英语教学中的文化差异现象及处理

一、文化及文化差异现象英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》(1871)一书中,将文化作为一个概念表述为:“文化是一个综合的现象,它包括知识、法律、习俗以及其从社会上获得的能力与习惯”。可见,文化是一个复杂的系统。语言作为文化的一个组成部分,反映了一个民族丰富多彩的文化内涵,由于各民族的地理位置、历史发展、生活习惯、价值观念、宗教信仰的不同,形成了不     

太阳神话与太阳崇拜

太阳崇拜及太阳神话在古代各民族几乎都曾出现过。宗教学家麦克斯·缪勒认为一切神话皆源于太阳;而著名人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》中也认为,凡是阳光照耀到的地方,都会有太阳神话的存在。太阳是天国中最著名的代表,在宗教信仰里有着特殊的地位。在世界各民族文明社会的历史上,中国和埃及历史上太阳崇拜及其信仰有着突出的地位;古代希腊、罗马和北欧神话中的日神都占有一席之地;在美洲,印加     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(四)

大文豪菲尔丁(H.Fielding)在《汤姆·琼斯》一书中这样写道:“我所说的宗教是指基督教;不仅是指基督教,而且是指新教;不仅是是指新教,而且还是指英国国教。"这已成了现代英国宗教史学家始终不谕的信条和出发点。     

列维·斯特劳斯的“拆半表现”与二里头文化“一首双身”龙

法国人类学家列维·斯特劳斯在他的《结构人类学》中提到过一种“拆半表现”的艺术规律。他的意思是,一个动物从正面看去未必能够看全他的双眼及其身体的两个侧面。若沿其尾部向上剖,一直剖到鼻嘴,再将剖开的两身体侧面“一”字形展开,那么就可看清其全部了。比如弗·博厄斯《原始艺术》一书中搜集的熊画即是如此犤1犦。但是如果被表现的动物是鱼蛇类的纵长身体,剖开展现后就往往形成“一头双身”的视觉效果。列维·斯特劳斯举证了一副海达人的鲨鱼画。鱼头呈正视图,显出鲨鱼的特征。鱼身分剖拉开,平置在头的左右两侧,乍一看去像是一条“一…     

原始基督教是被压迫阶级的革命运动——浅评卡尔·考茨基的《基督教之基础》

卡尔·考茨基对原始基督教作过系统的研究,一八九五年发表了《社会主义之先锋》一文,受到广泛重视,一九○八年,他又把该文的“引论”扩大成《基督教之基础》一书(以下简称《基础》)。《基础》提出的关于原始基督教是被压迫阶级的革命运动的基本观点,对于我们研究犹太民族的历史、基督教的起源、一般宗教的起源及其作用等方面的问题,都是很有意     

照亮了文明圈的祭坛之火──小议《秦风·黄鸟》

《诗经·秦风·黄鸟》在如实记录上古野蛮的人殉风俗同时，鲜明地透露出强调人作为个体价值的新文化意识。从这个意义上讲，《黄鸟》蕴涵了上古三代原始宗教的嬗变，是宗教文化发展中碰撞的产物。     

原始文化的心理透视——原始思维研究综述

长期以来,原始文化曾是人文科学各学科共同关注的研究对象,并历史地形成了各种不同的研究视野和方法,如以德国文化史学派格雷布纳尔(1887—1934)和美国历史批判学派博厄斯(1855—1942)为代表的历史学方法;以英国人类学家泰勒(1832—1917)和弗雷泽(1854—1941)为代表的人类学方法;以法国社会人类学家杜尔干(1858—1917)和英国功能学派马林诺夫斯基(1884—1942)为代表的社会学方法;以探讨原始人类的观念意识、思维形态、宗教信仰、神话象征为主要对象的心理学方法;以探讨原始社会的生产工具、劳动方式、经济关系为主要对     

