浅谈日语教学中存在的问题——以「ハガ」和「ノダ」为中心

以「ハガ」和「ノダ」为例,国内出版的具有代表性且影响面较大的两种教材中存在着语法知识体系不够完善、语法习得方法论不甚科学之处.这可能是影响国内初中级日语学习者掌握「ハガ」和「ノダ」用法的两个因素.     

日语对话中逆接表现的研究——以[ケド]为中心

说到逆接关系的日语接续词,主要起着连接两个内容互相矛盾的事项的作用。即从前项看,后项内容的展开多悖于前项内容,后项是“非顺接的结果”或“与预测相异”。也就是中文当中常用的“虽然……但是……”。在该类词语中,常用词主要有[ガ][けど][のに][せに]等等。本文以[けど]为中心,以[女性のことは职场编],[男性のことは职场编]及[日本语の谈话の构造分析]为资料,对[けど]一词的的用法做出准确细致的分析,指出[けど]在对话中的各种不同的用法。     

副词「よく」的修饰限制研究——以意志型文末为中心

「よく」是日语中使用极其频繁的副词之一,但在实际使用过程中有相当多的一部分属于一些似是而非的误用形式。特别是在后续意志型文末时。本文结合有关先行研究分别考察了「よく」在“频度”、“程序”、“属性”三种用法下意志型文末的修饰限制情况,并在此基础上分析归纳了「よく」的一般修饰限制的特征。     

复合动词「V+切る」的语义变化路径研究——以前项动词为及物动词为例

在现有的研究基础上,以前项动词为及物动词的日语复合动词「V+切る」为研究对象,分析复合动词的前后项动词的语义特征,探讨各语义之间的关系,考察复合动词「V+切る」从词汇复合动词向语法复合动词演变的语法化过程,归纳出在前项动词为及物动词时复合动词「V+切る」的语义变化路径。     

论非全日制用工劳动条件的确定——以均等待遇原则为中心

中国非全日制用工制度面临困境,突出体现在劳动条件上的差别待遇。非全日制用工的非典型性特征造成法律的不适应性,致诸多重要劳动条件的标准模糊不明。均等待遇原则是国际上确定非全日制用工劳动条件的指针,中国法上并无该原则的直接规定,但可通过法律的解释而导出。非全日制用工中各项劳动条件的确定均应以均等待遇原则为准绳。非全日制劳动者工资应当与可比的全日制工实行相同的标准,总额按照工时比例计算。非全日制工均等地享有与之地位相应的获得加班费、年休假及病假等权利。     

以人民为中心的城市治理内在逻辑与实现路径——以北京市“接诉即办”改革为例

坚持以人民为中心的城市治理能有效破解“管得了的看不见”“看得见的管不了”等治理难题。以人民为中心的城市治理,其内在逻辑就是以站稳人民立场、把握人民愿望为逻辑起点,着力坚持尊重人民创造、集中人民智慧,通过探索人民评判的方式,最终实现人人共享的治理目标。结合北京市“接诉即办”改革的治理实践,发现可以通过解决城市治理中堵点痛点难点、最大限度调动人民群众投身城市治理、把提高人民满意度和幸福感作为重要政绩等路径来实现以人民为中心的城市治理。     

新文化运动在徽州的接受——以胡适与胡晋接等来往书信为中心的考察

胡适是新文化运动的代表人物,一直与徽州学人有着密切往来.在新文化运动前后,他与安徽省立第二师范学校校长胡晋接、教师黄宗培等有数份书信往来,共同探讨文学改良、白话文等问题.胡晋接、黄宗培坚定地支持新文化运动的宏旨,但由于在办学上秉持新旧平衡的理念,以及教育不问政治的态度和严格训练的办学方针,他们对“新文化”的一些观念并不认同,在新文化运动愈加激进后,他们在微观操作层面持折中、节制的态度.安徽省立二师是其时徽州的最高学府,新文化运动在徽州的接受从中可见一斑.     

