社会学是教人怎样做人的学问

“社会学是一门什么样的学科?”“社会学有什么用处?”自社会学恢复研究十多年来,经常有人向社会学界提出这样的问题,而我们又常常难以十分简明地回答清楚。本文比较简明地告诉读者,某种意义上说,社会学是教人怎样做人的学问’,社会学是一门研究个人与社会关系的学科。     

迎接社会学研究恢复的第十年

1988年来临了。这是我国社会学恢复研究的第十个年头。这些年来,我们常常说我国社会学恢复研究不久,现在,这“不久”二字已经不那么确切了。九年的变革,九年的耕耘,收获应该甚丰。特别是在党的十三大的春风吹拂下,我们更应该回顾过去,更坚定地走向未来。在这恢复社会学研究的第十个年头,我们这条社会学探索之路应该怎么走呢?我提出以下几点不成熟的建议: 一、深入研究社会主义初级阶段的理论。党的十三大精神是社会主义建设的经验总结,     

赞“上海大学社会学学派”──社会学学杂谈之三

1995年冬，上海大学的社会率同仁响亮地提出：创建上大社会学学派。对此，我表示由衷地钦佩。上海大学社会学学科是邓小平提出恢复和重建社会学学科以后，在中国学术界率先建五的学科。基础是比较好的。我过去只知道他们是系、所、刊三者俱全。这在国内的第、所中是独一无二的。最近万才知道一些具体情况。他们平均每年完成二项课题，这是很不客易的。“八五”期间，他们人均出版4部书，人均发表30多篇论文。应当说是很高的了。在出成果的同时，上大社会学学科也出了不少人才。社会学学科现有7名“正高”。这个比例是很大的。“七君子”是手…     

邓小平教育思想与新时期中国教育的思想解放

邓小平认为，解放思想的实质是确立实事求是的辩证唯物主义思想路线，反对主观主义，根据这一思想，教育自改革开放２０年来，经历了四次思想解放，每次思想解放都把教育的改革和发展向前推进了一步。教育的第一次思想解放：推翻两个估计与教育的拨乱反正所谓“两个估计”...     

建设有中国特色的社会学

党的十二大给各项工作指明了方向,对社会学也是同样。自从1979年提出建立中国社会学以来,老一辈的社会学家做了大量的工作,使沉寂了三十年的社会学教学及科研工作,重新活跃起来。但毕竟较多的只是介绍西方的和旧中国的社会学。应该如何建立新中国的社会学?大家都认为,必须是在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下研究和建立我国的社会学,我想这不只是一句话,而应该有它具体内容。邓小平同志在党的十二大开幕词中     

上海市社会学学会召开重建社会学十周年座谈会暨1989年年会

“上海重建社会学十周年座谈会暨上海市社会学学会1989年年会”于10月31日在市社联举行。老中青三代社会学理论工作者和实际工作者一百余人聚会一堂,畅谈社会学重建以来走过的十年不寻常历程,对社会学的发展前景表达了充分的信心和乐观态度。会上,副会长李庆云和吴铎分别作了关于学会工作回顾和上海社会学重建十年的发言。十年前,上海建立了我国社会学学科研究中断后的第一个社     

探索建设有中国特色社会主义道路的思想武器

一、邓小平在特定历史条件下把解放思想放在第一位,以务实的态度恢复了党的思想路线 把解放思想与实事求是有机地统一起来,构成党在新的历史时期的思想路线,这是邓小平同志对毛泽东思想的伟大贡献,也是探索建设有中国特色的社会主义道路的起点。 邓小平同志探索走有中国特色社会道路是从恢复党的思想路线开始的.他把解放思想包括到党的思想路线上来。他明确指出,“解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想.”（《邓小平文选》第2卷第141页,以下凡引此书只注卷数和页码）粉碎“四人帮”后,我们党和国家进入了一个新的历史时期,邓小平同志在恢复党的思想路线的过程中,把解放思想与实事求是有机地结合起来,并强调首先是解放思想。这是因为: 其一,特定的历史性。一方面,“文化大革命”十年,林彪、“四人帮”反革命集团大搞禁区、禁令,制造现代迷信,把人们的思想封闭在他们假马克思主义的圈子里,不准越雷地半步,否则,就要扣帽于、打棍子,在这种情况下,一些人就只好不去开动脑筋,不去想问题;另方面,粉碎“四人帮”反革命集团以后一段时间,当时主持中央工作的主要负责同志,提出“两个凡是”。“两个凡是”是不符合马克思主义的,是错误的思想路线,是新的教条主义。因此,邓小平同志率先     

