生命教育与死亡教育不应割裂

在中国人的传统观念里，死亡是一个忌讳的词，人们总是避而不谈。但事实上，生命终有消逝的一天，如果能及早认识，早做准备，当死亡靠近时，我们才可以坦然面对。而死亡教育就是希望人们能够理解生与死是人类自然生命历程的必然组成部分，从而树立科学、合理、健康的死亡观。     

“老年社会学”解说

所谓老年，包含两层意思：其一是指生命的一个阶段。在人类生命过程中，大体要经历生长、发育、衰老、死亡等阶段，老年就是描述一个人生命发展过程中的自然阶段。其二是指一个社会群体。即用年龄做为标准，对社会成员划分成不同类型的群体，与少年、青年、壮年比较，     

概念和问题

凡是由于疾病末期或意外事故而造成人体主要器官的生理功能趋于衰竭，生命活动走向完结，死亡不可避免地要发生的过程。它还要经历一个或长或短的预期死亡阶段，在这个阶段末期即称为临终阶段。临终阶段是病人生命结束前的必经阶段，它是一个逐渐发生、发展，由量变到质变的过程。     

挑战“死亡文化”，选择珍惜生命

布里吉德：当新生儿被看做“污染者”，死亡被描述为“有尊严的行为”时，有些年轻人不珍惜生命就没有什么好奇怪的了。 自杀很容易让人们感到担忧。我们发现年轻人自虐性的主动结束生命特别让人忧心。自杀对我们心理上产生的影响非常明显，因为英国人到现在仍然在超市和酒馆的闲聊中谈到“布里吉德自杀”问题。     

道家生命观视域下的生命教育研究

道家崇尚自然,认为人们应当顺应自然的发展而不应违反自然规律,自然和生命共同构成人们从对于物质世界的观察到内心世界体悟的人生历程。无论从何种方面来看,道家的很多观点都可以归结于对于生命的探索,同时对于当代人们认识生命和感悟生命有着重要的启示作用。     

论死亡教育

死亡教育以死亡学等相关学科为理论基础,注重向人们传授死亡学的基本知识。现代教育不能忽视死亡教育,死亡教育是我们生命中不可或缺的重要内容。死亡教育不仅可以使我们真正地认识和了解死亡,树立正确的死亡态度,还能使我们更加珍惜和热爱生命。     

美好人生的挚爱与告别——评《死亡的尊严与生命的尊严》

傅伟勋教授是内地几代学人的好朋友。早在1993年夏。我去信问候他时,他回信即告以他的新著《死亡的尊严与生命的尊严——从临终精神医学到现代生死学》6月在台湾地区出版之后,一时洛阳纸贵,现正印第三版,出版之后当另托书局寄赠一册。不久就收到了台湾正中书局寄     

临终患者的心理护理

当患者处于生命垂危期,经过积极治疗后仍无生存希望,直至生命结束前这段时间称“临终”阶段,此期的护理即为临终护理。在这个时期内对于临终患者来说,他们所面临的是生理上最起码的要求不能满足,如饮食、排泄、温度,避痛及对空气的需求等。生理上面临着与亲人生死离别的悲痛,肉体上的痛苦折磨使他们身心憔悴不能自拔。护士是实行临终护理的主要角色,要及时了解患者的心理变化,为患者及其亲属提供全面的心理支持和护理。     

阅读

1.这是一部由百位医护人员共同完成的感人至深的文学作品．它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事．我们借此可以重新认识身体和心灵、痛苦和疾病．以及生命和死亡．中国自古避讳谈论死亡,但只有了解疾病、参悟生死,才能更加珍惜生命,热爱生活,过好每一天。     

让每个生命有尊严地谢幕

生老病死,是生物界的常态.作为高等生物的人类,因为有了精神意识,比其他生物享受了更多的幸福、欢欣和高品质的生活,但也正因如此,人类必须同时承受面对死亡的痛苦、悲哀和恐惧. 任何一个人,无论贫穷还是富有,无论平凡还是显赫,走到人生的某一个阶段,就不可避免地要直面"死亡"这个永恒的生命主题.相较于我们平时更为唏嘘的"飞来横祸"而亡,发现自己得了不可治愈的绝症,人生的沙漏行将流完,生命已开始进入倒计时的当事人眼睁睁地看着生命力从身体里一丝一丝地消逝而无能为力,其所遭受的身心折磨更能触动我们的神经.在这个时候,如果有一双温暖的手给他们饱受病魔蹂躏的身心以抚慰和关怀,让他们带着生命的尊严,在宁静与无憾中安然逝去,那将是一种幸福.1967年,英国医生桑德斯创办圣·克里斯多弗临终关怀医院,对垂危生命进行关怀和照护,将Hospice(临终关怀)的福音带给了千千万万的临终患者.     

