论魏金枝的编辑人生

现代作家、文学编辑家魏金枝是一位世纪老人,他的一生是追求光明和与时俱进的一生,为党的文艺事业倾尽心力,为先进文化的传播做出了突出贡献。他一生的编辑文化追求,以独特的话语方式,折射出了编辑主体精神的意义。魏金枝的编辑生涯,显示了他强烈的社会责任感,他以坚持真理和严守原则的人生姿态,彰显了他高贵的人格和无私奉献的精神。魏金枝的编辑人生,是现当代文学中典型的个案,他的多样角色贯穿在社会文化整体脉络中,凸现了时代的个体文化人格和文化精神实质。魏金枝以对党的事业坚贞不愉精神,书写了非凡的编辑人生诗篇。     

浙江义乌举行雪峰研究学术讨论会 雪峰研究学会成立

在浙江省文联协助下,由义乌县文联组织召开的第一届雪峰研究学术讨论会于5月30日至6月2日在雪峰故乡——浙江省义乌县举行。 冯雪峰同志是中国共产党优秀党员,著名的无产阶级文艺理论家、作家和诗人。研究雪峰学术思想,是繁荣无产阶级文化事业的需要,是建设社会主义精神文明的需要。会上,一些文艺界老前辈以     

幸福的养老生活靠自己

远方亲戚魏老伯来省城住院看病,我抽空去医院看望他。已经70多岁的魏老伯,一个人孤零零地坐几个小时长途车来广州,让人看到心里很不是滋味。 我一直很敬佩魏老伯,中国人很多优良的传统在他身上处处体现出来。魏老伯在太太去世后,并没有续弦,而是一个人拉扯三个孩子,既做爹又做妈,非常疼爱甚至有些溺爱孩子。     

费孝通教授10月5日在江苏省社会科学界座谈会上的讲话

刚才吴承毅同志讲了,今年五月份他就到江苏来谈过社会学的事情了,现在,我来讲一下我们搞的怎么样了。一九七九年三月十五日,我们开了社会学研究会的成立大会。到明年三月是三年了,预备开一个年会。我们在外面跑,就是为了把这次年会开好。王康同志是研究会的总干事,这是他要做的事情,所以一直在外面跑。我一直就想要到江苏来了,这不是虚话。我有自己的打算。我是在一九三五年清华大学研究院毕业的。清华有个规矩,研究生分数考得好,可以公费出国。我父亲一直在南京的,是过去教育厅的视学,在全省跑教育的,两袖清风,所以我们家里主要靠自己。我们有个风气,就是读书很用功。清华念完了,老师出了个主意,叫我跟他学人类学,所以我的今天应归功于他了。老师是个白俄,今天讲起来是个“罪名”之一,我的来路就不正。他是一直搞人类学的,在帝俄时代搞人类学的。他有大陆传统,很厉害,那时教育制度很严,一上来,他叫我念人类学,先从身体开始,从体质人类学开始,要量头,要学解剖。他准备搞三期,两年一期,第二期再搞人     

魏克明同志谈报纸改革

《解放日报》顾问、新闻界老前辈魏克明同志,最近与世长辞了。 魏克明同志是党在新闻战线上的忠诚战士。他从一九三九年起就献身于党的新闻事业。数十年来,无论在烽火连天的战争环境中,还是在全国解放后的和平日子里,他始终勤勤恳恳,严肃认真,而又富有创造性地战斗在党的新闻工作岗位上历任《新华日报》华北版、《新华日报》太岳     

鲁迅先生和外国文学

一在研究魯迅先生生平和作品的文章里,專門談魯迅先生和外國文学关系的还比較少。据我所見到的,除了雪峰同志在1949年4月所寫的一篇很精彩的“魯迅和俄罗斯文学的关系”以外,別的好像就不多了。这种情况是不很好的。因为在魯迅先生的一生革命文学活动中,他曾不断地接触过許多國家的作家和作品。我們甚至可以說,魯迅先生的文学活动是从翻譯外國文学作品的“域外小說集”开始的。其后,在他不断地創作与战斗的年头里,他始終不忘記把有益的外國文学作品介紹給中國讀者。只要有机会,他总是不忘記叫人注意翻譯工作。1919     