家庭社会学及家庭的发展趋势

家庭社会学是社会学的一个主要分支。它的产生发展和社会学一样,有着悠久的历史。早在古罗马法和《圣经·旧约全书》中的摩西法学都曾经论述过家庭。但是,对家庭进行比较系统而又科学的理论研究是从十九世纪开始的,直到本世纪六十年代才有人提出“家庭社会学”的概念。例如,美国的克里斯坦森在1964年分析家庭思想史的发展阶段时就曾多次使用“家庭学”的概念。     

社会学的历史使命

一、对我国社会学从挂牌阶段到初创阶段的简要回顾。从1979年提出要在复旦大学建立社会学系至今,已有七、八年了。社会学恢复名誉后。全国第一个招收社会学本科生的高校,是上海大学文学院(当时系复旦大学分校),以后南开大学、北京大学、中山大学等相继招收本科生。今天,复旦开办这个社会学研究生课程班,是一件重要的事情。目前,我国社会学进入一个新的初创阶段,过去是挂牌阶段,由于社会学从1952年被取消后,社会学的牌子被打烂了。1957年一大批搞社会学的人被打成右派。我本人被打成右派的“罪状”之—,就是为恢复社会学说过几句话。1979年以后,社会     

迎接挑战 全面改革——“社会学与社会改革”理论讨论会综述

1985年4月1日至5日在武汉召开的“社会学与社会改革”理论讨论会上,与会者就共同关心的社会学的发展、面临新的挑战、如何适应改革的需要等问题,进行了探讨。现综述如下:一、中国社会学的发展已进入了新的历史阶段社会学恢复六年以来,全国已有了一支数百人的社会学教学、科研队伍;先后建立了18个地方社会学学会和20个社会学研究所(室);30所高等学校开设了社会学课程;出版了30本翻译编著的社会学专著;已有5本专业杂志和2份专业报纸;其中有的已在国内外产生了一定影响。但同时,大家清醒地看到     

学术话语权与中国社会学发展(英文)

作为“权利”的学术话语权,主要有创造更新权、意义赋予权、学术自主权等类型;作为“权力”的学术话语权,主要有指引导向权、鉴定评判权、行动支配权等类型。这些也体现在中国社会学百余年的发展历程中。在中国社会学初创阶段,严复等人在社会学本土化和学术话语创新方面进行了尝试。费孝通经历了中国社会学前期发展阶段近20年及后期56年全过程,其学术历程对于中国社会学发展史具有典型意义。在理论自觉基础上努力达致学术话语权的制高点,是中国社会学从世界学术格局边陲走向中心的一条必由之路。     

上海重建社会学十年

一1978年中共中央第十一届三中全会以后,哲学、社会科学进入了一个新的发展时期。1979年3月30日,邓小平同志在党的理论务虚会上指出:“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在也需要赶快补课。”①同年,上海开始重建社会学的工作。9月,建立上海社会学学会,为了推动社会学研究工作的开展,上海社会学学会又先后建立了社会福利研究会、青少年问题研究会、社会学教学研究会、城市社会学研究会(筹)、     

改革开放与马克思主义经济学创新

一、六次思想解放推动经济改革开放 我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和经济理论发展是紧密相连的。所谓思想解放，就是在摆脱各种错误思维定式束缚后的一种认识升华和观念创新。反思想僵化或“左”、反“右”或自由化，都属于思想解放。新时期30年来，大小程度不同的思想解放有六次：     

金秋收获──贺《社会》创刊十五周年

上海大学文学院主办的《社会》杂志，自1981年创刊以来，坚持至今已有15周年了。这是杂志社全体同仁艰苦奋斗取得的显著成绩，受到社会学界的注目。中国社会学是在改革开放的历史背景下，于1979年3月恢复重建的，至今已17年了，在我国社会科学领域恢复了它应有的地位。《社会》杂志为我国社会学学科的重建、发展和完善发挥了重要的作用，这是必须肯定的。费孝通教授从社会学学科的整体建设和发展考虑，曾提出要做好“五脏六腑”工作。“五脏”指学科必须有5个部分：学会、研究机构、学系、刊物杂志、图书资料中心。“六腑”指社会学专业和系…     

