荀子“性恶论”德育价值的反思与建构

“性恶论”是荀子德育思想的哲学基础,具有助于道德个体修身塑德,促进人生环境和谐,引导社会秩序有序建构的现代价值。然而,由于历史上对“性恶论”的德育价值缺乏全面而客观的认知,导致道德价值判断的标准失衡、道德奖惩机制形式化、道德滑坡趋势严峻、道德教育效果不佳,不利于道德教育的实施与深化。因此,当代道德教育应汲取荀子“性恶论’’德育思想精华,以“化性起伪、隆礼重法、涂之人可以为禹”的新路径,在家庭、学校、社会领域深化道德教育,提升个体修养,营造良好的社会精神文化氛围。     

“新德育”理论评介

“新德育”理论是指继传统德育理论和现代德育理论之后出现的又一道德教育流派;也有人称之为道德教育的“第三支力量”,其主要代表人物有美国的W·K·弗兰肯纳、英国的J·威尔逊等人。近年来,德育理论界的这一新生力量因其对待传统和现代德育理论的崭新意识而日益受到人们的重视。     

发掘“知”,践履“行”——试谈思想政治教育实效性问题

道德教育的起点,是教育者的富有主导意义的引导教育活动。道德教育可以从知情意行任一端来切入。鉴于道德认知规导道德情感,是道德意志和道德行为实现的基础,道德认知也是德育进行实施的载体和条件,因而在道德教育中从道德认知上的切入是最有关键意义的。传统德育无人化倾向和受教育自身在认知方面存在的一系列心理矛盾,使得传统的德育尤其应该在内容上改变过去理想化、政治化和脱离实际的缺陷,而应结合科学性和现实性,优化德育内容,尤其要把社会制度规范的教育引导到德育课堂,在顺应受教育者接受心理的同时更要超越他们的的接受心理,以引导他们的道德水平向更高方向发展。     

论道德教育的生态性建构——当代道德教育困境审视和革新路径的新视角

通过对我国当代道德教育困境的审视,发现根源在于其存在道德教育生态系短裂,外在于与环境的封闭和保守,内在于道德教育模式与新的道德精神的不适应。这种状况不能适应我国社会经济转型转轨对道德教育的要求,因此必须树立道德教育生态理念,并通过优化道德教育环境,构建良好的整体德育理念;探索新的道德精神,构建匹配的道德教育模式;运用德育生态规律,构建和谐的道德教育生态等探讨道德教育生态的现实建设。     

孔子德育思想初探

德育在孔子教育思想和教育实践中占有突出的重要地位.孔子在其一生的教育实践中,积累了丰富的道德教育经验,形成了一整套道德教育思想,在中国古代道德教育理论发展史上占有重要地位,对我国民族道德的形成与发展影响很大.因此,研究孔子的道德教育思想,对其进行马克思主义的批判继承,弃其糟粕,取其精华,这对于我们无产阶级道德教育理论的建设,加强学校中道德教育工作是有益的.但是,建国以来,对孔子教学思想研究较多,对其德育思想研究较少.特别是"四人帮"横行时期,孔子德育思想研究成为一个禁区.     

论道德教育的生态性建构——当代道德教育困境审视和革新路径的新视角

我国当代道德教育困境的根源在于其存在道德教育生态系短裂,外在于环境的封闭和保守,内在于道德教育模式与新的道德精神的不适应。这种状况不能适应我国社会经济转型转轨对道德教育的要求,因此必须树立道德教育生态理念,并通过优化道德教育环境,构建良好的整体德育理念;探索新的道德精神,构建匹配的道德教育模式;运用德育生态规律,构建和谐的道德教育生态等探讨道德教育生态的现实建设。     

论道德教育情感模式中的“尊重”意识

在道德教育领域里,情感教育理念与模式日益受到教育者的重视,成为提高德育效果的途径之一。情感教育以关注受教育者的情感体验、注重激发他们的积极情感为特点。因此,情感教育的实施,必须以对教育对象的尊重意识为前提和基础。尊重意味着在德育活动中,以敬重、平等、理解、宽容的态度对待德育对象。     

多元文化背景下的德育生态观及其价值选择

在文化多元、价值冲突的背景下,学校道德教育面临诸多困境：道德相对主义导致学生的价值迷失,多元文化与多元价值使学校道德教育标准复杂化,社会道德整合度的降低导致道德教育的失效。道德教育生态观的建构,体现了道德规律和教育规律的一致性,凸显了道德教育的合理价值定位,为超越德育困境提供了重要的价值理念。在德育生态观的指引下,学校道德教育以建构德育主体人格、引导德育回归生活、促进德育与社会融合等核心价值选择,使道德教育发挥真正的文化效力。     

论道德教育的激励

把激励理论引入道德教育从德育客体的道德需要入手,强调对其进行主体构建和激发其高级道德需要,旨在从理论上对道德教育的激励进行探讨。     

生态道德教育中融入少数民族德育资源的思考

当前生态危机日益严重,传统的以研究人与人关系为主要内容的"人际德育"不能适应时代要求,生态道德教育应运而生.生态道德教育是德育的时代课题,是德育价值的新发展.各民族地区少数民族在生态道德教育思想和智慧方面有着深广而优秀的历史积淀,这一传统资源的有效融入,对进一步完善生态道德教育理论及构建和谐德育体系具有积极的现实意义.     

