三个宋江 面目各异──《水浒传趣话》之一章

三个宋江面目各异──《水浒传趣话》之一章刘世友我说有三个宋江，你可能感到奇怪：《水浒》上不就是写了一个宋江吗？怎么说三个宋江呢？其实，我的说法是有道理的，确实有三个宋江：一个是《水浒传》成书之前来元传说中的宋江；一个是《水浒传》上描写的宋江，一个是金...     

宋江的性格不合逻辑

d大凡读过《水浒传》的人都会有这样一种感觉：梁山义军头号首领宋江是个软弱无能、向当权者低三下四的窝囊废。作者这样描写宋江，不仅使读者难以接受，同时也违背了宋江这个人物性格的内在逻辑。按书中对宋江出身的交待，此人本是一个刀笔小吏，自幼专攻经史，长成亦有权谋。宋江既然是这样一种出身，那么，按照常理来推论，他应当处世圆滑，头脑精明，特别是对黑暗的社会现实必然会有清醒的认识。可是，《水浒传》的作者在描写宋江时，却将自己的主观意图强加在宋江身上，     

宋江的人格魅力与人格缺陷

《水浒传》的人物描写中，宋江的形象是比较丰满的。这个人物不仅具有很强的人格魅力，也有着极为明显的人格缺陷。作者对于宋江的人格魅力，着墨颇浓、耗神最多，有些事例被夸大到了不合逻辑的程度。最典型的事例有两个：一是宋江被燕顺、王英当作“行货”捉上山去，要开膛剖肚、取出心肝醒酒时，宋江无意间感叹了一句：“可惜宋江死在这里!”就因为这一句话，燕顺和王英不仅放了宋江一条命，而且诚心以山寨之主相让。     

《水浒传》之宋江人物形象研究

宋江是《水浒传》中的核心人物,也是褒贬不一、争议较多的人物形象。本文选择对宋江这一形象进行研究,首先,对宋江的生平进行概述;其次,对宋江的性格特点进行分析;最后,提出对宋江这一人物性格矛盾性的评价。希望通过本文的研究可以进一步加深对宋江这一人物形象的理解。     

宋江的矛盾性格和分裂型人格

《水浒传》问世以来,人们对宋江的形象争议最多,分歧也最大。有人认为宋江是仗义疏财的好汉、义薄云天的英雄,也有人认为宋江是善于用钱财笼络人心的小人,还有人认为宋江是虚情假意的伪君子。其实,就笔者看来,这些相互矛盾甚或截然相反的看法,都各有道理,都符合《水浒传》对宋江形象的描写,只不过这些看法各自所站的角度不同、对不同时期和不同阶段的宋江作了不同的评价。一切纷争皆源于宋江的矛盾性格和分裂型人格。     

以家庭婚姻为视角看宋江的悲剧意蕴

宋江的悲剧是政治悲剧,同时也是婚姻悲剧。首先宋江对于女性的态度并非排斥,杀惜、杀刘高之妻不能说明宋江对于女性的一般态度;其次宋江与李师师等人的交往及其行为也证明了宋江是"食色"的凡人,而非超人;宋江受儒家思想的影响在婚姻方面有着自己的理想,即"封妻荫子",作为妻子的角色,在宋江来看,当符合儒家伦理规范。宋江之死,在宣告政治命运终结的同时,也意味着其婚姻悲剧的酿成。     

关于历史上宋江的两三事(下)——与邓广铭、李培浩、吴泰诸同志商榷

关于宋江是否打方腊的问题关于宋江是否打方腊的问题,争论已是很久了。余嘉锡曾摭拾了一些材料,论证了“江降后实曾隶属童贯参与攻方腊之役”。最近吴泰同志也认为有关宋江讨方腊的记载,有的确实可信。邓李二位同志又说,“宋江‘征方腊’之说也为南宋人所捏造”。宋江究竟打方腊了没有?我们同意邓李二位同志的说法,宋江没有去打方腊。     

宋江形象特征解析

宋江形象是复杂多变的,他既是一个历史的、客观的人物,同时又有作者对他的塑造,其间也伴随作者一些主观情感色彩,可以说,宋江这一形象承载着多种视角。结合文本探求宋江前期形象,认为这一阶段宋江形象特点主要是孝与义。     

名著摭谈

宋江的人格魅力与人格缺陷《水浒传》的人物描写中,宋江的形象是比较丰满的。这个人物不仅具有很强的人格魅力,也有着极为明显的人格缺陷。作者对于宋江的人格魅力,着墨颇浓、耗神最多,有些事例被夸大到了不合逻辑的程度。最典型的事例有两个:一是宋江被燕顺、王英当作“行货”捉上山去,要开膛剖肚、取出心肝醒酒时,宋江无意间感叹了一句:“可惜宋江死在这里!”就因为这一句话,燕顺和王英不仅放了宋江一条命,而且诚心以山寨之主相让。其实,这样的事例只是一种文学描写,现实生活中不可能出现这样的喜剧性结局。另一事例,是宋江与两个防送公人在浔阳江张横的船上有性命之虞时,也因为无意间报出     

宋江“大孝”质疑

宋江不养亲,不尽人子基本义务；不敬亲,不行人伦之礼；不顺亲,多行忤逆；多以尽孝之名,行利己之实.宋江实在是一个不肖逆子.揭示宋江的不孝,意在揭示宋江伪诈的性格特征.他明明是一个逆子,却把自己装扮成了一个大孝子.宋江之所以如此,是与当时的政治、文化环境分不开的.     

