挝苗佬民族关系发展变迁探析

老挝是一个多民族国家,其苗佬民族关系错综复杂,问题突出。文章在田野调查和历史文献的基础上认为,老挝苗佬民族关系经历了从依生、竞生到共生的演化路径,最终形成了互惠共生的族群互动模式。在依生阶段,其主要矛盾是能量获取与民族生存之间的矛盾;在竞生阶段,其主要矛盾是资源稀缺与民族强弱之间的矛盾,民族冲突与斗争是这一阶段的主要特征;在共生阶段,形成了“主民”和“客民”的关系,其主要矛盾是民族发展不平衡的矛盾,关注的焦点是经济协作与文化共享。如今,老挝各民族从资源争夺的竞争思维转向了和合共生的发展思维。当前的民族关系研究应该抛弃“二元对立”的理论框架,借鉴中华民族的古老智慧,采用一种关注互惠与共生的思维,强化各民族政治互信、经济协作、文化共享以及各民族交往交流交融的研究。     

普通高校教师激励机制的研究与实践——以湖南工业大学建立教师激励机制为例

<正>1999年我国高等教育开始扩大招生规模,迅速进入发展大众化高等教育阶段,为高等学校,特别是普通高校带来了前所未有的发展机遇;但同时也带来了一系列的问题:其     

社会经济形态视角下的屯堡族际婚姻观变迁研究

本文侧重从历史唯物主义和社会经济形态理论的角度解释社会现象,认为族际婚姻作为民族交往的一种形式,其变迁是生产和经济交往发展的结果。研究以明代、清代民国、建国后特别是改革开放以来的历史阶段为时序,分时期梳理和探讨在社会经济形态的发展变迁中,屯堡族际婚姻的发生情况及影响因素,并对新经济形态下屯堡族际婚姻的现状和变迁趋势作了分析,以服务于发展地方经济,建设和谐民族关系。     

民族关系领域里的资产阶级观

人类历史发展到一定阶段,会出现民族问题,这是众所周知的事实。在资本主义社会里,民族问题是作为被压迫民族和少数民族同统治民族之间的关系的问题,作为一些民族和少数民族争取平等自由地发展、为消灭民族压迫而斗争的一个方面表现出来的。世界各地区民族形成过程的矛盾性,民族因素在各种社会势力的政治斗争中的比重,社会民族关系的演变反映在一些国家或民族的政治代表的意识中的正确程度,等等,不但表明了民族问题的复杂性,也表明了无论是在实践上还是在理论上研究这一问题的崇高责任。     

机械工程学科促进区域农机化发展路径研究

农业机械化是农业现代化过程中的一个重要环节,影响其发展的因素众多,呈现出区域发展水平的不均衡性。于学科服务的因素出发,以武陵山片区为落脚点,研究了机械工程学科促进区域农机化发展的具体问题,给出了"请进来"、"走出去"、"促互动"和"搞自建"等具体路径,对区域的农机化及农村经济发展具有现实的指导意义。     

纳西族的母系家庭

一、封建领王制度下的母系家庭1.概述:纳西族约有十六万人,其中十五万五千人聚居在云南省丽江专区境内。由于历史和自然条件等原因,其社会经济发展极不平衡:丽江专区内的丽江、维西、永胜和中旬等县的纳西族,解放前已发展到封建社会晚期阶段,并已出现了资本主义因素;在宁蒗及其     

民族问题是社会发展和社会革命总问题的一部分

民族问题就是同民族这个人们共同体直接相联系的一系列社会现象的总括,它表现在不同民族之间的差异和矛盾。从历史上看,民族问题是人类社会发展到一定阶段的产物。作为整个社会现象的组成部分,民族问题随着整个社会的发展而不断变化。马克思主义认为民族问题从来就不是一个孤立自在的问题,而是整个社会问题的组成部分。从民族这个人们共同体产生、发展过程看,有其自身的历史规律,每个民族都有各自的历史;同时,它作为人类社会的普遍现象,同整个社会及其它社会现象有着密切的联系。民族是人类社会发展到一定历史阶段,由于物质关系和物质利益的需要而结合在一起形成的。马克思、恩格斯把这种结合视     

论僜人由血缘向地缘关系的过渡

居住在西藏自治区察隅一带额曲(河)、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域的一万多僜人,不久前还处在原始社会的末期。在这个发展阶段的僜人社会,从经济基础、家庭婚姻到上层建筑的各个方面,都存在着旧的和新的发展变化着的这样两重性因素。由于生产力的发展、所有制的变化,旧的因素渐次地、不断地被新的发展着的因素所突破。父