你若安好,便是晴天

正爱情是什么?何人又能称之为爱人?有的人,认识一辈子还是陌路;有的人,一见即倾心。这就是爱情。能不假思索地为你付出一切的人,你就可以称之为爱人。裸婚,考验爱情醒梅和建成是在工作一年后经人介绍认识的。那时人们的婚姻观、爱情观、价值观,都还算朴实,所以,醒梅和建成在一年多的相处后就步入了婚姻的殿堂。婚礼是简单得不能再简单,因为醒梅是一个实足的居家过日子的好女孩,不矫情。所以,婚礼一切随男方操持,醒梅没有提任何要求,而且还暗地里给自己买了很多婚嫁的衣服及物件,因为她知道建成的父母下岗后没有什么收入。用现在时髦的话说,醒梅算是和建成裸婚了。     

老年睦邻 乐从中来——嘉定镇街道各社区老年人睦邻点活动总结

坐落于上海西北端的嘉定镇街道，人与人之间似乎有种“黏性”：聚集在梅园小区。谊邻之家”的“热心肠”们。     

文人斋堂雅号品趣

我国历代文人雅士为自己书斋、寓所命名的习惯由来已久。如刘禹锡把自己的住室叫“陋室”，梁实秋把他在西南联大的住宅叫“雅斋”，贾平凹有“静虚村”，李准有“伏枥馆”等。这些斋堂雅号有的以周围景物命名，有的以古诗词赋命名，有的则以“怪僻”著称，有的则更不乏喜剧色彩，或言志、或自勉、或寄情……以周围景物命名的。如清代王坼（音qi）住宅周围有梅万株，于是号其书斋“梅花源”。明代宋濂居住在浦江青萝山中，因此呼其书斋为“青萝山房”。作家胡风解放初期曾亲身在自家院中栽树四棵，随即在新写成的文章末尾署上“四树斋”。文…     

喜鹊登梅

“喜鹊登梅”是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻题材，民间常把“喜鹊登梅”作品陈列家中，以兆好运。     

编辑与桥

我见过许多桥：故乡的独木桥，绍兴的石拱桥，河北的赵州桥，上海的白渡桥，横跨龟蛇二山的武汉长江大桥，以及充满童话色彩的桂林花桥……这些桥，有的简陋，有的古老，有的纤巧，有的壮丽，姿容仪态各不相同；但是，若以性能而论，它们则都有其共同之点。看吧：每逢江河阻隔的地方，桥总是挺身而出，凌驾于激流旋涡之上，为人们铺开一条通途坦道；不管是烈日当空，还是风雪弥漫，桥常年都驻足在泥泞或冰冻里，坚守着自己的岗位；桥的功用如此之大。却从不岭头露角，只是展平它的身躯，默默地承受着各种负荷。年年岁岁，岁岁年年，桥就是这…     

荣毅仁：饭后再来半碗粥

作为闻名遐迩的“红色企业家”，荣毅仁是富贵不失平常心，富而不奢平常人，这也是陪伴他走过89年漫长岁月的养生关键。“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”在无锡梅园荣府的大门两边，这副对联显示了荣氏家族的处世信条，也是荣毅仁的座右铭。     

千岁隋梅

浙江天台国清寺的特有春光，是幽幽的隋梅给敷浓的。我同王君一踏进寺门，未到大雄宝殿，缕缕清香就直往人心肺里渗。待得拐入殿后圆洞门，一眼瞥见端倨于花坛上的隋梅，心灵即被它经冬犹茂的风采所震慑：赭褐色的躯干，沉稳、苍劲；嶙峋虬枝，精足神爽；层层叠叠、抑抑扬扬的绿叶融就的盈丈冠盖，将一汪深情献给所有的眼睛；垂满枝头圆润而丰满的青果，则极好地诠释着生命中最灿烂的时刻。寺僧说，20世纪60年代，隋梅合抱主干因病枯萎，但衍生的支干仍顽强生长，终成眼前之梅。面对死而后生的隋梅，骈肩累迹的游人，有的讶然，有的称羡，有…     

麻涌：其魂原来是梅花

麻涌立村之始，乃名“古梅乡”。其源盖由于麻涌先祖多由中原、江西梅岭南雄珠玑巷一带迁徙而来，为使后人怀念祖先，纪念他们从北方翻越梅岭，经由梅关古道辗转到岭南各地的艰辛历史，择“梅”为记，采梅花凌霜傲雪，古劲芬芳之义，于村间溪畔广植梅花。     

聪明人的故事

人与人之间的相处是一件很微妙的事情,有的时候它需要用智慧来经营;劝导与沟通也有很多种方式,而聪明人总是把它做得巧妙而美满。A音乐家梅亚贝尔有个坏习惯,总喜欢在早晨睡懒觉。而他的妻子总有办法让他“改邪归正”。     

