Pavel Sun怪DJ

Pavel Sun，一个资深DJ；一个经验丰富的艺术表演经理人。有别于我们对“夜场人”的认知，他看上去稍显严肃了点．我们希望他能对镜头做个鬼脸．但是他却笑了出来，并且礼貌地解释道：“俄国人通常都很严肃，我们之间很少做鬼脸的，这对我来说有点困难。”我想这就是不同文化背景下孕育出的独特风格，这就是Pavel个人的调调儿，这同样也是北京这块土地上文化包容的魅力。     

主持人的话

最近我们陆续收到一批来稿，对“近代文学”的概念提出不同的争鸣意见。本期发表的两篇关于近代文学的文章，就是从中挑选出来的。自范伯群先生和部元宝先生对现代文学的上限往上推移的想法发表以后，我们也听到一种质疑的观点，即以为如果现代文学分期上移，古代文学分期下移，其结果就是取消了近代文学的概念，文学史将由古典文学再接跳到现代，似乎中间缺少了一个过渡时期。这一观点虽未见诸文字，但犹豫是普遍存在的。本期朱文华教授和郑利华先生的文章从不同的角度回答了这一问题。朱文除了对１９１９年开台的现代文学作了具体的时期划…     

《存在与时间》中的“在世”概念之阐释

本文从三方面论述海德格尔的“在世”概念。首先，“在世”不仅是海德格尔思维方法上的着眼点，是其论述方法上的着手处，更重要的是其基础本体论中的最根本的基础。第二方面论述了世界之为世界如何在“在世”的基础上开展出来。海德格尔认为，“在世存在”才是最重要的，只有通过此在的在世活动才能揭示出世界本身的存在。第三方面论述了“在世存在”的总体结构及其存在论基础，即在世；也就是把“在世”的存在在存在论上把握为一个统一的整体结构———烦     

世界近代上限新论

长期以来，人们一直习惯于把欧洲近代上限视同为世界近代上限，但实际上由于世界历史发展的不平衡性，这两个上限之间．必然会有一定的“时间差”。欧洲近代史开始于１５世纪下半叶；世界近代史则开始于１９世纪；１６～１８世纪则是世界近代史到来的准备阶段。世界近代史到来的根本原因，是西方的产业革命及其大工业生产力向全球范围传播的能力的形成，是商品输出和资本输出。由于这一切，占世界总人口８０％的亚、非、拉各大洲，便在１９世纪进入了自己的近代史阶段，从而，以往欧美范围的区域性的近代史，也就在１９世纪内转化成了或扩展成了真正的世界近代史。世界近代史，就是从这时开始的。     

《乌鸦喝水》中的“想”

《乌鸦喝水》这篇课文中有一个字：想，很有意思。它想的是什么呢？它在想：怎么才能喝到水呢？这里的“想”，不是单纯的“想”，而是在“看”中“想”——     

值得推敲的“不敢”

一次，在学习老舍的文章——《母鸡》时，我依照惯例让学生说说预习时的困惑，一个学生提到：老舍在文中说“我不敢再讨厌母鸡了”．为什么用上“不敢”这个词呢？这是我在备课时疏忽的问题．仔细一想，在这篇文章中“不敢”一词的确值得推敲。于是．我决定舍弃我原来的教学设计．重整教学思路．以“不敢”作为连接老舍前后情感变化的纽带．     

求证是无敌的力量

有位老人在很久远的过去预言：君子之泽，二世式微，三世而衰，五世而斩。由此，关心下一代，成了一个古老的命题。当下，坊间议论较多的是“富二代”。达洲常品“西游”，也跟跟这阵风，说说“妖、仙二代”。     

《古文小品咀华》浅探

本文论述《古文小品咀华》（以下简称《咀华》）的思想倾向及其文章观、小品观。一、“维持世道”和“发抒性情”是《咀华》著作的真实动机。所谓“维持世道”就是要除苛去烦，便安万民；所谓“发抒性情”就是要抒发遭受封建统治者摧残压抑的满腔悲愤。二、小品的要义：１．切世要；２．有神韵；３．本诸自然，讲求结构。     