2006—2012年某综合医院死亡病例分析

目的探讨鞍山市某三级综合医院就诊患者中死亡病例的具体情况,找出影响病人生存的主要因素,为生命质量的提高、疾病的预防控制及医疗机构的管理工作提供依据。方法依据国际疾病分类标准（ICD-10）,收集该医院2006-2012年的死亡病例资料,从性别、死因、年龄组、死亡地点、婚姻状况几方面进行分析。结果男性死亡人数明显高于女性。死亡原因前五位分别是：心血管疾病、脑血管疾病、恶性肿瘤、损伤与中毒、呼吸系统疾病。死亡病例中婚姻状况以已婚和丧偶者为多,丧偶病例死亡人数呈波浪式上升趋势。死亡地点大多在医院病房,但是在家中死亡人数呈波浪式上升趋势。结论 7年内主要死因为慢性非传染性疾病、损伤与中毒,男性死亡比例连续多年多于女性,提示医院和社会应开展和加强相关工作,减少可避免的死亡,提高居民生命质量。     

浅谈对小学生命教育的思考

随着当今社会的发展,生命教育成为人们越来越重视的话题,而小学阶段作为求知历程的启蒙阶段,小学生初步接受生命教育也成为当下的必然要求。通过对何谓生命教育进行简单诠释并阐述小学生生命教育的重要意义和实施途径,希望更多的教育工作者越来越重视对小学生生命意识的启迪。     

高校生命教育现状与学生个性发展问题研究

生命是教育的起始点,教育的最终目标是引导鲜活的、独具个性的生命体得到其个性的充分发展。随着我国经济建设飞速发展,人们将主要精力放在有助于生存的知识和技能的获取上。在这样的背景下,高校把具有个性的生命塑造成知识的载体和社会发展的工具,学生个性特征得不到应有的发展。因此,要认清当前高校在教育理念、教育体制、教育实践等方面不尽如人意的现状,认真分析传统文化及周围环境对高校生命教育和学生个性发展产生的影响,并坚持将生命教育贯穿学生学习全过程、加强专职教师队伍建设、不断丰富生命教育的内容和形式,进一步促进学生个性发展。     

跳出死亡恐惧的漩涡

正如任何美好的乐章都有终了一样，死亡是生命历程的终结。讨论死亡，认识死亡，正视死亡，会使我们更加全面地认识生命。珍惜生命。     

心梗不姓“老”

【背景资料]心脏疾病是威胁人类生命健康的头号杀手，据世界心脏联盟统计，平均每3个死亡病例中就有一个由心血管疾病引起的。为引起人们的重视．2000年，世界心脏联盟确定，以后每年9月的最后一个星期日为世界心脏日。     

幽谷守望,生命尽头的守护

"生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美"是我们很多人对于人生的美好向往."幽谷守望·社区老人善终安宁服务"是上海春晖社工师事务所独立执行的一个专门为临终老人及其家人、医护人员和志愿者等提供专业社会工作服务的公益项目. 缘起,老龄化社会中的生命关怀 上海春晖社工师事务所成立于2009年,从事生命关怀服务,机构办公场所位于临汾路街道,非常荣幸的是,临汾路街道下属的社区医院自1995年就开设有安宁病房,专门开展临终关怀服务,共有5间专属病房、21个床位,主要收治晚期癌症病人.病人的流动性较大,从入院到死亡的平均周期为3个月,病人存活的时间短则几天,长则一年以上,各人病情恶化的情况不同,因而其存活时间的长短也各不相同.     

儿童成长的生命法则

正教育是伴随着人的生命成长历程而展开的,从幼儿园到小学、中学、大学,各个阶段就组成了这样一条教育系统的主线,决定这种主线内在轨迹的是学习者的生命主体需求。意大利教育家蒙台梭利倡导:所有的教育计划都要依据从出生到18岁这一生命发育成长期各个阶段的自然程序表,并给予适宜的支持与帮助。一个人最终成长为怎样的人,具有怎     

海明威小说中的死亡意识

海明威终其一生都在探索死亡的真谛,这反映在他的大多数小说中。本文主要探讨了他小说中体现的死亡意识及其产生原因。通过认真分析他的文本,作者发现海明威的死亡不断探索经历了三个发展阶段：好奇和模糊阶段、必然性阶段,困惑阶段。此外作者还分析了海明威的死亡意识重要意义。     

人能否主宰自己的生命、健康乃至死亡？——2004年国内生命法学前沿问题研究回眸

生命法学日渐走俏生命法学是近年来我国法学研究中日渐走俏的一个法学新学科,是以法学的视角研究生命问题及与之相联系的法律现象的科学。在我国,该学科起步于上个世纪90年代末,是在传统医学法学的基础上发展而来的。20世纪90年代,随着我国现代生命科学技术尤其是器官移植技术、基因技术、辅助生殖技术等的飞速发展,围绕人们的生命问题而形成的社会关系发生了飞跃式的扩展,传统医学法学的概念已无法再适应国内相关法学研究深入开展的需要。在这种背景下,原上海社会科学院法学所、现上海大学法学院教授倪正茂先生率先在其论文《生命法学研究…     

生命哲学对生命教育的启迪

生命哲学是以生命、生活作为哲学研究的起点,追求人的生命的完整性和主体性,促使生命摆脱"物化"的单向度的世界。生命哲学视野下的生命教育,主要是对人生命体验、生命完整性和生命价值的教育。生命哲学为我们的学校走向优质提供了一个发展思路,对我开展生命教育具有重要的理论和现实意义。