法老埃及时代的妇女社会地位

法老埃及时代的普通妇女享有较高的社会地位。她们具有经济上的自主权,成为家庭内的女主人,可以与男性一样参与社会生活、生产与宗教等领域。但是,法老埃及时代的普通妇女很少涉及政治领域,她们基本上不从事各级大大小小的官职,各种官职基本上由男性垄断把持,这一点与各古代文明国家大体相同。     

尼罗河畔的古老传说

在非洲北部浩瀚的撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠之间,非洲第一大河尼罗河人海处不远,坐落着世界闻名的古城——埃及的首都开罗。号称世界七大奇迹之一的金字塔和狮身人面像,就位于开罗市西南的吉萨省内。吉萨金字塔有三座,其中第四王朝法老(即国王)胡夫的金字塔规模最大。塔建于公元前26世纪,基呈正方形,边长约232米,高约146.5米,共用巨石230     

托勒密埃及的经济管理模式

托勒密埃及是古代埃及史上一个重要的阶段,这段统治相对于法老埃及来说是外来的政权形式,它的统治在法老埃及基础上又融合了希腊人的专制主义统治,从而形成了兼具东西特色的政权模式,经济上主要反映在国王的官僚机构对农业、工业、商业、金融业等领域的管理上,体现出了一种垄断和专营的特点,这较之法老埃及时期的统治方式来说是一种更加严格的统治模式。     

罗马统治时期埃及的土地所有制

在古代埃及,法老历来是全部土地的最高所有者。托勒密埃及时期,大体来说,与法老时代土地所有制状况相类似,国王是全部土地的所有者。而在罗马统治时期的埃及,土地所有状况发生了根本性的变化。法律上正式承认土地的私人所有权,出现了大量的私有土地。研究罗马时期埃及的土地所有制状况,对于进一步深入了解此时埃及社会特别是其农业经营情况会有所裨益。     

“法老咒语”的谜底

“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上”。这是古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙国王（又简称为图坦国王）的陵墓上镌刻的墓志铭。这个神秘而恐怖的“法老咒语”不仅给作家以创作灵感，更让考古学家着迷。事实真的如此吗？能不能用科学解释那些看似神秘的现象呢？     

探测帝王谷

神秘莫测的埃及帝王谷从发现以来一直受到世人的瞩目 ,它是古代埃及新王国时代 ( 18——— 2 0王朝 ,152 2——— 10 69BC)的法老们的埋葬之地 ,这里埋葬着许多埃及著名的法老 ,如哈特舍普苏特、图特摩斯三世、图坦卡蒙、拉美西斯二世等等。这也正是帝王谷声名大噪的原因。但是 ,在这些富丽堂皇的大墓之间 ,却有许多简陋的小墓 ,它们自上个世纪末到本世纪初被发现以来 ,一直未受到重视 ,本文作者对此很感兴趣 ,通过研究 ,获了许多有趣的材料     

埃及·心轻者

埃及国家博物馆,有—件奇怪的展品。一只用精美白玉雕刻的匣子,大小约和常用的抽屉差不多,匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子,洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的,当时匣内空无一物。从所放位置看,匣子必是十分重要,可它是盛放什么东西的?为什么要放在那里?寓意何在?谁都猜不出。这个谜,在很长     

中国古代肖像雕塑泛论

一.佛教未传入之前肖像雕塑的乏匮中国古代的肖像雕塑,是在佛教传入中国之后兴盛的。在这之前,肖像雕塑只是偶有造作。史籍所载可信者似只有越王勾践为良臣范蠡所铸的铜肖像一例,更无其他肖像雕塑实物遗存。在古代,肖像雕塑的制作应该说和宗教偶像或神像的制作密切相关。如古埃及、古希腊很早就开始了肖像雕塑的兴盛期。古埃及历代王朝均雕刻法老肖像,而法老像的造作实则出自对法老神化的观念。古埃及自上下     

古埃及王衔与神

埃及法老的王衔分五部分,即荷鲁斯、两女神、金荷鲁斯、登基名和姓。其中,荷鲁斯最早出现在公元前3000年左右的宫廷礼仪的象形文字中。古埃及人认为有两个世界同时存在,现世是短暂易逝的人的世界,死后的世界是永恒不变的神所主宰的世界。法老是这两个世界的桥梁,代表神进行统治。在法老的王衔中不同时期出现不同的神的名字,这些神在王衔中的升沉表明了国家政权的演变。我们能够通过对埃及王衔的研究,勾勒出古代埃及政治历史的主线。     

沿着大河成长——浅析赫克贝里·费恩的心路历程

作为美国成长小说经典之作的<赫克贝里·费恩历险记>生动地描述了赫克为追求自由沿密西西比河流浪的经历及其道德和人格上的成长和完善.本文分析了赫克不断发展成熟的心路历程以及大河这一意象在在这一过程中的作用.     

