艺法自然--中国古典山水画美学侧记

一　　世有评画者曰 :“妙于生意能不失真 ,如此矣 ,是能尽其技。”尝问如何是当处生意 ?曰 :“殆谓自然。”其问自然 ,则曰 :“不能异真者 ,斯得之矣。”且观天地生物 ,特一气运化尔 ,其功用秘移 ,与物有宜 ,莫知为之者 ,故能成于自然。今画有信妙矣 ,方且晕形布色 ,求物比之 ,似而效之 ,口序以成者 ,皆人力之后先也。岂能合以自然者哉 ?(宋·董　《广川画跋》卷三《书徐熙牡丹图》)朱自清先生解释说 :“‘生意’ ,是真 ,是自然 ,‘是一气运化’。‘晕形布色’ ,比物求似 ,只是人工 ,不合自然。”[1 ]盖“自然” ,在中国古典绘画 (尤其是山…     

黄国安:介绍沿海开放城市和经济特区宣传工作研讨会关于意识形态能否对外开放的讨论

文化生活以至意识形态诸方面能否象经济一样对外开放?3月11日—16日召开的沿海开放城市和经济特区宣传工作研讨会上有三种意见。有些同志认为:经济、技术可以开放,思想、文化、意识形态不能开放。也有部分同志认为思想文化、意识形     

广州方言的■

汉语的音节以主要元音占优势,几乎每个音节都有主要元音。这个结论是从汉语的音节可以缺声母、介音、韵尾而不能缺主要元音的实际得来的。就韵母而言,也是不能缺主要元音。研究汉语的语音系统,首先要抓住主要元音。一、广州方言音系中组韵能力最强的是哪些元音?是a和e。a能跟什么韵尾结合组成什么韵母,(?)也能做到,所不同的是a能自成韵母或音节,(?)则不能。为什么不能?因为二等麻韵在广州音是a(如:巴、怕、诈、家),三等麻韵于广州音是ε(如:且、写、爹、者、车)。广州音以a和(?)组成的韵母是哪些呢?     

家庭财产保单可质押吗?

近日,笔者的一位朋友向我:谈到这样一件事:说是他把家里的数万元家庭财产保险单向银行出示,要求办理质押贷款手续,不料却被拒绝,理由是该保单不能质押。朋友问银行这种做法对吗?为什么? 其实,笔者朋友碰到的这件事在个人消费信贷普遍开展的今天很有代表性,于是,就此事笔者走访了有关部门和专业人士。据银行部门介绍,现在消费者尤其是个体业主购买保险的越来越多,急用钱时有人便想以保单质押向银行贷款。银行部门有关贷款条例中虽然表明可以质押贷款,保险公司也推出了一些保单可质押的险种,但保单质押是有条件的,首先必须弄清楚贷款人所持的质押(凭证)保单是财产保险单还是人寿保险单。     

《诗》古训在文化史研究中的价值

《论语》记载了孔子对他的儿子鲤谈《诗》的两段话.《季氏》:孔子问鲤“学《诗》乎?”鲤答:“未也.”孔子说:“不学《诗》,无以言也.”《阳货》:孔子问鲤:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!”孔子还对他的学生们说:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.”孔子认为,不学《诗》就不会表达思想;连《周南》《召南》都没有读,那就好比面对一堵墙,对社会交往常识一无所知.《诗》有兴、观、群、怨四种功能.不学诗,就缺少士大夫的共同语言,无法理解别人言谈中的引语譬喻(兴);就缺少见识,不能通过风俗察觉国过之盛衰(观);就无法与同僚聚会,切磋探讨(群):“更谈不到运用诗句发表政见,讽喻上司(怨).不学《诗》,近不能事父,远不能事君,也缺少关于自然界的常识.     

