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1.
廷武 《西华师范大学学报(自然科学版)》1979,(1)
《墨子·七患》:“今有负其子而汲者。队(坠)其子于井中。其母必从而道(导)之。今岁凶民饥道。饿重其子。此疚于队”(见《墨子闲诂》)。王引之在“饿”字下断句,他说:“‘重其子此疚于队’,当作‘此疚重于队其子’。疚,病也,言此疚较之队其子者为尤重也。今本颠倒不成文义(见《读书杂志。墨子卷一》)。照王氏的说 相似文献
2.
高信 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1981,(6)
一九三三年五月十四日,左联青年作家丁玲、潘梓年被国民党特务秘密绑架,押往南京。一个多月后,鲁迅先生在丁玲“生死尚未可知”,“而有些刊物还造许多关于她的谣言”的情况下,出于对反动派的憎恨,对谣家的鄙视和对丁玲的怀念,二十八日曾书赠陶轩一首七绝:“如磐遥夜拥重楼,剪柳春风导九秋。湘瑟凝全清怨绝,可怜无女耀高丘。”九月二十一日夜,鲁迅先生将此诗稍作文字修改,寄给《涛声》编辑曹聚仁,附函略谓:“旧诗一首,不知可登《涛声》否?”九月三十日,这首旧诗即发表于《涛声》第二卷第三十八期,题为《悼丁君》: 相似文献
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李文伯 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
鲁迅诗歌,是他在战斗的一生中为我们留下的光辉著作的重要组成部分.在现存的六十余题鲁迅诗歌中,《阻郁达夫移家杭州》是一首以杭州西湖为背景的七律名篇.几十年来,传诵既多,注家纷起;又因理解不同,而各异其义.这原是“百家争鸣”的正常现象,无可厚非.值得注意的是,同对待鲁迅的其它作品一样,在鲁迅诗歌研究中,至今还存在着不同程度的唯心主义、形而上学的倾向,使鲁诗的原意受到不应有的曲解.就象茅盾同志所说的,“有些解释是先立‘假说’,然后在鲁迅日记、书简乃至同时的报刊文章中广求例证”,而背离诗歌的本意.看来,对《阻郁》一诗的某些歧解,就是这样产生的. 相似文献
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刘汉民 《长江大学学报(社会科学版)》1981,(2)
我爱读鲁迅诗.为能准确、深刻地理解鲁迅诗,我常读那些笺释,论析鲁迅诗的著作与文章。这些著作与文章给了我不少启迪与教益,但有时,我也觉其中有少许尚可商榷之处.课余灯下,偶有所记,现绥成文,以就教于鲁迅诗的爱好者与研究家们.“破帽遮颜过闹市”张向天同志《鲁迅旧诗笺注》:“为使不叫人认出来,破帽子总是拉得低低的在闹市上急急走过”,“鲁迅先生一生不讲究衣着,所戴的帽子也是破旧的”,并引马珏《忆鲁迅》中的一则描写作证:“看见衣架上挂了顶毡帽,灰色的,那带子有一丝一丝的,因为 相似文献
6.
赏析提要:巅峰创作,十全品相;柔韧有度,柔中有刚。革命题材,传承有据;2次著录,精品之作。草圣林散之书法作品《鲁迅诗一首》,立轴,尺寸为102×34cm,约3平方尺,落款林散之。名章为林散之印(白文),引首章有长寿(朱文)。水墨纸本,生宣纸,长锋羊毫笔,宿墨。原装老裱,裱工精细,品相十全。正文内容是鲁迅赠日本友人白莲居士《无题》诗一首:雨花台边埋断戟,莫愁湖里余微波。 相似文献
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范祖锜 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(1)
鲁迅诗与屈原赋同是中国诗坛瑰宝,它们之间有着特殊的关系.鲁迅继承和发扬屈原与黑暗势力斗争的精神和爱国主义思想,使自己的诗歌成为剌向旧营垒的利剑,成为进军新世界的鼙鼓.鲁迅诗借鉴屈原赋的创作经验,出奇翻新,自铸伟辞,在诗歌领域中开拓了广阔的天地,形成一种前所未有的风格.鲁迅的继承不是机械摹仿,更不是食古不化,而是在前人基础上创新,是为着实现新理想、建设新文艺的创新. 相似文献
8.