重在指导学法

当前，“减负”活动正在全国中小学开展．如何“减负”，如何看待“减负”，笔者也想谈谈自己的粗浅看法． “减负”的关键在于转变教育思想，更新教育观念，给学生更多可以自主支配的时间和空间，以利于学生发挥特长、才能，培养创新精神． “减负”的目的还是要提高教学质量．而提高教学质量，要抓很多环节，其中一个重要方面是学习方法．从某种意义上说，学生“减负”实际上是转变学习方法．提高教学质量，也就是提高学习质量．因此，在“减负”中重视指导学生的学习方法非常重要． 在初二下学期用求根公式解一元二次方程的教学中，根据…     

面向群众办校报

高校校报是社会主义新闻事业的重要组成部分．社会主义新闻工作坚持党性、坚持政治上同党中央保持一致，这一点不能动摇．但是，正如江泽民同志所说：“坚持党性原则，也就是坚持工人阶级和人民群众共同利益的原则，二者是完全一致的．”（《求是》1990年第5期）无产阶级新闻工作的特征，最根本的就是体现在“群众”二字上，社会主义新闻工作的任务就是及时将党的路线、方针、政策宣传到人民群众中间，使之变成群众的自觉行动；及时反映群众的利益、愿望和要求；动员、组织和激励群众为自己的利益而奋斗．高校的主体是教职工和大学生，高校…     

凤头豹尾展锦绣 巧构妙思显风流

清代学者、戏曲家李渔曾说：“戏曲结构就如同盖房子，先要胸中有蓝图，然后才能挥斤运斧，打地基，起构架。”写文章也是如此。如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构就是文章的“骨骼”了，所以举笔挥毫之前，亦须有一番运筹帷幄、排兵布阵之“蓝图”，这，就是构思。老舍说“想清楚，然后写”，这“想”就是构思。 那么，一篇文章应“构思”些什么呢？     

康德与现代“科学技术合理性”批判

黑格尔指出：“一切事物都应该为之而存在的就是人、自我意识．但却是作为一般的人．对于这种行为的竞识．在抽象的方式下，臼b国康柏哲学·［且立果杜尔这一康德之论可谓一语中的．那么康德强同一切事物和应该为人而存在的背景和意义何在呢？我们以为，康德皙学的要目江是否在近代以来对科学的盲目称颂和政拜的氛目中．重申人是目的性存在和重树人的扶植价值地位．这就是康德为什么把确立自然科学的“目的论基础”作为其全部批判哲学体系的终极目标的根由之所也因此，是康柏首开了“针学技术合理性”批判的先河．魔笛哲学的基本特征是把世…     

宋明文化与近代化关系析论

逆向的回溯历史，可以找到宋明文化中的“近代”因素，但若顺着历史的发展走向看，传统文化自身并不能独立地走向近现代．这中间有一个历史发展的“转向”，它产生于中西文化的碰撞和交融。近代中国的变迁，一方面是受了西方的影响，吸纳了大量新事物，另一方面又是在对宋明文化进行解构和改造基础上的再发展．今人应注意通“宋”、今之变。     

阮经天：不当短暂的偶像，要做永远的演员

从一个卖鞋郎到新一代“偶像剧之王”．这中间的曲折很少有人体会。而我现在正努力地为奔跑的人生找个出口，我希望将来有人评价我时，会说：“这个人不是偶像明星，而是演员。”     

