论教师专业成长观的“旧三论”与“新三论”

教师专业成长是教师教育大厦赖以构筑的根底问题。教师教育史上的三次“飞跃”表明：教师专业成长是教师教育活动的主线与内线,在教师教育大厦中处于奠基地位。传统教师专业成长观的主题是如何促使教师吸附教育知识,由此导致了教师专业成长的“旧三论”,即指导论、迁移论与嵌入论。在当代教师专业成长领域,基于教育理论与教育实践本真交互关系的教师专业成长观势必领唱主角,倡导基于实践优先论、情景中转论、智慧涌现论的教师专业成长“新三论”是对这一发展趋势的自觉回应。在“新三论”中,教育理论难以直达教育实践,非线性逻辑、情景中介性是教师专业成长的根本特征。     

论创造型教师的专业成长

创造型教师的专业成长需要在教师的整个成长过程中为其提供有利的环境氛围,借助于教师个体、教师教育以及外部环境的支持三者之间的协同互动才能实现.从教师个体来看,就是要促进教师主体精神的充分发挥,增强教师主体的创造性;从教师教育的角度来说,就是要改革教师教育,构建职前培养与职后培训一体化的教师教育创新体系;而外部环境的支持是创造型教师专业成长必不可少的条件保障.     

信息化时代教师专业成长的策略与途径

面对“互联网+”的时代,广大中小学教师要迅速实现信息化专业成长,从容驾驭数字化校园环境下的新型教育教学任务,实现教育教学创新,提升教学质量,培养时代所需要的有创新素质和实践能力的现代化人才.从了解世界及地区的教育与教育信息化的发展形势与趋势出发,明确信息化素养是时代对教师提出的新要求.实现教师信息化专业发展的策略与途径主要依靠学习、研究、实践等手段.     

“新帝国主义论”的理论主题

“新帝国主义论”被认为是美国现今的国家政策。该理论主要包括“失败国家”论、“先发制人”论、“主权有限”论、“自由民主”论以及“新自由主义市场经济万能”论等论调。     

基于紧凑城市理念下的“三旧”改造模式

随着城市规模蔓延和扩张不断加剧,诸多城市问题对传统的城市更新改造模式提出了新的挑战。根据紧凑城市理念下的城市更新理论,在"三旧"改造中通过土地利用、政策保障、集约资源、控制引导等更新改造模式的转变,可以实现紧凑城市的可持续发展要求。     

基于紧凑城市理念下的“三旧”改造模式

随着城市规模蔓延和扩张不断加剧,诸多城市问题对传统的城市更新改造模式提出了新的挑战。根据紧凑城市理念下的城市更新理论,在三旧改造中通过土地利用、政策保障、集约资源、控制引导等更新改造模式的转变,可以实现紧凑城市的可持续发展要求。     

教师信念及其对教师专业成长的意义

教师信念作为教师内在的精神状态和思想行为导向,对于促进教师的专业成长和提高教育教学质量都具有举足轻重的作用。教师信念在教育教学过程中的重要作用日益凸显,因此,唯有准确把握教师信念的内涵和实质,清楚认识教师信念的功能和作用,并充分重视对教师信念的培养,才能使其更好地服务于教育和教师的发展。     

“新帝国主义论”及其理论先导

“新帝国主义论”被认为是美国的国家政策。该理论建立在自由、民主观念之上，鼓吹市场经济万能，同时不失老帝国主义的侵略掠夺本性。霸权稳定论是其理论根基，新保守主义是其哲学渊源，新自由主义是其重要理论支撑。     

“兴”与王夫之的诗学观

"赋比兴"论--王夫之的"诗道性情"观 "赋比兴"在王夫之那里不仅具有方法论的意义,更具有创作本体论的高度.他经常以"比兴"论诗道:"直甚,乃其兴比相关处全不浅遽,当亦婉曲绝伦."①"兴赋比俱不立死法,触著磕著总关至极,如春气感人,空水莺花,有何必然之序哉?"②"起四句即比即兴,妙合无垠.通首序次变化而婉合成章"③等等.如果诗用"兴"用"比",则自然诗意无限,妙趣横生,有无"比兴"则成了能否作诗的标准.单就"比兴"作为作诗之法而论,船山就已超越前人,因为用"兴比"与否更多通向的是诗的本体--自然之趣的灵动生发、妙合无垠、以婉曲见胜的中国艺术精神.     

