呼唤真正意义上的评课

大海边上 7岁的儿子终于看到盼望已久的大海。他对妈妈说：”妈妈，不是说大海无边无际吗？”妈妈：“是呀。”儿子：“但我们怎么站在大海的边上？”谁最懒 爸爸故意问：“小明，你们班谁最懒？“小明：“不知道，爸爸。”爸爸：“你仔细想想，当所有同学都在用功做作业时，谁闲坐着东张西望？”     

释“介”

许慎《说文》：“介，（画）也，从八从人。”罗振玉《增订殷墟书契考释》：“介，象人著介（甲）形。”《汉书·五行志》：介者甲，甲，兵角也。《左传》：“或梦伯有介而行。注：介，甲也。”《诗·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁”。《毛传》：“介，甲也。”等等众说纷坛。根据字形，“介”的本义应是披甲之人，即披坚执锐之士兵。于是，许多与此有关的字或解释渐成为“介”字的引伸义，“介”字便有了多种意义了。 １．介有疆界之意。《说文》：“介，■也。”徐灏注笺：“古疆界字只作介。”《诗·周颂·思文》：“无此疆而界。…     

儿子的标准答案

今天是儿子的十周岁生日。 早晨我正在厨房做饭，听他在里屋叫我：“妈妈，我要问你个问题。”听他郑重的口气，我笑着过来了。他问：“世界上什么东西跑得最快？”咳，这算什么问题。我随口答道：“火箭。”儿子说不对。我说：“光。”他还说不对。“那你说是什么？”“思想呗!因为思想可以立刻将你从北半球带到南半球。”嗯，有道理。他又问：“什么东西最高？”我答：“天最高。”他哈哈大笑：“不对，是心最高!”呵呵，是啊，“心比天高”嘛。看来，这小子有点思想了，出乎我的意料。     

山竹

爸爸上市场前问我，“你想吃什么水果呀？”我立刻说：“山竹。”爸爸说：“太贵了，买西瓜吧。”我央求着说：“就给买一斤，行不行？”爸爸看我的可怜相，犹豫了一下才说：“好吧。”     

《诗经》“夜未央”“夜未艾”“夜乡晨”另 释———对西周纪时制度的补充

“夜未央”“夜未艾”“夜乡展”是西同时期用来纪时的专用名词。并非是由“夜”与“未央”“未艾”“乡晨”组成的句子。“夜未央”一般称作“夜未中”或“夜未半”，指24小时制中的21：45-23：15，相当于十二时辰纪时法中的亥时。“夜未艾”相当于秦汉时期的“夜过半（中）”，指0：45-2：15，大致属于丑时。“夜乡展”就是“鸡鸣”的最后时分——“鸡三号”，相当于3：15-3：45，属寅时。这一认识也有助于深化学界对于西周纪时制度的认识。     

讽刺与幽默

不在“人事” 企业人事部的员工李某，最近被调到楼下的公关部。这天，他朋友打电话到原部门：“李某在吗？”李某同事答：“他已经不在人事了。”朋友：“啊？他什么时候去的？”同事：“上礼拜。”朋友：“我都不知道……也没送他一程……”同事：“没关系啊，下去找他不就好了？”     

轻松一刻

陪老婆逛街的下场 甲：“今天和老婆逛街了。” 乙：“不错呀，都买什么了？” 甲：“她买了鞋、裙子、首饰。” 乙：“挺多啊，那你买东西了吗？” 甲：“买了，我买了单。”     

小幽默

爸爸哪里好我问两岁的儿子：“爸爸好不好？”儿子不假思索地回答：“好。”我心里正美着呢，老婆也问儿子：“爸爸哪里好？”只见儿子看着我老婆说：“爸爸的老婆好!”玛丽太太因闯红灯上法庭。法官盯着她看，问：“玛丽太太，您以前在西区小学当老师？”“是的，你怎么知道？”法官笑了：“我曾是您的学生。”     

《手批尔雅义疏》同族词疏证七则

《手批尔雅义疏》是近代著名语源学家黄侃从事语源研究实践最重要的成果之一，其批语中系联了大量的同族词。经过系统梳理，并运用同类互证方法等加以验证，可以发现，“荎：挃”、“殻：螯”、“睔：棆”、“憋：鷩”、“跳：狣”、“串：贯：毋”、“讹：化”等还没有被现当代学者证实的同族词确实存在同源关系。     

编读往来

1．我在商场逛，随便问一个售货员：“这衣服多少钱？”她说：“180元。”我说：“30元卖不？”她说行，然后就让我交钱，我说：“我不买，就是随便溜达。”     