重塑职业学校政治课教学的价值

2004年9月21日上午,在中国社科院历史所召开的全所大会上,所党委书记刘荣军同志批评有些同志在没有搞清事实的情况下,就向媒体和网络发表意见,损害了历史所的声誉;这种行为不是真正的关心所务,等等。会后,我主动找到荣军同志。我首先问他是不是指我,他说他指的是一种现象,并没有点名。我又问,我就卜宪群同志一事发表的意见中,有何不实之词?他举出我意见中的“暗箱操作”一语。我最近的确接受了媒体采访,对历史所的一些做法提出了质疑,并将自己的意见公开发表在了网上。所以,我的行为应该属于荣军同志所批评的现象。但是,我认为荣军同志的批…     

《吴学周日记》序

在吴学周同志逝世13周年的时候,中国科学院长春应用化学研究所、九三学社吉林省委员会、长春市政协文史和学习委员会、萍乡市政协文史资料研究委员会等单位联合编辑出版了《吴学周日记》一书,不仅表达了我们对学周同志的怀念之情,也可使大家受到教育,这是一件很有现实意义的事情.学周同志是我国分子光谱学研究的奠基人.也是长春市和吉林省九三学社的创建人,他的一生是光荣的奋斗的一生.也是坎坷的一生.我认为在学周同志身上最值得发扬的精神,就是他在人生的关键时刻,始终勇敢地维护国家的利益,维护人民的利益,而不问个人的物质上的牺牲.尽到一位科学家的责任.他以终生无悔的选择,得到了祖国赋予的荣誉,实现了自己的理想,他死而无憾.     

心灵——在雪峰之巅闪耀

1月5日下午，与我同去四姑娘山采访的同事告诉我，今晚在东门的达达酒吧有个各地山友专门组织的卢三哥悼念募捐活动。固晚上有事脱不了身，我于是便拿了100元让他为我代捐。在此次到四姑娘山采访前，我根本不认识卢三哥，也没听说过他的名字。然而，通过这次元旦在四姑娘山的采访，从短短两三天与当地村民和一些山友的接触攀谈中，我仿佛看到了在四姑娘那皑皑的雪峰之巅，有这样一颗心灵在闪耀。     

怀念吴亮平同志

亮平同志逝世一周年了。在青年时期,我有幸受过他关于马列主义基本知识的教育。一九三九年初,我在马列学院马列主义研究室工作时,他负责学习指导工作,我在他的指导下一边学习一边工作,后来在中央宣传部,我又在他的直接领导下工作过。六十年代,他在国家经委工作,我在煤炭部负责华东煤炭工业公司试办社会主义托拉斯,又得到他许多具体的指导和帮助。亮平同志给我的教益和帮助是毕生难忘的。     

邓小平对毛泽东民主法制思想的继承和发展

邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义民主法制的过程中继承了毛泽东同志的正确理论，并提出了一些开创性的新观点，发展了毛泽东等老一辈无产阶级革命家的民主法制思想。他指出：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来．把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然．我们也有发展，而且还要继续发展。”①又说：“‘老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”②与这一思想相适用，他在以下方面继承和发展…     

忆张锡昌同志在桂林

张锡昌同志于1980年6月19日逝世,离开我们已经两年多了。锡昌同志的一生,是革命者战斗的一生,他的为人,他的言行,深深地留在我们的记忆之中,思之令人感奋。1940年夏,锡昌同志按照党的指示由浙东转移到广西桂林之后,我们长时间和他在一起,在工作上得到他的很多帮助,在政治和思想上,从他那里受到不少教益。他留在广西桂林的时间,前后有七年之久,从事于国统区的民主革命运动和文化工作,许多事情现在还清晰浮现在我们眼前。     

关于本人在网上就卜宪群一事发表意见并接受媒体采访的说明

2004年9月21日上午,在中国社科院历史所召开的全所大会上,所党委书记刘荣军同志批评有些同志在没有搞清事实的情况下,就向媒体和网络发表意见,损害了历史所的声誉;这种行为不是真正的关心所务,等等.会后,我主动找到荣军同志.我首先问他是不是指我,他说他指的是一种现象,并没有点名.我又问,我就卜宪群同志一事发表的意见中,有何不实之词?他举出我意见中的"暗箱操作"一语.     

