爱“抢”是啥心态

挤车、抢房、排队买名牌,都是缺少安全感的一种体现公交车刚到站,人们便一拥而上;银行发国债、超市促销,总有人天不亮便跑去排队;市场上一有商品短缺的传言,大家便开始抢购,如"非典"时抢醋,日本"核泄露"时抢盐;就连在国外购买奢侈品,国人也是排着大队抢着买……这种"抢"的心态,随处可见,似乎已成为国人骨子里的习惯。     

自古善忍者成大事

自古以来，国人便以能忍与否作为处世、成就事业的标准，故有“不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人”、“忍得一时气，成就万世名”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”之类的说法。     

黄老虎抢“亲”

“亲”，最近流行有色丝袜，买五送一，抢不抢？抢，斩钉截铁。“亲”，千人购海鲜大甩卖，七折优惠，抢不抢？抢，说一不二。“亲”，南国七日自驾游，赠送旅游券，抢不抢？抢，雷厉风行。如此种种抢“亲”系列，鉴于当家的断定：贪小便宜。所以不再一一枚举。     

我们为什么那么焦虑

在电梯中，人们总是一进电梯就急按按钮要关门，虽然只要几秒钟时间，电梯门就会自动关上；红绿灯前，总有人“勇敢”地抢红灯，“勇敢”地穿行在车流中；打开电脑，只想更快，于是拼命地敲打键盘；大街上，都是行色匆匆……     

一边“民工荒”一边“就业难”

春节过后,全国各地便出现了“抢人”大战,“民工荒”问题表现得尤为突出。不仅东西部出现农民工争夺战,华南地区用人的缺口也很大,甚至在北京同棒也存在招不到人的问题,三四千元难招木工,餐馆服务员岗位更是无人问津。无可奈何,一些内地用人单位只好到车站码头“截人”,而华东、华南的用人单位则干脆直接到内地“抢人”。     

《诗》之“门”

在《诗》中，“门”成为一种象征，折射出古人对于“门”之审美与情感寄托。筑门意味着国之一要事，皋门与应门象征着国之强盛与希望；东门在国人心中成为了浪漫之所；而北门成了多事之兆；衡门代表平民之德；墓门转为符咒之签；宅门纯为心中之扉。面对《诗》之门，我们应有“程门立雪”之精神，一直等到“芝麻开门”时刻之到来。     

“秒杀”难自控心理隐患多

随着“秒杀”在网上风生水起，数不清的年轻人为了能够把自己心仪的宝贝收入囊中，开始守着电脑，瞪圆了双眼使劲地刷新页面点击鼠标。抢到宝贝的，心花怒放，四处炫耀；抢不到的，捶胸顿足……     

全家共享各取所需

多年的《山西老年》垒起来几乎与人等高，是我家中最多的刊物，也是我们全家人最爱读的杂志。每月杂志一到．我便爱不释手地从扉页一直看到最后一个栏目“夕阳看台”，其中，“文史丛林”、“文苑漫步”和“养生保健”的全部文章都要篇篇细读，并用铅笔勾画出来，让家人翻阅时多加注意。我家祖孙三代都抢着看，老伴儿爱看“真情人生”，女儿、媳妇爱看“文史丛林”，儿子、女婿爱看“共同关注”，孙辈们则喜欢“休闲驿站”，总之，一本《山西老年》全家人共享，各取所需。     

儿女孝顺是老人长寿的关键

闻听好友说我是“大美人”，狂喜。可为表谦虚之意，便惺惺作态重新注释一遍其含义：“大”——我的个子大；“美”——心灵美；“人”字自不必说。这样显得好听点。     

《古代汉语·庄子》注释二疑

原文我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?注释抢,突过。按蜩与学鸠之“抢榆枋”,犹鹏之“徙于南冥”,“榆枋”与“南冥”都是指的止息之所。“抢”当释为集,“抢榆枋”等于说“飞集于榆枋”。《释文》引司马、李云:“抢,犹集也”,又引崔云:“抢,著也”,“著”与“集”义近。原文于是焉河伯始旋其面目。     

我这样看《废都》

我这样看《废都》徐文海这些年，他什么也没落后：该“伤痕”时他“伤痕”，该“反思”时他“反思”，该“寻根”时他“寻根”，该“立体交叉”时他又“立体交叉”。当然，他很乖巧，小奖没少得，大奖也没少拿；国人的奖得了，洋人的奖也得了。好风凭借力，送他上青云。他...     