乐翻天

他赢了 汤姆：“约翰尼，你小弟弟好吗？” 约翰尼：“他害病卧床了，又受了伤。” 汤姆：“真糟糕，怎么回事儿？” 约翰尼：“我们做游戏，看谁能把身子探出窗外最远，他赢了。”     

你的胡子

珍妮：“先生，你知道世界上最尖锐、最锋利的东西是什么吗？”史密斯：“不知道!”珍妮：“你的胡子呀!真笨!”史密斯：“为什么？”珍妮：“因为我发觉你的脸皮已经够厚的了，但它们居然还能破皮而出。”史密斯：“……”     

兵器打嘴仗

◆刀对枪说：“人在江湖漂，谁能不挨刀？” 枪回答：“人在世上混，最怕中黑枪!” ◆矛对盾说：“先有矛，后有盾，论资排辈，知道不？” 盾回答：“张扬啥？俺就是专门对付你的。”     

“黄埔奇才”蒋先云

在周恩来、徐向前、蒋介石、廖仲恺等人生前，都曾对黄埔军校第一期学员蒋先云高度赞扬。周恩来说：“蒋先云是军校中的高材生”，“是个将才”、“奇才”。徐向前说：“蒋先云是我的良师益友，他……太优秀、太出色了!”蒋介石说：蒋先云是我“最得意的门生”，“黄埔军校这些龙虎之士，只有蒋先云才能指挥”。廖仲恺说：蒋先云当属“军校中最可造就的人才”……     

尺有所短，寸有所长

《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘邦问：“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”     

读书札记五则

一、“新体”的概念 “新”本意为初，见《广雅·释言》记，《淮南子·齐俗》：“而刀如新剖硎”，注：“新剖，始制也”。再为更旧日新，修旧日新。“体”的本意为身体，形状也。易系辞日：“故神无方易无体”，注曰：“方体者，皆系于形器”。又为规制格式日体，如云国体、政体、文体、字体。又为成形也，《诗经·大雅·行苇》曰：“方苞方体”，笺日：“成形也”。体在几何学上具有长阔厚三度者谓之体。而“新体”者，为修旧体而为新范式。出于旧式，而又有别于旧体，是前不见古人的新范式书法。无论是结构体式还是笔画形态、体势，都继承古人书法之源，综合古人书写规律，得其本质又有区别。     

“存在”如何规约：对存在主义哲学的反思

存在主义哲学的“存在”是一个难以究诘的概念，不同的存在主义者有不同的看法：克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯的“存在”与神秘主义的信仰密切相关，海德格尔和萨特的“存在”具有本体论意义。但殊途同归：“存在”是主观性的自我，其思维模式可简单归结为：“存在”——“自为的存在”（或“亲在”）——“主观性”——“虚无”。     

“彼茁者葭”“正义”匡谬

“彼茁者葭”“正义”匡谬“彼茁者葭”是《诗·召南·驺虞》中的一句诗。对该诗中“茁”字的解释，其“传”“笺”与“正义”并不一致，下面分别列出：传：“茁，出也；蓖，芦也。”笺云：“记芦始出者，著春田之早晚也。”正义曰：“言彼茁茁然而始生者，南草也。”对毛...     

擦出人性美的火花 把孩子的心灵照亮

一、概说“人性” 孔子曰：“性相近”，显见他认为有人性，且有共性：孟子云：“性本善”，几千年来，帝王们大概都以此说来进行人治。苟子以为“性本恶”，但他的学术没被董仲舒列为“正宗”，倒被蛮夷借鉴去法治了，以抑人类“恶之本性”。又有先贤搞平衡曰“食色皆性也”，并无善恶。左思主张“人有异同之性”。梁实秋和鲁迅也曾为此“恶”语相加：梁以为“人生的态度是歧义的．但人性的素质是普遍的．文学的品味是固定的”，“普遍的人性是一切伟大的作品之基础”。而鲁迅先生以“香汗”、“臭汗”来两难，好在梁并不以为然。     

易被误解的词语辩析（二）

“明日”黄花非“昨日” 在报刊、杂志和网络上，总会发现“昨日黄花”一词。比如：“同仁堂的百年盛誉会否成为昨日黄花？”又如：“美网球迷爱红颜昨日黄花遭冷落”。还有：“多彩台历走俏挂历已是昨日黄花”。不由得纳闷，明明是“明日黄花”，怎么变成了“昨日黄花”了？