卢梭自由学说的双重性

卢梭的自由学说有别于其他人，他认为人类的各种束缚妨碍了自由。其所处时代的特色导致其学说的内在张力，内在分别从自然状态和完善社会组织这两个角度出发解除束缚，形成了具有双重性的自由学说，产生了无政府主义和整体主义两种不同的学说。这两种学说均从宇宙观、社会制度和个人三个层面来建构自己理想的自由状态。文章通过这个路径，分析了一个真正立体的卢梭所在。     

弗罗姆心理学思想研究

弗罗姆心理学思想是传统精神分析学说的继续与发展，体现了社会经济因素对人心理的影响。人在社会中的特征、社会对人的影响、改良社会的途径是弗罗姆心理学思想的主线，充满人本主义色彩，隐含着唯心主义实质。     

胡塞尔的意向性学说

胡塞尔的意向性学说关系到逻辑学、语言学和认识论，其核心是意义问题。胡塞尔认为，意义在意向性的结构中产生出来，意向的行为通过意义指向对象。本文叙述了胡塞尔的前后两个阶段的意向性学说，力图对其中涉及的各主要概念都作简要说明，澄清在这个问题上的一些混乱和错误的看法，以期对逻辑学、语言学和认识论的研究起到某种促进作用。     

民事诉权学说探析

诉权，从词义上理解似乎是公民进行诉讼的权利。诉权理论自提出以来，学术界的争论就没有断过，各种学说层出不穷。关于诉权性质以及内容的争论尤其激烈。诉权理论与民事诉讼其他理论范畴有着密切的关联，诉权理论的混乱影响到民事诉讼整个理论体系的和谐。有必要对各种诉权学说的内涵及其反对观点进行比较完整的概括和介绍，在此基础上通过引入诉讼要件的理论，对两种主要的诉权学说进行评析，分析其不足之处，从而得出关于诉权内涵的合理见解。     

试论孙中山的建国学说

孙中山建国学说是其政治学说的主要组成部分。1924年以前,他为建立资产阶级共和国而奋斗。第一次国共合作以后,他选择了“苏俄式”人民共和国的新目标。我们把两个阶段综合起来考察,他的建国学说可以分为两个部分:一为“国家的建立”,二为“国家的建设”。本文试就孙中山关于建国学说的几个主要问题进行探讨。     

春秋道德学说的成就与局限

系统的道德学说建立于春秋时期,并非始自儒家.除道德规范外,春秋道德学说探讨了道德的社会功能、道德与政治的关系、道德修养的方法和道德的功利性问题.春秋道德学说取得前所未有的成就,主要原因在于道德是春秋上层建筑中最为活跃的因素,在当时的社会生活中具有特别重要的地位.春秋道德学说的局限是忽视道德的完善功能和对个人利益的漠视.     

潜意识理论发生发展探微

潜意识是精神分析学说的核心和基石。弗洛伊德从个体出发,基于生物机制,提出了个体潜意识理论,而荣格和弗罗姆在此基础上,进一步拓宽和深化,把它上升为集体潜意识和社会潜意识。从弗洛伊德到荣格再到弗罗姆,潜意识理论及具体内涵有了重大发展,在一个侧面展示了精神分析学说的发展及变化     

荀子国家学说述论

旬子国家与法的学说作为苟子政治学说的重要组成部分，包括国家起源论、国家构成论、国家制度论三个方面。其学说的系统性、科学性、前瞻性，对后世封建帝王治理天下具有直接的影响，在政治学说发展史上占有重要的一页。     

黑格尔思辨逻辑中的判断学说

本文认为，要正确理解黑格尔的判断学说，就必须把该学说置于他思辨逻辑的整体构想之下。亚里士多德、康德为代表的传统学说主张，判断的结构是主词与谓词两种概念通过系词“是”的联结；黑格尔则认为，判断的结构乃是主词向着谓词的概念发展，“是”所刻画的正是概念“是起来”的生存论特征。黑格尔对判断的讨论同样服务于整个思辨逻辑的任务，即阐明一种自规定的生成机制。     

论孟德斯鸠的分权学说

孟德斯鸠在分权学说史上占有重要一环 ,但其具体贡献如何 ,国内学者一直语焉不详。虽然孟德斯鸠分权学说的提出是建立在对英国政制的“误会”的基础上 ,但他却通过对这一学说的阐述而提供了一种新的政体形式的可能性 ,并论述了这种新的政体形式与政治自由和宪政理念的关系 ,从而确立了他在分权学说史上的地位     

简析巴克莱的物质学说

巴克莱的物质学说是其理论体系一个重要组成部分,他的反物质理论也是引起众多争议的一个内容.本文首先从亚里士多德的实体观说起,分析了巴克莱对他物质学说的理解,指出了巴克莱理解的物质的两层含义,同时对巴克莱反物质学说进行了简要评述并提出了两方面的问题.     