夸出来的婆媳情

梅是我多年的挚友，梅和她婆婆关系不错，结婚10年，梅—直跟婆婆住在一起，从来没跟老人家红过脸，她们相处得就像母女一样。听多了婆媳不合的事情，我倒很想了解一下梅是怎么融洽婆媳关系的。梅笑着说：“婆婆总喜欢夸奖我，我有一点好处她都会记在心里。冬天我打扫了院子里的雪，她会和邻居说我勤快；     

指书

谁言飞花不是泪， 叹落霜前二月梅。 千古情殇凝旧血， 一壶浊酒苦作陪。     

敖包：众生的守护神

当你踏上鄂尔多斯高原时,会有一种独特的景物,不时地送入你的眼帘：在高高的山塬梁峁顶上,矗立着一个个圆锥型的堆积物,有的是用石头垒筑的,有的是用干柴柳枝垛扎的。不远不近有一个,构成了一道独特亮丽的风景线,那就是高原人民心目中神圣的敖包了。     

青梅煮酒考释

“青梅煮酒”这一词语，始见于北宋，晏殊《诉衷情》词云：“青梅煮酒斗时新，天气欲残春。”苏轼《赠岭上梅》诗云：“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”后来，明代的章回小说《三国演义》又两次说到“青梅煮酒”：第二十一回：“曹）操曰：‘适见枝头梅子青青，……今见此梅，不可不尝。     

博士生和她的片儿警丈夫

高静，医学博士，现任南京大学医学院药理研究所副所长。徐邦天，高中毕业，是江苏省镇江市中山西路派出所的一名普通民警。死生契阔，与子相悦；执子之手，与子携老。这就是他们爱的心声。爱，源于十余年前的一节课那时候，高静的母亲梅老师在镇江中学当班主任。她的班上，有个淘气的男生总给她出难题，令她哭笑不得。一次支农课上，梅老师发现这个顽皮的男孩又出“怪招”：裤子上破了几个洞、他一概以橡皮筋对付，整条裤子被弄成一团一团的，惹得周围的同学笑个不停，而他却若无其事地卖力干活。梅老师知道这个叫徐邦天的学生的父母都在黑…     

中日爱情争夺战中,我是一个失败者

面对梅的背叛，面对山本健的执著，我认输，我退出王原曾是家乡人的骄傲，是我们这些学弟学妹们学习的榜样。他读完大学后马不停蹄地考上了研究生，然后去德国留学。回国后不久，王原结婚。新娘子梅相貌平平得几近于丑陋。但正原一点也不在意，因为他心目中的梅，是一个有分量的女子。几年后，我大学毕业成了一家刊物的编辑，在很偶然的情况下遇到了王原，见他形只影单一个人，便问：“嫂子呢？”王原轻轻一笑，调侃一般地回答道：“你嫂子搞起了跨国爱情交易，在这个股市上我遇上了熊市，被套牢后血本无归。她老人家现在已成为外国贵妇了。…     

翰墨三昧若梅香

“牧童一曲笛声远，独看梅花傲霜雪”。刘淑梅多年潜心书艺，犹如红梅绽蕊，峭拔之中见温婉，空灵之外显风韵。     

公兴乡“社日”活动是村民自治的好形式

在农村实行联产承包生产模式的条件下，如何加强对村民的教育，四川省双流县公兴乡进行了积极的探索。从1993年11月开始，在全乡105个村民小组开展了“杜日”活动。公兴乡地处双流县牧马山腹心地带，随着商品经济的发展，乡党委、政府发现一些亟待解决的问题：一是对农民的教育成弱化趋势，教育的对象、时间、内容难以落实，主要表现在村、组开会少，往往形成安排在乡上、忙在村上、停在组上的“断层”局面。二是有的村民的法纪观念淡薄，有的村还出现了封建迷信活动，影响了社会治安和社会主义精神文明建设。三是村民对村委会的监督机制不…     

禁毒日时话社工

宋代有位禅师在谈到自己修佛悟道的体会时说：“老僧三十年前参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个修歇处，依前见山只是山，见水只是水。”“见山是山，见水是水”说的是人涉世之初，对一切事物都以童真的眼光来看待，不掺任何主观杂念。但随着在尘世历练日久，懂得了看到的未必真实，便开始透过现象探完其本质，这便是“见山不是山、见水不是水”。     

怎么改造懒媳妇

我儿子周南和儿媳妇小梅结婚已经两年多了。每次想到儿媳妇，我心里就难受。     

人生如竹贵有＂节＂

有人说，人生如梅，傲风雪、斗严寒；有人说，人生如兰，淡雅而幽香；有人说，人生如荷，出淤泥而不染；我却说，人生如竹，贵有“节”。