锡金 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1981,(5)
《哀范君三章》是鲁迅的诗作达到"成年期"以后的仅存的两篇重要诗章之一.鲁迅虽然时常有些讳言自己的诗作,然而这三章诗却是他自己寄出去发表的.这诗的写作年份是1912年,正是辛亥革命之后的第一年,它与前一首《自题小象》诗遥相映照,跨越在辛亥革命的之前和之后,直接反映了鲁迅对辛亥革命的观感,所以,这也是标志了 相似文献
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举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(2):55-55
裴松之《三国志注》历来被视为我国古代四大名注之首,其富有开创意义的注疏体例,丰赡的历史资料,为后人留下了宝贵的文化遗产。》将其总结为六条:“一曰引诸家之论,以辨是非;一曰参诸书之说,以核讹异;一曰传所有之事,详其委曲;一曰传所无之事,补其阙佚;一曰传所有之人,详其生平;一曰传所无之人,附以同类。” 相似文献
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举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(4):50-50
一提到《世说新语》注,人们总是想到刘孝标注,实则在刘孝标之前,南齐人敬胤已经为《世说新语》作注。大约是在刘注问世之后,其注便废,不行于世。如今可见者,为南宋人汪藻《世说新语叙录》中所载的40条注。因敬胤注全文久佚,无法窥其全豹。仅从其残存的40条看,其主旨亦同刘注一样,在于旁引众书以考订史实,而非诂释音义之类。只是其引文不事剪伐,枝蔓芜杂,与刘注的精赅简要,诚不可同日而语。但作为《世说新语》注的开山之作,自有其不容忽视的价值在:其一,敬胤注考核人物、事迹,虽失之冗长,然翔实具体,客观上为后人保存了较为完整的资料。其二,… 相似文献
12.
阳名强 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(8):192-195
向来治文字学者必治《说文》,而治《说文》者,则离不开对《段注》的研究。《段注》作为中国语言文学史上的一部巨著,后人对它的研究几与《说文》分庭抗礼。而其中对《段注》一书进行总的述论是其研究的首要任务,也是完成对《段注》研究的一基础性工作。 相似文献
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阳名强 《昭乌达蒙族师专学报》2011,(8):192-195
向来治文字学者必治《说文》,而治《说文》者,则离不开对《段注》的研究。《段注》作为中国语言文学史上的一部巨著,后人对它的研究几与《说文》分庭抗礼。而其中对《段注》一书进行总的述论是其研究的首要任务,也是完成对《段注》研究的一基础性工作。 相似文献
14.
《扬州大学学报(人文社会科学版)》1979,(1)
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,凡六百一十六言,命日:《琵琶行》。 相似文献
15.
时永乐 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
王力先生生前主编的《古代汉语》,曾长期作为高等学校文科统编教材,受到学术界的好评,在海内外产生广泛影响。后来,古汉语教科书虽然出版了不少,但这部著作仍堪称巨擘,加之近年又作了认真修订,质量又有不少提高。但这样一部成于众手的大书,难臻尽善尽美,笔者在教学中,发现修订本文选部分在标点、注释方面,仍有一些不尽妥当之处,现在不揣冒昧,提出一些看法。由于自己功底浅薄,从事古汉语教学时间不长,对这部教材研究得不深不透,自己的见解可能是可笑乃至错误的,敬请诸位师长及同行不吝赐教。 相似文献
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王沂暖 《西北民族大学学报》1994,(2)
《大学》新注王沂暖《大学》乃《礼记》中之一篇，是四子书之一。有人说是孔于大弟子之一曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。大学之遵，在明明德，在亲民，在止于至善。古之所谓大学，与现在之大学乃同... 相似文献
17.
崔伟芳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):72-73,86
西晋崔豹的《古今注》是一部以考证名物为主的博物类典籍。它内容丰富、考证精赅,记载了魏晋以前的典章制度、民间传说、方言俗语等,保存了魏晋以前产生的乐曲名称,并记述了生物的异名或生物特性等内容,具有重要的史料价值。 相似文献
18.
毛毓松 《盐城师范学院学报》2005,25(3):98-101
段玉裁《说文解字注》引用《广韵》中大量训诂资料,求证《说文》本字本义,纠正今本《说文》的讹误,力图恢复古本《说文》的原貌,同时用历史的眼光审察《广韵》,把《说文》释义与《广韵》释义进行比照,以《说文》本义为主线来贯通《广韵》中的引申义与假借义以及古今词义的差异,纠正《广韵》的释义之误。 相似文献
19.
刘天怡 《兰州大学学报(社会科学版)》1987,(3)
有学生问:马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,不止一次地说过“田园诗式的过程”、“田园诗式的东西”等语句,粗读之下,好象是懂了,再一捉摸,又觉得似懂非懂,心里总不踏实。例如马克思在一个地方说:“掠夺教会财产,欺骗性地出让国有土地,盗窃公有地,用剥夺方法、用残暴的恐怖手段把封建地产和克兰财产变为现代私有财产,——这就是原始积累的各种田园诗式的方法。”在另一个地方又说:“美洲金银产地的发现,土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井,对东印度开始进行的征服和掠夺,非洲变成商业性猎获黑人的场所……。这些田园诗式的过程是原始积累的 相似文献
20.
王克让 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《说文解字注》拾遗王克让段注《说文》形、音、义三者兼赅。行文尔雅，训释博洽，沾溉后学不知凡几。以卷秩浩繁，千虑之失或亦难免，兹拾遗于下：引伸假借不甚分明《说文》：“礼，履也。”段注：“履，足所依也。引仰之，凡所依皆曰履，此假借之法也。”按：“凡所依”... 相似文献