宋江为何私放晁盖?

反面教材《水浒》第十八回写“宋江私放晁盖”,这是作者为宋江着意安排的一次颇有影响的事件。长期来,不知蒙蔽了多少人。不少评论者也都抓住这件事,添枝加叶,吹捧宋江。有人认为这是宋江倾心革命,走上革命道路的标志;有人认为是宋江重于兄弟之情,舍己救人的义举;也有人认     

简论宋江的绰号及其文化意义

在小说《水浒传》中,宋江主要使用了孝义黑三郎、呼保义、及时雨三个绰号。结合小说分析这些绰号的含义,可以看出宋江形象始终蕴含着浓厚的忠君思想,忠君报国始终是宋江追求的人生理想。     

宋江晚节問題祛疑

一、宋江晚节问题历史上一直存在着两种说法和评价。二、海州战役中宋江没有投降的补充论证。三、从宋代招安具有两种不同的对象和方式,看宋江投降说的由来。四、从时间、路程、兵力诸方面论证宋江及其部下不可能参与镇压方腊起义。五、从封建军队的隶属关系论证宋江及其部下无由参与镇压方腊起义。六、余论。     

宋江悲剧新论

宋江的悲剧既是由体离的文化积淀而造成性格与行为的双重分裂所致，也是追求自我实现的人性膨胀的必然结果．从传统文化的角度看，积淀子宋江性格中的“忠”是经过汉儒修正后的儒家伦理观念，“义”是被扭曲的墨家文化而衍生出的江湖侠义，两种观念当由个人行为规范转化为团体行为规范时，前者形成一种皇权意识，后者则形成一种集团意识．两者的二律背反，在皇权一元化的封建社会只能以个人与集团的悲剧而告终．从人性结构的角度看，追求自我实现是人性的一个基本层面．宋江既无法打碎现存的国家秩序，又企望封妻荫子，青史留名，在当时历史背景下，只有也只能选择认同主权，投靠朝廷的拒安一途，以遂己志．这种自我实现的人性膨胀，在导演了宋江个人悲剧同时，也导演了梁山集团悲剧．     

《水浒>如何为宋江的投降主义路线唱赞歌

毛主席指出:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”深刻揭露了宋江推行投降主义路线的真面目。本来,在农民起义军中,“投降主义者是得不到群众的。”宋江投降,遭到广大部下的反对。《水浒》作者却竭力为宋江的投降主义路线大唱赞歌。过去不少评论家     

从宋江的历史说到《水浒》对宋江历史的夸张

在有关宋江的讨论中,曾经有人说历史上的宋江没有接受招安,没有打过方腊,同《水浒》人物宋江不一样。并说历史资料上有关宋江接受招安、从征方腊的记载,都是南宋初年评话艺人“捏造”出来,才被史学家写进历史,不足凭信云云。     

宋江同高俅的斗争是狗咬狗的斗争

宋江和高俅的斗争,历来都被《水浒》的评论者歪曲为农民阶级和地主阶级两大对立阶级之间的斗争。毛主席最近指出:“宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”毛主席的这一指示,一针见血地指出了宋江同高俅之间斗争的实质,剥去了宋江“农民起义的杰出领袖”的画皮,深刻地揭露了宋江地主阶级的真实面目。在当前评论《水浒》中,遵照毛主席的这一指示,用马克思主义的阶级观点,剖析宋江同高俅的斗争,这对于我们认清宋江投降主义路线的反动实质,划清革命派与投降     

宋江是哪个阶级的义士?

《水浒》中的宋江是作者极力歌颂的主要人物。“义”作为宋江思想性格的重要特征,被作者大肆渲染和颂扬。于是,长期以来,宋江这个形象在一些人的心目中总是一个“讲义气”的人物。宋江的“义”具有相当的迷惑力和欺骗性,直至文化大革命前,还有人为之大唱颂歌。因此,要使人民都知道投降派,不可不揭穿宋江这个“义士”的庐山真面目,弄清楚他所标榜的“义”是什么货色。     

宋江投降与从征方腊史实考辨

一、自李若水的《捕盗偶成》诗被揭出以后,长期争论的宋江投降与从征方腊问题仍然没有解决 自从1978年邓广铭、李培浩同志提出历史上的宋江不是投降派以来,关于宋江的一些史实曾在全国引起激烈的争论。《中华文史论丛》1982年第4辑上发表了邓广铭同志《关于宋江的投降与征方腊问题》的文章,对他过去和李培浩同志连篇著文论证的历史上的宋江没有投降的观点,作了重要修     

宋江“反诗”质疑

宋江的“反诗”内容与宋江思想性格和有关情节明显不相吻合；它是民间流传的宋江故事不断蜕变的结果；中间应该存在与“反诗”相吻合的而今湮没了的故事。