网络自诊多是找病添堵

董璇是在外企从事高管工作的年轻女士,一天早上洗澡觉得乳房局部有些痛,急忙在镜子前自我检查了一番,竟然摸到了一些肿块,她脑海里立马冒出了"乳腺癌"三个字。她急忙打开电脑,把自己的症状输入网页,先在网上自我诊断。按照症状一对照,她差点吓瘫在电脑前。天啊,她感觉自己的症状和乳腺癌的症状很相似……惊恐之下,她把患上"乳腺癌"的消息,告诉了老公和好朋友,甚至哭哭啼啼跟老公"交代后事"。     

家庭主妇要避免生“闲气”

案例1： 小丽是一名全职太太，因为没有自己的事业，她每天在家除了看电视就是打牌，闲极无聊时就给正在上班的老公打电话。她老公有时也会被太太的过度依赖弄烦，说她“闲着没事找事”.小丽很委屈，自己打理家务也是为了这个家，老公怎么就不理解呢？     

《草叶集》中的“自我”

“自我”贯穿《草叶集》的始终，它也是研究《草叶集》不可忽略的概念。惠特曼的“自我”与史学、文学、心理学等范畴的“自我”不同，它包含“个体自我”“美国自我”“普遍自我”三个层面。这三个层面的“自我”自成整体，不可分割。但每个层面的“自我”又有自己的独特性。它们既互相矛盾，又互相补充，共同构成了《草叶集》中的完整的“自我”。     

感恩的心

把女儿接回家时，天早已黑透了。 虽是冬天，可家里很热。我急忙脱了外衣，洗完手后准备去吃晚饭，却看见女儿背对着门，不知在自己的房间里忙着什么，就连厚厚的棉袄都没来得及脱。“快，姑娘，吃饭了！”我边喊边来到女儿身边，准备帮她先把外衣脱掉，再拉她去吃饭。     

告诉孩子，父母离婚不是他的错

小强的妈妈来找我，给我讲了这样一个故事，希望我能帮助她找到儿子的心理问题。 小强妈妈的故事 我儿子六七岁的时候，我和老公的关系开始出现裂痕。那天，儿子出去玩了，我和老公在家里又动了手。我在气头上冲着老公嚷：“你走，永远别回来!”老公愤愤然地走到门口，一开门，看见孩子泪流满面地站在门外。“小强!”我张大了嘴，赶忙把孩子拉进来。老公一摔门走了。     

结了婚就没什么不能妥协

广西有个风俗:老公不能给老婆买鞋。买了鞋后老婆会跑掉。宁宁的老公蔡腾第一次送她鞋的时候,宁宁把广西老家的风俗告诉了他。蔡腾轻松地说:“没事儿,我比你跑得快,你跑了我能把你抓回来。”结婚一年多,靴子、凉鞋、戒指、内衣这些宁宁自己都拿不准尺码的东西,经常成为老公送给她的惊喜。“我都奇怪,他怎么能买得那么合适?而且样式也比我想象的要好。”宁宁满脸幸福地告诉我,其实她对样式还是蛮挑剔的。     

童心：和“影像志”一起成长

童心做事,喜欢脚踏实地,从剧本写作到影像编排,她喜欢一步步走。 她有时也发点脾气,因为下属剪坏的一条片子,但很快她就会自我反省。她说,人最不明白的就是自己,就像那些客户,看到“影像日记”中的自己时,总是会流露出疑惑和反省的态度来。 她随时与自己的“影像志”一起成长。     

论费希特自我学说中绝对自我“三位一体”的思想

本文从康德自我学说出发，阐述了费希特自我学说中绝对自我“三位一体”思想的形成和演化。费希特通过绝对自我的确立和本原行动的辩证法，把绝对自我本身的发展以纯粹自我──理论自我──实践自我诸形态展现出来。他把康德自我学说的真、善、美的横向联系改变为纵向联系与发展。从而它使逻辑学、认识论和本体论达到了统一，进而把康德的能动的主体性理论推进到辩证发展的方向。费希特这一理论成果影响了后来哲学发展的方向。     

老公就是遥控板

“老公就是遥控板，我是拿遥控板的人。”这句话，是老婆的口头禅。家里新添了小家电，老婆不看说明书，先捣鼓一阵，实在达不到她想要的效果，便把遥控板扔给我：“老公，你说，这东西咋弄呢？你教教我。”我也没用过呢，可是老婆迫切地想知道，我只好喜滋滋地找出说明书研渎，和她的操作方法一比较，她弄不好的原因就出来了。     

论毕淑敏散文中的“自我”意识

毕淑敏是新时期以来一位重要的作家,其散文以自己丰富的人生阅历和独特的视角为中国散文界增添了一缕清新的空气。她的散文,注重表现心理健康,表现人格的健全发展,突出表现了她独有的“自我”意识。     

肚脐的秘密

林月是图书馆的管理员，平时总是一副大家闺秀的样子，文静得就像潇湘馆里的“林妹妹”。就是晚上和老公缠绵，也是轻轻柔柔的。一次老公参加完一个宴会，不知道是受了什么刺激，回到家里，带着满嘴的酒气，摇晃着站立不稳的身体，就把她按倒在床上……     