试论乔治·爱略特小说中的“人类宗教”道德观

本文深入探讨英国小说家乔治·爱略特“人类宗教”道德观的特点及其在作品中的表现。爱略特在费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响下．抛弃了早年的宗教信仰，但她的宗教化感一直十分强烈。她认为这种情感在维系人与人之间的关系方面发挥着巨大的凝聚作用。由此形成她伦理思想的两大特点：“后果论”与“人类宗教”。爱略特善于描写人物心理，尤其是道德心理。细腻的心理描写深化了她作品的主题，使她的主要人物形象丰满、个性鲜明。     

论原始族外婚与周代之“同姓不婚”

不少学者认为,原始人已经能够认识到近亲婚会对后代产生不良影响.因而有意识地对这种婚配进行了抵制,这样就导致了族外婚的出现.如摩尔根在其《古代社会》一书中说:“随着时间的推移,嫡亲兄弟姊妹之间通婚的害处终于被发觉了,这就导致了在这一亲等之外去选择妻子.”英国民族学家L·费逊和澳大利亚民族学家A·哈威特在他们合著的《卡米拉罗依和库尔奈》(1880年)一书中也阐述了同样的观点.我国学者由于受摩尔根等人的影响,多数也持有这样的观点.如林耀华主编的《原始社会史》和宋兆麟编著的《中国原始社会史》就是这样,不但如此,他们还进而认为我国周代的”同姓不婚”也是当时人对近亲婚认识的产物,并把《左传》僖公二十三年记载的“男女同姓,其生不蕃”看作是这一论断的有力证据.林耀华先生在其《原始社会史》中认为:“经历了漫长时期的生活实践之后.到了早期智人阶段.人类进一步意识到近亲婚配的危害性……‘男女同姓.其生不蕃’.周朝的制度.凡同姓不管血缘关系多远.就是相隔许多代也不得通婚.”我认为.以上观点是不符合历史实际的.因为原始人还不可能认识到近亲婚的危害.至于说原始族外婚是由于原始人对近亲婚危害的认识而产生的.则更无从谈起了.我国周代实行的“同姓不婚”制度是原始族外婚的延续     

《简·爱》──一只“迷途的羔羊”的天路历程

《简·爱》──一只“迷途的羔羊”的天路历程周韵《简·爱》是英国十九世纪女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作。对这部小说的宗教倾向问题历来争论不休。１８４７年，小说刚一发表，就遭到基督教保守派们的严厉攻击。伊利莎白·里格比在《每季评论》上撰文，谴责《简·爱》是...     

《蒙古的宗教》一书译成英文出版

沃尔塞尔·海西希写的《蒙古的宗教》(《The Religions of Mongolia》)一书,1980年由杰弗里·塞缪尔译成英文在加利福尼亚大学出版社出版。此书是从德文版《西藏和蒙古的宗教》译出,原著作者为吉斯比·塔西和沃尔塞尔·海西希。从英文的译名来看,此书只是德文原著的第二部分。原著中有关西藏的第一部分已由塞缪尔译成英文单行出版。法文译本(塞莱译,1973年出版)是以一卷本形式出版的。本来,     

略论两种不同类型的思维

以研究原始文化或原始思维而著称的英国人类学的奠基人爱德华·泰勒(1832—1917),1871年出版了《原始文化》一书。他这本书中的基本观点是,认为野蛮人的思维与文明人的思维,并没有质的差别。泰勒认为,原始人有“一个相等一致和合乎理性的原始哲学”,他甚至称原始人为“原始哲学家”或“古代野蛮哲学家”。泰勒的大弟子,另一位英国著名的学     

试论殷商源流

一、殷之起源与溵水殷,金文作?《尔雅·释言》云:“殷,中也,正也”。《书·禹贡》称:“九江孔殷”。《正羲》云:“言其得地势之中也”。《书·尧典》“以殷仲春”。《传》:“殷正也,以正春秋之气节”。还有盛、众、大、富、深……等等含义。原始氏族部落,是逐水草     

语言文化比较与英汉翻译技巧

语言文化比较与英汉翻译技巧孙德玉Ⅰ、引言１８７１年英国人类学家ＥｄｗａｒｄＴｙｌｏｒ在《原始文化》一书中对“文化”做了界定：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其它能力和习惯。”英国语言学家...     