善待你的每一份工作

亲属的孩子从学校出来,就找到了一份在我看来还不错的工作。工作已经有半年多了,来我家做客时谈到他工作的事,本来我以为他的工作能不错,没想到他说没意思,马马虎虎,对付着干,每天就自己那点活,干完就完事,干一天算一天。我很惊讶,问他为什么?不喜欢这个工作?老板对他不好?他说都不是,大家都这样。我说既然已经做了,为什么不把自己的那份工作做得更好一点?为什么不能多做一点?他想都没想,反问我道:做好了又能怎么样?多做点又能怎么样?老板知道了也不多给工钱。我没有正面回答他。给他讲了一个小     

“多能鄙事”质疑

<正> “多能鄙事”见于《论语·子罕》,原文是:“大宰问于子贡曰:‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡曰:‘固天纵之将圣,又多能也。’子闻之,曰:‘大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。’”何晏《论语集解》引孔注说:太宰之问,“疑孔子多能于小艺”。又引包注释孔子所对:“吾少小贫贱,常自执事,故多能为鄙人之事。君子固不当多能。”此后,注家学者沿袭不疑,均作如是读、如是解。更有甚者,刘宝楠《论语正义》按:“疑孔子多能于小艺者,正以礼乐是艺之大,不得为鄙事。惟书、数、射、御,皆是小艺。”然而寻绎文义,笔者以为旧解未得真谛而附会曲说。     

享受“灌溉“新感觉

忙什么呢 外国人见面打招呼多不用疑问句,Hello两声就完事了。中国人以前爱问“吃了吗?”现在改问:“忙什么呢?”也许也是随口一问,但也同样让人难于回答,“还没吃”或“没忙什么”全是废话,认真报告更显得傻。究其根源,中国是一个注重人际交往的国家,知根知底是好朋友的标志,不是说一点隐私都不能有,而是在大家的概念中,似乎只有涉及男女之间的事才算得上隐私,至于其他的则双方都有“知情权”,不管你爱不爱说,爱不爱听。     

略论形声字声符的示音功能

形声字声符具有示音的功能 ,但这种功能并非一成不变。本文从形声字的产生及其演变过程 ,汉字形音义关系等方面讨论声符示音的来源、性质 ,以及现代汉语声符与形声字读音不一致的原因。     

论辩证判断的逻辑形式

一关于辯证判断这一逻辑形式的理论探讨,首先接触到的,是这样的问题:究竟有沒有辯证判断? 从辯证唯物主义的观点看来,对这一问題的回答应该是肯定的。因为所谓有沒有辯证判断的问題,实质上是,思维要不要反映、能不能反映客观辯证法、客观矛盾的问題,同时也就是,当思维反映着客观辯证法、客观矛盾时,思维的逻辑形式是否也反映着、具有着辯证的矛盾的特征的问題。     

恒心堂读书答问

问学贵大成、不贵小用、大成与小用、何以辨之答大成者参于天地之谓也小用者、谋利计功之谓也。问尧舜与汤武之处事如何、答尧舜以天下与人而无人德我之望汤武有人之天下而无我取人之嫌是故天下无大事我不能大则以、事、为、大。而处、之、也、难问小人义士君子三者之用心其同乎否、     

接种疫苗那些揪心事儿

正宝宝疫苗接种的副反应,往往是妈妈们放心不下的揪心事儿。关于疫苗接种的注意事项和护理方法,以下问答希望对您有用。问宝宝对鸡蛋过敏,是否能打麻疹疫苗?答宝宝对鸡蛋过敏,是不能打麻疹疫苗的,因为麻疹疫苗是在鸡胚中(也就是受精的鸡蛋)培养的。不过现在有一个解决方法,可以谨慎使用麻-腮-风疫苗,就是预防麻疹、腮腺炎和风疹三联疫苗,可以同时预防3种病。问宝宝第一次注射疫苗没出现副反应,打同种疫苗的第二针时,是不是就不会出现副反应?     