在历史文化传统中展示和剖析自我——评普拉斯的“蜜蜂组诗”

美国自白派诗人普拉斯，以自己的养蜂经历为素材，写下了“蜜蜂组诗”，展示并剖析了她那敏感的内心世界，婚姻生活的痛苦，艺术追求与现实生活的冲突以及对美好生活的向往等。普拉斯不是直白地抒写自我，而是很有历史和文化传统意识。她的诗歌里引用了很多神话、寓言、历史事件、文学名篇等，这就使她的自白诗与历史文化构成了一个同时存在的体系。     

冬季太阳贵如金

家林在朋友圈里是公认的“忽悠老婆大王”，每每朋友相聚，他把丁荟忽悠得上了天，还不留痕迹，惹得朋友的媳妇们一个劲骂自己的老公不是东西，朋友们则骂家林不是个东西，而丁荟则搂着家林说：“谁再说我老公坏话，我跟他急。”瞧，就是这么一对恩爱夫妻，在家里却经常PK。     

从弗洛伊德人格结构角度解析《紫颜色》中西莉的成长

从人格层面上来说,西莉由于长期遭受压迫,“自我”的保存本能意识过于强大,几乎湮灭了“本我”的反抗本能和“超我”的理想构建和实现,从而导致她的人格没有得到健康合理的发展。而索菲娅与莎格的出现对西莉起了积极的影响作用,使她觉醒并认同了本我与超我的不可或缺性,拒绝盲目服从“现实”和完全被“自我”控制,有意识地调节“本我、自我和超我”朝着平衡方向发展,达到完美和谐的状态。这便是西莉虽饱受苦难压迫,但却没有像其她大多数女性一样或疯癫或痛苦地活着甚至死亡,而是在众人爱与尊重的簇拥下,获得了平等和独立并实现了自己的人生价值的一个重要原因。     

甩不掉病重网友，姐妹俩月色下“间接杀人”

海景大房、五克拉钻戒、几百平方米的草坪……这是“网上老公”送给秦月的求婚礼物。其后，两人举行了“网婚”，开始在网上同居。2008年1月，“网上老公”不远千里从辽宁来到河南省新乡市看望“妻子”，同居几天后，“老公”突发怪病，“妻子”立即将“老公”送到新乡市凤泉区医院。医生说患者病情复杂，需立即转院治疗，要准备不菲的住院费。巨大的恐慌压得“妻子”喘不过气来，她偷偷喊来妹妹，两人将病人抬出医院，乘着月色将他丢弃在一家停车场…     

同途殊归：论爱默生与禅宗的“自我”观

爱默生的超验主义和中国禅宗在对“自我”的探索方面存在诸多契合与相通之处。在承认和张扬个体“自我”的基础上，二者都认为，人们通过依赖自己、依赖直觉、回归自然和活在当下等途径即可获得“自我”的圆满，但由于其在终极目标上的差异，二者在“自我”的归宿问题上最终分道扬镳。     

简爱的荆棘人生路:从"他者"到"自我"

简自幼便忍受着作为“他者”所带来的不确定感,但是她拒绝接受命运的安排,坚持“自我”的独立性。简的荆棘人生路——盖茨海德—劳渥德—桑菲尔德—沼屋—芬丁——充分展现了她对“自我”的不懈追求。简的“自我”形象迸发着女权主义的光芒。小说中看似“不太可能”的情节揭示了最可能的事实:男性统治正是女权主义“他者”困境的根源。     

世界杯“潮人”

女儿今年7岁了，聪明伶俐，非常调皮，常常没事就爱跟老公胡闹，老公称她为“小疯子”。 最近女儿的举止越发“放肆”起来，不知跟谁学了梳小辫，突然对爸爸的头发感兴趣起来，时不时就拿来梳子，花皮筋，嚷嚷着要给老公扎小辫。房门一关，反正没外人，梳就梳呗!老公在沙发上坐好，取来报纸翻阅，任由女儿摆布。片刻后，老公头上就如同刺猬一般，     

老婆的爱情逻辑

偶尔,我亲爱的老婆会在半夜把我摇醒,亲切地问:“老公,你会不会口渴?”“不会。”我坚决地回答,然后沉沉进入梦乡。过了一会,她又来摇我:“老公,你想不想喝水?”“我刚刚不是回答了吗?”“你刚刚是说你不会口渴,现在我     

中国人自我观的新阐释

中国人的自我不同于西方人的自我 ,中国人常用“自己”与“我”来表达“自我”。但是中国人的“自己”与“我”却有其不同的含义和复杂的关系。中国人的“自己”是个体最真实、最核心的代表物 ,它具有实在性、自私性和狭隘性 ;中国人的“我”是在交际中用来表达“自己”的语言符号 ,是角色期待的结果 ,因此 ,中国人的“我”就具有了间接性、不真实性和虚假性 ;中国人用“我”来表达“自己” ,用“我”来与人交往 ,“我”是嵌套在“自己”上的外环。