从"大爆炸学说"剖析现代科学

"大爆炸学说"是目前大多数科学家所接受的关于宇宙的科学学说.从这一学说可以揭示现代科学的基本规定和局限以个别存在物为直接对象,以所有个别存在物及其全体为间接对象,以个别存在物及其全体的一般存在状态为目标,以假设及其验证等理性和经验相结合的方法给出了一整套对存在物一般存在状态与方式的可予以验证的解释.这样的对象、目标、认识方法最终将科学限定在经验现实领域,使之成为人类从经验超越经验的有效方式.     

顾培东司法学说述评

随着我国司法改革的不断深入,学界关于司法制度的研究也不断发展。在此背景下,顾培东基于其法哲学、法社会学、法经济学与诉讼法学的学术背景,对我国司法制度的相关内容进行具体研究,形成了具有个人特色的司法学说体系。顾培东的司法学说以法治自主型进路为顶层设计,进而衍生出司法公正学说、司法开放性学说和司法改革学说。其司法学说兼具理论性与实践性,对于我国司法改革与法治建设具有借鉴和指导意义。     

综合创新是程颢人性学说的内在逻辑轨迹

在我国古代人性学说发展史上，孔子最早提出关于人性的命题。后经孟子、荀子、韩愈、李翱、张载等人的发展演变人性学说日益丰富。但是，由于思想家们各执一端，使人性学说缺乏内在的逻辑性和系统性。程颢在前人的思想基础上，运用综合创新的研究方法，把人性学说推向一个新的高峰，使儒家人性学说成为我国封建社会人性学说的“定论”。     

斯宾诺莎与霍布斯自然法权学说之比较

斯宾诺莎和霍布斯都采用自然状态假说，都从自然权利和自然法概念开始其政治哲学的叙述，都主张社会契约论，但是他们在政体上的主张却大相径庭。如何理解他们学说中的这种观点分合是近代西方政治哲学研究中有待探讨的问题。本文通过分析他们赋予自然权利和自然法概念的含义，讨论他们对自然状态的解释，揭示他们为摆脱自然状态提出的依据，阐释他们在权利转让以及政体主张方面的分歧。在比较其观点的过程中呈现其各自学说的隐秘走向。     

社会主义学说学习札记

社会主义学说是一个多层次的理论体系，它的深刻内涵是随着时代的发展而逐步被揭示。邓小平对社会主义的本质和特征的论述，是马克思主义关于社会基本矛盾学说的原理完整准确的体现，是社会主义学说发展史上的新里程碑。     

论毛泽东“人民内部矛盾”学说对构建和谐社会的价值——兼论“人民内部矛盾”与“社会矛盾”

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是特殊历史背景下产生的政治产物，他所提出的“人民内部矛盾”与当今社会中的“社会矛盾”这一概念在实质内涵、解决方法、持续时间等方面都有着一定的区别。正确评价毛泽东“人民内部矛盾”应从其理论贡献和历史局限等两个方面加以论述。构建社会主义和谐社会应合理运用毛泽东“人民内部矛盾”学说。     

区域经济集团与产业转型学说简述

区域经济集团与产业转型学说简述张谷在现代经济开放学说与产业转型理论中，有一支与比较优势理论的修正和发展没有直接联系的、相对独立的分支学说，那就是区域经济集团与产业转型学说。区域经济集团，又称区域经济一体化，虽然其真正获得流行是二次世界大战后的事，但其...     

问题在于改变世界!——如何看待共产主义学说

当前人们在如何看待共产主义学说这一问题上存在若干认识误区，因此通过马克思、恩格斯和列宁对共产主义的经典论述来探究共产主义学说的哲学方法论与现实基础，从马列原著和中国特色社会主义实践活动中去理解，才能对共产主义学说有一正确客观的认识。     

孟德尔学说纵横谈

奥地利学者孟德尔是遗传学的奠基人．孟德尔学说集中地体现在他的一篇题为《植物杂交的试验》的论文之中．在这篇论文中，他率先提出了遗传的分离规律和自由组合规律．这两个重要规律的发现，在遗传学史上具有划时代的意义，它为遗传学的诞生和发展奠定了基础．本文主要综述了孟德尔学说的建立及其在我国的传播．