第三种选择

有闺中好友问我,假如发现丈夫在外有了红颜知己,你会怎么样?我不假思索地回答:我会跟他摊牌,选择我就必须放弃她!好友又问:难道只有鱼死网破的两种选择,不能有两全其美的第三种选择吗?我哑然无语,我从没有想过。     

议廉颇与周勃一得

把战国的廉颇与西汉的周勃放在一起,不是要讲“关公战秦琼”之类的笑话,而是谈谈他们怎样对待贤能,拿今天的话说,是如何使用人才。周勃从太尉晋升为丞相,很是自得,但他在其位不知谋其政。有天汉文帝上朝,问他政法审理的事,他不懂,只好回答“不知道”。汉文帝又问他财政收支的事,他也不懂,还是三个字:“不知道”,他羞急交加,汗出沾背。汉文帝问陈平,陈对答如流,倍受称赞。周勃出朝后责问陈平:“你为什么平时不教我怎样应付皇帝?”陈平笑着说:“您既在其位,何不知自己的责任?”周勃自知才能比陈平差,就托病辞去丞相之职,由陈平接任。“少文”是周勃的弱点,而“重厚”则是他的优点。他感到自己才能不如他人,就老老实     

第三组讨论情况汇报

汇报一下我们第三小组讨论的情况。我想谈三个问题。一、对哲学现代化的理解问题。哲学现代化的提法究竟能不能成立?讨论中有三种意见。一种意见认为不能成立。理由是这样提就意味着我们的哲学落后了,而我们的哲学是马克思主义哲学,所以这个前提是不存在的。同时,哲学现代化的方向是什么,目标是什么,也拿不出来。另一种意见认为哲学现代化可以提。理由是四个现代化包括了科学技术现代化,哲学也是科学,当然也可以提现代化。第三种意见是提哲学现代化也可     

人生九件事

人生有三件事不能等 一、孝老。父母哺儿是春蚕抽丝，侍奉双亲理所应当。别的事可以不急，这个事要急。     

哀辞初探

哀辞(或写作哀词),是古代哀祭文的一个大类。刘勰在《文心雕龙·哀吊》内把哀辞的起源一直追溯到《诗·秦风·黄鸟》,他指出:“昔三良殉秦,百夫莫赎,事均夭枉,《黄鸟》赋哀,抑亦诗人之哀辞?”《黄鸟》的内容是哀悼奄息、仲行、针虎三人为秦穆公殉葬一事,是以诗的形式抨击秦穆公、哀悼三良的作品。宽泛地讲,《黄乌》诗可以当作哀辞看待;严格说来,《黄乌》诗不能划入于哀辞的范畴。因为,     

真是“远水不解近渴”嗎?

目前,我省广大干部和群众都在积极地学习毛主席著作,绝大多数同志都从亲身的体验中,认识了学习毛主席著作的伟大意义,觉得毛主席著作一学就灵,一学就能解决问題。但是,也有个别同志有这么一种说法:“学习毛主席著作好是好,就是‘远水不解近渴’,不能解决当前工作中急需解决的实际问題。”这种说法对吗?不对。     

大地之子与美学之思--解读曾繁仁教授的新存在论美学观及新人文精神

有人把“做官”、“经商”、“做学问”加以比较,认为三件事中“做学问”最难。其实这种说法从理论上是讲不通的,应该说任何事情要想做好都不容易,都同样地难;但若结合当下现实看,说做学问更难也不是毫无道理。古希腊的欧几里德是个大学问家,据说他的一个弟子有一次问他:“学习您教给我们的这些东西有什么用处呀?”欧几里德没有作答,只是吩咐仆人道:“去拿两角钱来给这个家伙,因为他来求学是为了要得到好处的。”这个故事说明了无论求学还是做学问都是一件很难的事,难就难在要真能超越个人利害而惟留一种纯粹求知的精神,正如英国学者贝尔说…     

“右文说”一例举隅

“右文说”一例举隅朱桢“右文说”是古人根据《说文解字》所提供的资料，对占汉字绝大多数的形声字进行分析研究而得出的训诂字义的学说。此说的基本观点是：凡同声符就同义。由于形声字声符多在字的右半而形符在字的左半，左半的形符只提供某字义类，即大范围的意义归属...