探寻新经济的本质——“新经济：理论与现实”高级研讨会综述

“知识经济”和“新经济”这两个概念都是在1996年诞生的：经济合作与发展组织发表的研究报告“以知识为基础的经济”标志着“知识经济”的诞生，而美国《商业周刊》发表的一组文章则宣告了“新经济”的问世，两个经济之战也由此拉开了帷幕。主张知识经济的学者认为新经济就是知识经济，美国总统克林顿也持有这种观点；     

中国知识分子的沉沦

知识分子,顾名思义是指有知有识者。“知”是对事物存在状态、性质、发展规律等的了解、记忆,是知道什么的意思。而“识”则包括见识和胆识两方面的内容:“见识”,即对所学的东西、所观察体验的对象有个独特的看法,有创新,能提出新观点、新思想、新理论;“胆识”,即敢于或勇于把自己的新见解通过口头的、书面的形式公之于众,为了民族、人类的利益甚至在精神受到压力、肉体受到摧残时,仍然能为真理而大声疾呼。中国知识分子对社会政治具有不同寻常的热切     

希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化

一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观.事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有一个非主知论的理智主义概念--爱智(慧).智慧不等于知识,有知识并不就是有智慧,智慧乃在于对宇宙人生的本原和根本大法之把握.希腊人的爱智与中国哲学之"为道",可以说是言殊而旨同.     

三位平民知识分子的生命历程--兼论中国知识分子的独立性

随着人类社会的发展,科学技术(知 识)越来越成为社会发展的重要推动力量。 知识分子是知识的主要生产者和传播者,因而研究知识分子阶层在社会结构中所处的地位,研究知识分子问题具有非常重要的理论意义和现实意义。本文通过对3位知识分子的成长轨迹及其特点的分析,考察中国平民知识分子的成长历程,力求探讨中国平民知识分子地位获得的一些问题。 关于知识分子的定义 关于对知识分子这一重要概念的界定,中西方的许多学者都给出了自己的相关表述。西方学者对于“知识分子”的定义颇有一些极端倾向,有的是过于     

雇佣兵披露卖命生涯：曾相信卡扎菲所说的一切

“谁付钱就为谁卖命”,这是雇佣兵所共同遵循的一个基本准则。在他们心目中没有是非之分,用美国雇佣兵界一位很有名气的人物范邵的话讲：“现在只要有人愿意付钱给我,我就会替他卖命。我不知道什么是错。我可以替里根效劳,同样可以为卡扎菲卖命。”     

阐释·诠释·解释·说明

阐释学内部主要包括四个概念，即阐释、诠释、解释、说明。“阐释”在于表明一种不饱和的整体性非封闭展开状态，即“思的开放”。“诠释”是在确定、收敛、统一中将“看”的行为实施出来，同时在“看”中确定“作什么”。“解释”是“再通过讲说加以昭显”,即将“共置”或“端呈”之物的内部结构展示出来。“说明”在于对经过确定、解构、分析、显明之后的对象的功能及其要素之间的关系予以言说与揭示。四个概念依次递进，即从抽象到具体。倒转过来，则意味着从具体到抽象，同时标识着阐释学发展的四个阶段。     

文学批评的文化视野——访傅道彬教授

不是文化研究的视野决定了文学现象的研究,而文学存在决定了批评的眼光和方法陈彦晖:(以下简称陈)傅老师,记得1998年国内一家刊物在采访您的时候,您说最喜欢自称是行者,这样的称呼对您意味着什么?傅道彬:(以下简称傅)行者就是在路上,我喜欢道路,路不仅是具体的,也是象征的,人生的一切活动都是问路,无论是生活的,还是精神的,都是如此。《庄子·齐物论》里有一句话:“道,行之而成。”这句话本意是说路是走出来的。道家把自己的哲学命名为“道”,其实道就是路,我们在精神上的一切追寻都是问路,都是探索新的路径。陈:您的谈话里充满了诗意的表述…     

张载认识论研究的回顾与反思

以“德性所知”的涵义、“德性所知”与“诚明所知”和“天德良知”之间的关系、“德性所知”与“德性之知”的区别三个问题为中心,对学术界有关张载认识论的研究进行了回顾,并结合明清学者的注释,对这些问题和争论做了反思,认为必须回到经典之中去,在对张载思想进行更全面更深入的研究基础上,方能对其认识论有一更为准确的理解。     

论个识向共识飞跃

从广义上讲,哲学就是认识论。正如列宁说的,辩证法也就是马克思主义的认识论。本文从辩证唯物主义认识论角度,通过总结领导工作方法,探求个体认识向群体主体认识飞跃的一般规律。一、个识与共识个识是个体主体的认识。它根据调查研究所摄取的信息,凭籍自己的政治立场,知识、经验、思维能力和利害关系等要素,对所研究的事物(人)作出的认识。个识往往受到主客观条件的制约,不可避免地会出现局部的、不系统的、孤立的认识。共识是群体主体的认识。它是以个识为基础,经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作过程,取个识的“合理内核”所形成的认识。     

“法律至上”论析

随着我国法制现代化建设的不断深人和拓进，“法律至上”这一概念也由开始时人们小心翼翼的谈论①，成为目下法学界和一切倾向于实行法治的人士之共识。然而，任何一个概念，只有把其置于特定的论域中才有效，否则，便只能适得其反。“法律至上”这一概念也不例外。那么，“法律至上”的论域是指什么？他与“主体至上”是何种关系？这是本文拟探讨的两个论题。一、法律至上的几个论域所谓“论域”，是指一个概念或一个结论所能适用的具体时空范围。法律至上必须符合其合理的论域，否则，这一结论便会产生负面的后果。比如在我国，有些学者因…