毛泽东思想、邓小平理论与中国改革

毛泽东思想、邓小平理论与中国改革廖盖隆邓小平继承和发扬了毛泽东提出的党的三大作风，特别是根据实事求是的思想路线，探索了中国怎样建设社会主义的问题１９８０年或１９８１年，我在一次讲话中提出了我们的革命导师是马恩列与周邓。有人认为“用邓”不能与马恩列毛并...     

谈谈旅途社会调查

二十多年之前,美国人搞出了口头史学和口头纪实文体,二十多年之后的中国人中有人仿此搞了点东西,据说还风了一阵。问题是,为什么我们不能自己来别出心裁一下子呢?钟年同志提出“旅途社会调查”的建议,并分析了这种了解社会的方法的特点,我们欢迎这种创新精神。但旅程中研究者与被研究者的人际关系究竟如何,研究对象和所要说明的问题之间关联究竟如何,可不可以再跳出“谈论”、“问卷”之类的方法,想点更别出心裁的点子出来,这就有赖于大家顺着钟年同志的思路进一步创新和实践了。只要有了这种精神,我们总有一天可以在“社会学研究方法”的教科书中写进许许多多这种名不见经传的新名堂的技术和方法,从而真正发展出有中国特色的社会研究方法来。同志们一起努力,看能不能在本刊每期上都有一种这样的方法推荐出来。当然,本刊更欢迎按自己方法去实施的调研成果。如有,请一并寄来。     

亲历邓小平南巡

伴随着共和国改革开放的壮阔历程，每一位中华儿女的心房深处都长久记忆着一首动人的歌：“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山……”每当歌声响起，人们自然又会想起1992年的邓小平南巡以及他那著名的南巡讲话。     

The Theoretical Cornerstone of Socialism with Chinese Characteristics

本文从哲学的角度阐述了邓小平关于社会主义的一些重要思想贡献。如:他从价值与真理统一的新高度来规定社会主义的本质,从而恢复了科学社会主义的正确导向;以“什么是社会主义”与“如何建设社会主义”相统一的方式来把握社会主义的现实形态,从而回答了社会主义的历史道路问题;通过对中国社会主义“初级阶段”和社会评价标准体系的定位,为确立当前的发展战略和目标奠定了基础;等等。这些都具有深刻的理论启迪和巨大的思想解放力量。     

性别与信教:还能用社会化来解释吗?

长期以来 ,社会学认为在信教问题上表现出来的男女差异是不同的社会化造成的结果 ,然而却很少有实证研究来支持这一说法。本文就不同的社会化与不同的信教情况之间的关系进行了广泛的调查 ,利用美国社会普查和世界价值观调查的结果 ,分析了宗教信仰和信教行为方面的性别差异与传统的性别态度之间的关系 ,并提出“喜好冒险”这一新的分析模式。过去 3 0年内 ,在对宗教的社会科学研究中 ,性别是人们最常提到的问题之一。大量的文献论述了宗教 ,尤其是基督教是否保存了传统的性别角色和不平等。有人提出 ,由于不同的性别社会化 ,使得女性比男性…     

邓小平解放和发展生产力的理论与实践

1 邓小平解放和发展生产力思想,是改革开放思想的核心。他一贯倡导解放和发展生产力,在1950年5月就提出:“一切都要引导到发展生产力。”在60年代初,又提出了著名的“猫论”,更体现了他主张解放和发展生产力的思想。但是,他的解放和发展生产力思想的真正形成,是在党的十一届三中全会前后的拨乱反正过程中,是随着党和国家工作着重点的战略转移而实现的。1978年12月,邓小平在党的十一届三中全会前夕的中央工作会议上,做了《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话,第一次明确地使用“改革”一词,把“改革”同“生产力迅速发展”直接相关地提了出来。1980年8月,第一次使用了“开放”的术语,把“开放”作为“发展社会