理学的发展与“三言”中的人欲观

本文探讨了冯梦龙“三言”中的人欲观与理学发展的关系，通过对理学“理欲之辨”和“三言”文本的双重解读，论证了“三言”中表现出的人欲观是辩证的人欲观，和王夫之等人的人欲观有前后辉映之处。     

浅谈胡锦涛的公平正义观

胡锦涛公平正义观包括公平正义的概念、标准、内容,公平与社会主义的关系、公平与中国共产党的关系、公平与效率的关系、公平正义实现的七个方面内容。胡锦涛认为,公平正义包括基本含义、特指含义、效果要求三方面含义;衡量社会主义公平正义的标准是共同富裕;公平正义的内容包括权利公平、机会公平、规则公平、分配公平、环境公平、国际公平;维护和实现社会的公平正义是我国社会主义制度的本质要求,是中国特色社会主义的内在要求;实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,维护和实现社会的公平正义,关键在党;效率优先,兼顾公平,要把维护社会公平放到更加突出的位置;实现社会公平正义,机制制度建设是根本保证。     

马克思人学理论视域下人的现代化发展

人的现代化发展是人的自由而全面发展的必由之路,人的现代化是社会现代化的核心.马克思人学理论的逻辑内涵以人的本质为逻辑起点,强调人的本质的社会性、实践性、发展变化性,是人的现代化发展的理论基石.马克思人学理论的价值追求是人的价值,体现了人的现代化发展的功能导向;人的发展是马克思人学理论的核心问题,在全球现代化背景下,“人的自由而全面发展”是马克思确立的人的发展的终极目标.立足马克思人学经典,重新梳理和再认识马克恩人学理论的逻辑内涵、路径与现代价值,对于推动人的现代化发展具有重要的历史意义和时代价值.     

马克思“共享理念”的三重维度——以哈特和奈格里为视角

挖掘马克思本人的“共享”理念是当前共享理念研究的一项非常必要的工作.哈特和奈格里的“共有”理论为之提供了独特视角,他们认为自然资源、物质性产品和非物质性产品等本应被共有的却被当前资本主义生命政治逻辑私有化.共有变私有阻碍共享,这一视角有助于理解马克思思想中的“共享”理论.马克思亦是从自然资源、物质性产品和非物质性产品三个方面的被私有化去批判资本主义制度对共享的阻碍.哈特和奈格里的“共有”理论实质是对马克思的“共享”的继承和发展.马克思的“共享”理念对我国共享社会的建构和共同富裕目标的实现亦有重要价值.     

寻求人的文学:论林语堂的传记文学观

林语堂特别关注传记文学的创作,在不同时期都写有自传,并创作了几部重要的人物传记,且对中外优秀的传记作品大加推介。在考察中国古代传记文学时,林语堂从现代个体意识出发,发现了自然人性的流露和生命愉悦的存在。在这样的发现里,他表达了对中国现代传记文学发展的构想:尊重人性的自然流露,在日常俗世中追求超越性,实现审美文化人格的建构。     

课堂教学：教师职后专业发展的主要路径

课堂教学是教师职后专业发展的主要途径,即以课立人。以课立人主要包括以课立功、以课立言、以课立德。在这三者之间,课德是一种教育德性,课功、课言则是教育德性的载体和实现路径。     

马克思恩格斯关于实践活动与思想政治教育关系的主要观点及其现实启示

马克思恩格斯非常重视实践活动对于理论宣传和教育的作用,就实践活动和思想政治教育之间的关系提出了许多有价值的观点,主要有:实践活动是思想政治教育的根源和基础;实践活动是思想政治教育的重要手段和载体;思想政治教育要服务于实践活动。这些观点的现实启示主要有:思想政治教育要坚持理论联系实际的原则,增强时代感和说服力;应充分运用实践活动这一教育手段和载体,增强生命力和吸引力;应尊重并发挥受教育者的主体性,增强针对性和有效性。     

吸纳与创新——白先勇小说观的演变

台湾作家白先勇将“传统融入现代 ,以现代检视传统” ,实现了从现代主义到现实主义的转变 ,形成了独有的小说观。这种对传统文化及外来文化的吸纳与创新 ,为文学的发展提供了可资借鉴的范本