“微信群”与傣族村寨社会的并接——以西双版纳曼列寨为例

互联网与现实社会的融合,带来了线上群的大量出现与由此产生的线上社会关系,群组织、线上社会关系与现实社会中既有的社会组织和社会关系有哪些联系与区别,这成为了学者们关注的热点。通过对西双版纳傣族曼列寨村民使用微信群长达十个月的田野调研,一方面考察了傣族村寨传统社会组织的结构与特点,另一方面又考察了傣族村民从现实社会交往到互联网社群交往的过程。傣族村民借助微信群实现了与村寨社会的并接:现实中既有的传统社会组织与微信群融合在一起,而在并接过程中又产生了新的线上社群和社会关系,它们共同构成现实与虚拟交互的多元复杂的、动态流动的社会关系网。     

论不确定法律概念与反避税规制——以“合理”一词为例

反避税规则是税法中理论与实务激烈碰撞,税法思维和实践最为活跃的部分。而作为不确定法律概念的合理一词是我国反避税规则的点睛所在。看似简单的合理一词蕴含了丰富的税法基础理论,决定了反避税规则的法适用。合理一词在实然层面与税法解释密切相连,特别纳税调整规则之所以强调合理是由其调整利益的复杂和对立所决定的,合理一词的价值表征为调控、链接、规制和调试等作用。而在应然层面,合理这一不确定法律概念的具体化既是一个法解释的方法论问题,更是一个关联税法中立法、行政与司法权力分配与作用的过程。域外经验启示我国需要反思行政垄断式的概念具体化过程与反避税规制模式,迈向税收治理现代化。     

“以学生为中心”的英语课堂教学对比实验研究

英语教学要从实践出发,创造“以学生为中心,教师为主导“的课堂互动教学环境,进而实现对学生知识、素质和能力的综合培养。“以学生为中心“的互动式教学在英语教学中是一种值得普遍推广的教学模式。实践证明,这种互动式英语教学在转变教师教学理念的同时,也能转变学生的学习理念,能实现教与学的完美融合。     

“社会研究”的魅力——以费孝通为中心

学科意义上的社会学虽为输自欧美的舶来品,但从晚清民国时期开始,在如何消解西方社会学、读懂中国社会的问题上,包括费孝通在内的多位社会学家大力提倡社会学本土化。费孝通从"差序格局"、宗教、皇权与绅权等方面对中国传统社会结构做出富有新意的解读。他关于"小城镇"的研究,开辟出一条有别于欧美城市化进程的独特的道路。每一门学科都有自己大师级学者的谱系,这一谱系对于任何一位后来的研究者来说都是一笔无价的宝贵财富。通过对费老"发现中国"之旅的考察,我们从中可以寻找并深刻地体悟到"社会研究"独有的魅力。     

三次产业就业结构“逆”升级研究——以黑龙江省为例简

我国社会经济发展过程中,部分地区随着经济增长和工业化的深入,三次产业产值结构升级的同时．三次产业就业结构却出现“逆”升级的现象,黑龙江省甚为典型。她兼具老工业基地和农业大省之双重身份。只有关注政府的主导作用,通过经济结构和所有制结构的调整,催生和激发相关产业以及新兴产业的发展,提高收纳就业能力,推进农业剩余劳动力转移,才能使就业结构转换遵循客观经济规律。     

逆语法化研究——试论古代汉语句中语气词“也”演变的过程、条件及动因

在古代汉语中,＂也＂是一个表示停顿的句中语气词,在汉语表达结构复杂化和词汇双音化的大背景下,＂也＂的停顿功能丧失,逐渐变成一个形存实亡的冗余成分,并在语境作用下获得较为充实的意义,经过重新分析,最终完成从语气词向副词的演变。由于＂也＂的原始语义比较空虚,在不同语境的作用下,句中语气词＂也＂向副词＂也＂的演变体现同源多向的特征。     

美国“以学生为中心”教育理念的启示——兼论从“以教师为中心”到“以学生为中心”的转变

自古以来,对于教育理念有着许多不同的理解,但大致可分为两类:一是以教师为中心,片面强调教师和教材的作用;二是以学生为中心,强调激发学生内心向学的积极性。不同的教育理念带来不同的教育后果。目前我国以教师为中心的应试教育备受人们的批评。而美国以学生为中心的独特教育理念,在美国的人才培养方面起到了不可忽视的主导作用。我国要成为科技强国,就应当尽快转变传统的教育理念,实现向以学生为中心的教育模式的转变。     

受贿罪比较研究——以“贿赂”、“为他人谋利益”为中心

"贿赂"、"为他人谋利益"是传统刑法理论中受贿罪客观方面的重要组成部分.贿赂不仅仅指财物,包括一切物质利益及非物质利益,从而使当今危害甚为严重的性贿赂等行为受到受贿罪的规范与制约;"为他人谋利益"不是受贿罪的客观要件而应是主观要件,这样既避免了受贿行为与"为他人谋利益"不同步时刑法的尴尬,也恰当地使受贿罪区别于敲诈勒索罪和诈骗罪.同时为了避免歧义,可将其表述为"为了他人的利益".     