《兰亭》里怎么没兰亭？

司马南发言时哭了，司马平邦看电影时哭了，我面对那些壮烈的场面时，用《水浒》里的话说，“也落了几滴英雄泪”--大老爷们儿用词要讲究。除了英雄泪，我这儿还有困惑。我看电影和看完以后有个问题挥之不去：篇名叫《兰亭》，可片子里怎么见不到兰亭呢？这个问题我一直在想，到这会儿终于想明白了。兰亭实属“虚笔”--不在而在。这个虚笔未必是创作者的“主观故意”，但却是这部作品的客观效果。为什么这么说呢？这就需讲清楚“兰亭”究竟是什么了。刚才进这间屋子，发现屋门口有副对联：“静坐多清趣，悠游快此生。”这就是兰亭，这就是中国文化中的兰亭：浪漫、闲适、超然、自在。多舒服啊，中国人人都这么舒服那就叫“太平盛世”，世界人人都这么舒服那就是“天下大同”。兰亭的舒服当然是一种比较高级的舒服，由魏晋时期包括王羲之在内的士绅阶级首先搞起来的。高级舒服、低级舒服都是舒服。舒服是什么？用今天的流行话说，就是一种“普世价值”，不但中国人喜欢舒服，哪国人都喜欢舒服，都追求高级的舒服。难怪影片中的日本姑娘心心念念非要见上兰亭一面呢，难怪姑娘的商人爹爹口口声声恳请中国的贸易伙伴帮闺女实现“兰亭梦”呢。     

培养全球视角

本次作文大赛的13题是一个半命题作文,从本次作文要求来看,作文题目空出来的前半部分已被限定只能填写国名或国家联盟的名称,也就是“你”所指代的内容,是“我”所要倾诉的对象。文章写作重点就在“想”和“说”字上面,为什么“想”,“说”什么?这就是文章构思的重点,构思时要想清楚几个关键问题:“你”确认为哪个国家或国家联盟?为什么想对你说?既然想要说,肯定有一种情感和观点要交流,是什么样的情感和观点?     

电脑商店遇到“神”

人都说顾客就是上帝，上帝就是“神”。可是，我偏偏遇到了这么多菜鸟级的“神”…… 1.一天，一个“神”打电话说：我昨天在你那买的电脑，我想看DVD碟，请问怎么看？     

望湖轩画语拾零

我的住处离云龙湖很近，不需出门，站在窗前就能欣赏到湖光山色的美景。都说水能养人，我就给我的书房起了个斋号-“望湖轩”，还请一位朋友刻了一块方印章，作画题款时总会带上这三个字。其实我很少在家画画，我的画室在另外一处住地．离云龙湖也很近，只是看不到真切的湖水。“望湖轩”是一个斋号，没什么特殊含义。甚至这湖能不能“望见”，也不是那么重要，正如很多事情看到了未必就是存在，而禾见之物却可能长存于心。我想看画的人，不会探究你的作品是在哪里画的．他们关注的是画的本身。     

卷首絮语

一九九七年，踏着欢快的步子，来到了我们中间。新的一年，中国与世界的“焦点”之一，就是七月一日“香港回归祖国”。面对世纪末的这件大事，届时，炎黄子孙的欢歌、笑语、掌声，也难以表达今日中国的自豪；诚然，神州大地的鲜花、鞭炮、焰火，又无法洗刷昔日中国的屈辱。看今朝哟想过去，新旧社会两重天！它留给人们无限的感慨。在即将迎来香港回归祖国的历史性时刻，本刊先期发表邓著之先生《关于对香港恢复行使主权》的文章。我们衷心预祝香港的未来更加繁荣与昌盛。化江师专学报》去年第一期的“卷首絮语”曾透露一个信息：“世人瞩目…     

管理是“懒人”的事业

不知道是巧合还是有什么玄机．这几天连续接到几个做公司的朋友的电话．而电话的“主题”几乎都是同一个：叫苦叫累。甚至一位网友半夜打来电话一聊就是一个多小时．说每天早上醒来，一想到公司里有那么多问题等着他去处理，就感到“害怕活着”。我告诉他．这已经是典型的抑郁症症状了．不赶紧设法放松自己．后果不堪设想——其实也不难设想．那后果很明确，就是“自杀”。