夏部族起源的探讨

夏部族在我国社会发展史上居于重要的地位,它开拓了夏代历史,促进了夏王朝的建立,在我国古代诸部族中首先摆脱野蛮的原始社会阶段,进而跨入文明历史的新时期。但是,对于夏部族本身的形成,我们以往却讨论得不多。本文试图就夏部族的起源,以及它的族姓和命名问题作一初步的探讨。 夏部族是生活于我国中原地区的原始部族之一,根据文献记载,它应属于古老的黄帝族的后裔。 传说中的黄帝族“号曰有熊氏,又曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏”(《史记·五帝本纪·正义》),可知最早当是以熊为图腾的古老氏族。《列子》一书又说:“黄     

上帝的信徒与叛逆——试论辛格的宗教意识及其创作

本文通过对艾·巴·辛格作品的分析,指出这位犹太作家具有浓厚的宗教意识,侧重论述了辛格对宗教信仰的矛盾与徘徊过程,由此揭示其作品的特殊意义     

春秋战国的舟船

我国舟船的制造历史悠久,先秦古文献谈及我国舟船的制造,多追溯到传说中的轩辕黄帝时代。《史记·河渠书》、《汉书·沟恤志》讲到大禹治水时,都说“陆行乘车,水行乘舟”。现今考古发掘也证实我国新石器时期已出现了独木舟。无论是古文献记载还是现今考古发现,都说明我国舟船的制造和使用早在原始社会末期已经开始。     

马克·吐温与“美国神话”

蜚声国际文坛的美国作家海明威对马克·吐温推崇备至．他说："所有现代美国文学来自一本马克·吐温写的叫《哈克贝里·芬历险记》（以下简称《哈克》）的书。"①在《哈克》一书中,他使我们清楚地看到了美国生活中悲惨的现实．马克·吐温自己的论著,如《费尼莫尔·库珀的文学罪责》、《威廉狄恩·豪威尔斯》,表明他是非常了解他的前辈和同时代作家的作品并通晓美国文学史的．"在《哈克贝里·芬历险记》中,马克·吐温学会运用大结构、悟力．这种悟力,早期的幽默大师们在他们的奇闻轶事中曾反复使用过．"②马克·吐温充分意识到文学潮流和…     

评凯恩斯经济学中的几个理论问题

一九三六年,英国资产阶级经济学家,约翰·梅纳德·凯恩斯出版了他的代表作《就业利息和货币通论》(简称《通论》,下同).在《通论》中,他修改了传统经济学关于资本主义可以自行调节及解决其矛盾的观点,和自由放任的政策主张,系统地论证了国家干预经济和解决资本主义世界普遍存在失业的问题,凯恩斯提出了一系例的经济政策和主张.他的理论逐渐地被资产阶级经济学界所接受,并被视为经济学上的一次“革命”,也就是“凯思斯革命”.     

试论《诗经》宗教文化的族群特色

本文首先通过《周颂》、《大雅》相关诗篇,发现周人以德为人神感应介质,其宗教文化呈现出清穆的特色;并推论其原因可能与“农业生产方式”、“殷鉴不远”有关。然后本文通过《商颂》发现宋人以欲为人神感应介质,其宗教文化呈现出迷狂的特色;并推测这也许是殷人宗教蒙昧风习影响宋人所致。最后本文初步认定《周南·汉广》可能是楚人招请汉水女神的祭歌,接着通过该诗并结合《九歌》去剖析楚人在宗教活动中、以情为人神感应介质而呈现出的奇诡特色,并推究其原因可能是土著原始宗教文化的影响。