“负地接”的成因与后果——兼评《旅行社条例》

中国新兴旅游市场和游客群体的特点,使跟团旅游模式盛行,旅行社和导游控制着游客的消费渠道,从而有机会得到购物回扣。得自回扣的额外收入加剧了竞争,促使地接社以负地接条件接团,也使游客获得超低团费待遇。由于回扣收入波动较大,旅行社与导游为节约谈判费用而选择分成安排,形成导游零工资现象。游客的搭便车心理,有助于解释为什么在纠纷频繁的情况下负地接模式仍会持续。《旅行社条例》有助于避免合同的模糊性引起的误解和争议,但禁止负地接和要求签订劳动合同的措施并不能从根本上解决诱导购物问题。     

论“血气义气”与“文章气节”——以李梦阳为中心

李梦阳以文章、气节著称,思想贵真尚质,一方面代表了当时思想界由道滑向道理的转向,起到了引导学术思想变迁的历史作用;另一方面造就了其奋激敢言的斗争精神。李梦阳行为中充满了血气与义气成分,引发了士人的一场大讨论,指出其求是求胜之心,英气害事之实,进而提出了讲求实学的主张。以李梦阳为中心的复古派打破了道德、政事一体的台阁学术体系,以文章、气节为中心建构了一套新的学术话语体系,成为李梦阳获得广泛赞誉的根本原因。     

宋代理学与“活法”诗学——以“静观”为中心的考察

理学是两宋时期主流的社会文化思潮,它不仅重新规范、塑造了宋代的政治文化与社会生活,还深刻影响了士人的文学创作。宋代的理学家大都主静,以为这是涵养道德、读书学习最基本的工夫。理学静观的认知方式与“活法”诗学关系密切,它不仅能使哲人参透物理,见得道理,还是诗人获取艺术灵感及创作素材的源头活水。通过静穆的观照,诗人可以领略“胸中之活法”与“纸上之活法”,从而以活泼的心境去体验、感受大自然的无限生机和活力,其发为歌咏、形诸篇什,无意之中就充满了情味理趣。杨万里的“诚斋体”诗歌即是宋代“活法”诗学的典型代表,具有重要的诗学史意义。     

李渔与莎士比亚喜剧人物比较研究——以“典型人物”和“关键人物”为中心

李渔与莎士比亚分别作为东西方喜剧创作代表人物,其创作既有相似性,也有各自不同的特征。李渔善于从人物的共性中提炼个性,从而使人物形象“典型化”,莎翁则善于重点刻画人物的个性,将共性作为点缀,使“典型人物”更加饱满立体。李、莎喜剧中的“关键人物”塑造相似之因可归结为戏剧创作的基本规律使然及人物原型源于俗世,中西方不同文化所致的戏剧创作系统之分野则导致其差异性。李渔“风流道学”之心性使其刻意摹画喜剧中的“典型人物”和“关键人物”,莎翁“写实”特质则令其喜剧中的每一个人物都对应着现实原型。李、莎喜剧正因为都取材生活、通俗入世,才有广泛的受众。探赜二人喜剧创作的不同侧面与奥秘,也有助于当今的戏剧实践。     

“下交群评”:迈向人民主体性的基层治理——以北京市平谷区接诉即办改革为例

以人民为中心的发展思想日益成为主导基层治理的逻辑,在北京市接诉即办工作不断深化改革的基础上,以北京市平谷区“下交群评”工作为例,探索党建引领多元主体参与社会治理的机制,并重点关注如何引导群众成为基层治理的主体。研究发现,“下交群评”通过治理主体的组织嵌入化、治理单元的熟人社会化、治理规则的崇公抑私化、治理机制的交互整体化形塑了新时代“三治融合”的实践机制,为系统治理和源头治理提供了重要保障;从接诉即办的倒逼式治理到主动性治理,再到自主性治理,人民群众真正成为治理问题的发起者、治理过程的参与者、治理成效的获得者、治理情况的监督者。这是全过程人民民主的生动实践,体现了基层正在从被动的市民诉求驱动迈向人民主体性的治理。