落叶不是无情物 化作春泥更护花

近日看到一篇报道：一个到中国旅游的美国小伙子，奋不顾身地为一名中国老人夺回被抢的包，而在场的中国人却个个无动于衷。我看后不禁感到心寒和疑惑：为什么素不相识的美国青年会挺身而出，而身为同胞的中国人却无动于衷呢？听说美国人好吃维他命，是不是他们的维他命中含有什么特殊成分，能叫人见义勇为？如果有的话，我想这种维他命应该叫“勇气”。而国人恰恰缺少这种生命维他命。[第一段]     

向侵权者叫板

情、理、法三字，在国人传统思维中的习惯排列是情排首位，法居末尾。所以国人一向“厌诉”，向来”善忍”，     

开会瘾

世界上能够令人上瘾的东西真不少，比如吸毒，上瘾以后，即使倾家荡产，去抢、去偷，也难以自我戒掉；比如香烟，吸上一段时间后就会成瘾，一天不喷云吐雾就会浑身乏力；酒也一样，有了瘾的酒鬼，一旦喝起酒来，不喝个烂醉如泥誓不罢休；扑克、麻将也能上瘾，君不见那些牌迷们，废寝忘食、通宵达旦，拼杀于“牌坛”而置一切于不顾吗？还可以举出许多例子。出人意料的是开会居然也能够成瘾，特别是那些居“高”临“下”带“长”字号的“演说家”，他们往往是会瘾侵入骨髓，几天不开会，就觉得浑身不舒服。当他们讲起话来，云天雾地，口若悬河…     

人太傲慢，留不住优点

傲慢是个流行病。职场上，“老人”看不起年轻人，觉得他们“嘴上没毛，办事不牢”；年轻人也看不起“老人”，觉得他们落伍，只是资历老罢了。连小孩子也学会了傲慢，父母老师让他们做什么时，有些孩子竟反问“凭什么”。不少国人更是对传统文化的教导嗤之以鼻，认为那是封建迷信。可实际上，有几个人真正完整地阅读过一本经典著作？     

打造精致的生活

一：吐痰，二：骂人，三：插队，四：不说“请”和“谢谢”……这些“陋习排行榜”中的内容都是人们所熟悉的。不过国人先不要忙着“自省”，该榜是今年3月英国独立电视台在对2800名英国人进行调查后发布的，英国媒体认为，现在英国人的教养已经远不如10年以前了。看来，对陋习的检讨是全球性话题，陋习与礼仪的冲突无处不在，因此本期开篇，便以《文化之礼仪》一文，对在奥运礼仪中的一些细节阐发了小小的感慨。     

论命运

世上有许多所谓的“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”．就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价．就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此使得他们大发其财，无怪乎“大哲学家”们都生意兴隆了。     

“我每天最盼望的是早上那阵敲门声”

“砰砰砰………”“在家吗？”每天早上8时，湖北省武汉市青山区工人村街青宜居社区“天天敲门组”的16名成员便分成四组到社区空巢、独居和孤寡老人家敲门。门敲开了，问问老人身体状况，拉一会儿家常；如果没有敲开，便打电话到家里，问个究竟，以防老人病倒在家中没人知道。     

底线伦理与道德的最后屏障

北京大学哲学教授何怀宏出过一本谓之《底线伦理》的书。他引用雨果《悲惨世界》中的话提出一个耐人寻味的问题，即“做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规。”就是说，社会道德伦理可以没有上限，但不能没有底线；人可以不高尚，但绝不能恶劣；可以不是君子，但绝不能做小人。这一见解很值得国人深思。     

建国前周恩来经济思想散论

在周恩来的早期思想中，其经济思想已明显地显露出来：号召国人奋起图强，振兴本国经济；主张发展科学技术，改变贫穷落后面貌，并提出了共产主义在中国负有变更经济制度的伟大使命。在新民主主义革命时期，周恩来有了比较丰富的经济工作实践，并形成诸多珍贵的经济思想：发展经济，“造成革命之中心心”；努力发展中国民族经济；重新组织中国的经济结构。