小降落伞

在埃及那片古老而神秘的土地上，诞生了世界最古老的文明，也孕育了太多的神奇传说。法老的墓室更是吸金纳银的大宝库。然而，与之相伴的是法老的诅咒，千年难破解的谜团，忠实地守卫着法老陵寝的安宁，同时给奢望与法老分享财富的人们以惩罚。这些稀世珍品，在墓穴开启之后，仍被神秘的氤氲笼罩。     

牙齿的秘密

根据一颗牙齿的DNA分析,埃及考古学家发现了古埃及历史上唯一一位女法老哈特谢普苏特(Hatshepsut)的木乃伊。埃及考古学家称这一发现是埃及考古史上自发现图坦卡蒙法老木乃伊以来最重大的考古发现。哈特谢普苏特女扮男装,以法老王的身分统治了埃及21年。哈特谢普苏特是图斯摩西斯一世的女儿,她曾于公元前1503年到前1482年统治埃及。在     

略论埃及女法老哈赛普舒特统治的时代

埃及女法老哈赛普舒特是古代埃及历史上一位杰出的女性。她是法老图特摩斯二世的王后。法老驾崩后，她与年幼的王子图特摩斯三世共同摄政，独揽大权，于第二年始自称为法老。在她统治的长达２２年时间里，国内和国外和平。她在国内大兴土木建造神庙、陵墓和其他建筑物；在国外发展贸易，最著名的便是对篷特的军事贸易远征。另外，考古工作证明了她曾有过的几次对外军事活动，规模不大，但是对“女王时期没有任何军事活动”的结论是一个否定。     

借尸还魂的宫妇

在埃及尼罗河畔的阿比多斯，有座雄伟壮观的古庙，这座古庙是埃及法老塞谛一世为奥西里斯神所建的，几乎全部是用华贵典雅的大理石和精美的浮雕建成，     

父亲·师友·往事

父亲生前常对我讲,一个人艺术的成功,个人风格、面貌的建立,要靠条件。但条件需要具备多种,哪一个条件不够,必然会在作品中显现出来,来不得半点虚假。条件够了,就会水到渠成。而这不仅要个人奋斗努力,还要有人生的经历与机缘,看你是否能抓得住时代带来的机遇与挑战。是父亲所经历的那个时代和他个人的奋斗成就了他的艺术与人生。父亲生前的两句话"所要者魂""实者慧",这是他一生对待艺术和做人的座右铭。父亲小时候,在家乡徐州,常看一种乡土气息特别浓的地方戏,叫"拉魂腔",平民百姓最爱看,演的都是悲欢离合的人间故事。     

古埃及与地中海文明的交流--考古学所见的埃及与地中海世界的关系

古埃及地理环境比较闭塞 ,但也不是完全封闭的 ,它和周边国家特别是地中海世界有着千丝万缕的联系。它们之间相互交流 ,互相影响 ,形成辉煌的地中海文明。埃及从新石器时代开始 ,就和地中海有了一定联系。至前王朝及整个法老时代 ,古代埃及与西亚、东地中海沿岸及其岛屿、小亚半岛、克里特和迈锡尼时代的希腊和爱琴海地区、利比亚等地中海国家和地区往来不断 ,考古实物更进一步证实了上古地中海世界存在广泛的经济文化交流。     

文化·时代·人格──方方小说的人格思考

文化·时代·人格──方方小说的人格思考林亦修人文精神的重建，是我们时代的呼声，每一位有责任心的知识分子都在思考着这一问题。怎样重建我们的人文精神，塑造现代人的人格，涉及到诸多方面的因素。文化传统和时代特质无疑是现代人格塑造的两个重要因素。方方的诸多小...     

时代·道路·灵魂——读《沫若自传》扎记

悲剧时代的见证 《沫若自传》(以下简称《自传》),全书四卷,从《我的童年》写到《南京印象》,约一百一十余万字,从一个侧面反映了从清末到抗日胜利后蒋介石发动全面内战前夕中国社会历史的重大事变和社会面貌。 作者把这一历史阶段称之为“悲剧时代”,认为:由于中国当时正处在社会变革的时代,“中国社会的蜕变是过了时的”,因而生活在这锦绣江山上的古老民族便不得不呻吟、挣扎着,在自己的悲剧时代艰难痛苦地“脱皮”。《自传》便是这“脱皮”时代的见证。     

市场化·人文视野·信仰(二) ——"生命化教育"三题

接下来我想引出另外一种人文历史视野为上面讲到的历史观做个补充.这要从雅斯贝斯提出的"轴心时代"的观念讲起."轴心时代"是一个独特的时代,这个时代之前的所有时代,好像都是在为这个时代的到来做准备,这个时代之后的所有时代,不管以后发展到怎样的远处,都要回味这个时代,这个时代因此构成它前后时代旋转的轴心.     

烽烟·战士·母亲——“七月”诗派综论之二

中国现代社会是一个天翻地覆的时代，又是一个战事频仍、烽烟四起的时代。三次国内革命战争和抗日民族解放战争，纵贯中国现代三十年。直接或间接的战争投影，在不同时期的现代文学作品中，似乎是普遍存在的。而从１９３７年至１９４９年这１２年，又是战火硝烟格外浓烈的...