兼利育德论

道德教育正处在两难抉择的关键时期,道德教育的三个最为现实的两难选择,表现了德育的无奈与彷徨,道德教育的两难症结在于无法超越一时的主流意识形态与文化的影响,道德教育的价值观感在于幸福生活的体验,从人、道德和德育的角度分别阐述幸福生活的实然主体性以及“体我性”对于道德教育的真实意义才是德育取向的正确理路。     

当前我国高校道德教育困境及其有效性的探讨

高校道德教育有效性问题是高校德育的核心问题。道德教育管理、道德教育层面以及当前宏观社会形势试当前我国道德教育困境的形成主要原因。通过树立"大德育"观念和德育系统工程的理念,德育教育生活化和德育教学方法上的变革,提高高校道德教育的有效性。     

道德学习的哲学思考

由道德教育向道德学习的新的德育观的转变,需要哲学基础的论证及理论定位.道德学习是一种接受、内化社会规范,通过获得、体验、综合建构等途径,形成并完善道德信念与行为的价值性学习.道德学习是可能的,其哲学依据可以通过直接的道德教学与道德学习、间接的道德教育与道德学习的合理性确证中寻得.道德学习的可行性亦可循此予以合理的哲学推究.     

试论“三位一体”思想道德教育模式的构建

家庭教育、学校教育、社会教育是对青少年进行道德教育的三个不同领域,有着各自的重要地位和特殊性。家庭教育是道德建设中最基础、最直接的教育,学校教育是道德教育的主阵地,社会教育是进行德育的大课堂。应该坚持家庭教育、学校教育、社会教育三位一体的＂大德育观＂,推进青少年的思想道德建设。     

谈新时期学校德育工作“六化”

必须对传统德育进行改革,实现德育工作“六化”。 一、德育工作目标化 德育是共产主义思想教育、政治教育和道德教育的总称。德育的总体目标是培养学生具有坚定的共产主义信念,优良的道德与心理品质, 良好的行为习惯,高尚的情操,端正的学习目的性与态度,正确的世界观,人生观与法纪观,全心全意为人民服务的思想。总目标下要有分目标,分目标要适度,过高了,望而莫及,不能调动德育工作者的积极性;太低了,不仅达不到应有要求,还可能出现德育误区。分目标应与各级学校学生的年龄特征、社会地位、心理需求相适应。     

当前我国高校道德教育困境及其有效性的探讨

高校道德教育有效性问题是高校德育的核心问题。道德教育管理、道德教育层面以及当前宏观社会形势试当前我国道德教育困境的形成主要原因。通过树立“大德育”观念和德育系统工程的理念，德育教育生活化和德育教学方法上的变革，提高高校道德教育的有效性。     

陶行知的科技道德教育思想初探

陶行知的科技道德教育思想是其生活德育理论的重要组成部分。陶行知的科技道德教育思想,立足于对科技价值的全面认识与对中国现状的清醒估计,其根本价值目标,就是“创造科学的新中国”,同时提倡科技道德精神教育和科技道德榜样教育。     

价值澄清理论与我国高校德育变革

在当代西方道德教育领域中,价值澄清理论是比较有代表性的道德教育理论之一,它对世界各国的道德教育实践产生了十分广泛的影响。价值澄清理论对我国高校德育变革的启示在于:高校德育要重视学生道德选择能力的培养,强调学生内在道德冲突的激发,追求道德情感与理智、行为的整合统一,注重道德教育理论的实用性和可操作性。     

论社会主义核心价值观融入中学生德育的五个着力点

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》明确了"德育"的内涵与外延,并要求将社会主义核心价值体系融入国民教育的全过程,为新时期的中学生德育工作指明了方向,即要将社会主义核心价值观融入中学生德育。社会主义核心价值观融入中学生德育在道德教育环境、道德教育内容、道德教育制度设计与优化等方面存在一定缺陷,树立先进的德育理念、坚持德育内容为王、注重学生品德形成过程、建立健全德育制度、优化德育环境是实现社会主义核心价值观融入中学生德育的五个重要着力点。     

高校道德教育实效性评价探析

对高校道德教育的实效性进行评价,可以对高校德育效果进行反馈,便于及时完善德育内容、反思德育过程、重构德育方法、提升德育效果。道德教育所育之德是否有价值以及德育目标是否得到实现是评价高校道德教育的标准。