冯雪峰的杂文理论贡献

在鲁迅的伟大旗帜下,中国现代文学领域出现了众多的杂文作家,斑斓的杂文作品中国现代杂文运动成为中国新文化运动十分重要的一翼。而在这个群体运动中,冯雪峰同志有过不可抹杀的功绩,主要体现在理论倡导和创作实践两个方面。本文拟就雪峰在杂文理论方面的贡献,作一点初步的评述。杂文,首先是鲁迅大力倡导并创作示范的;而雪峰对杂文运动的贡献首先也就是跟     

从苏联模式到中国自己的建设道路

党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的党的第二代领导集体，领导中国共产党和中国人民开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。这一道路的开创经历了曲折发展的过程，党的许多领导人都为此作过艰辛而有益的探索，其中毛泽东和邓小平的贡献最为突出而不可磨灭。邓小平指出：三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西，就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想，基本点还是那些，从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出，但是没有做好的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。当然，我…     

略论邓小平的人才思想

一、人才问题是一个战略问题这是邓小平同志人才思想的核心。早在1988年，他就明确指出：“我这里说的关于教育、科技、知识分子的意见，是作为一个战略方针，一个战略措施来说的”①，并强调“事情成败的关键就是能不能发现人才，能不能用人才”②。在这里，邓小平同志把人才作为战略问题提出来，是对马列主义、毛泽东思想的重大发展，在我党历史上实属首创。邓小平同志的人才战略论，既是基于他对新时期我国人才的历史地位和作用进行科学分析所得出的必然结论，也是面向当今乃至今后一个时期国内和国际发展态势深刻思考所采取的战略举措。…     

唯物论和辩证法理应共命运——《唯物论的命运》读后

杨献珍同志的《唯物论的命运》是答复我的《辩证法的命运》的;《辩证法的命运》又是我答复近年来杨献珍同志和其他几位同志对艾思奇同志和我的批评的。有一个读者看了这些文章以后,写信对我说,他现在担心起“哲学论争的命运”来了。他的意思是:杨献珍同志并没有针对我的问题作出答复。这使我想到,我也不应该回避杨献珍同志对我的批评。本来,“唯物论的命运”是应当和“辩证法的命运”一致的:辩证法的胜利只是意味着形而上学的失败而不会意味着唯物论的失败;唯物论只有和辩证法携手前进,才能真正战胜唯心论。这是哲学史证明了的真理。现在,为什么唯物论的命运和辩证法的命运冲突起来了呢?这里面总有值得探究之处。本文首先从学术角度同杨献珍同志讨论;至于这个问题的政治方面,既然杨献珍同志坚持他的批评,我也准备在后面答复。不当之处,希望得到杨献珍同志的指正。     

对趙鍚元同志“評于省吾教授研究历史的观点、方法”一文的几点意見

我讀了赵同志批評我的文章,感到他对我是有帮助的。不过他所提出的許多意見,与我的看法也颇有不同之处。因为学报正在印刷中,索稿甚急,只能擇要加以辯駁,仓卒命笔,疏漏和錯誤在所难免,希望赵同志和其他同志們多加指正。     

柔石在狱中对鲁迅的称呼

新版十六卷本《鲁迅全集》,对鲁迅的作品,都据手稿或初版作了认真的校勘,是较为令人满意的版本。虽如此,但亦偶有疏忽之处。如《南腔北调集》所收《为了忘却的纪念》一文中所引录柔石狱中致冯雪峰信中的三处称鲁迅为“大先生”,刊误作“周先生”,却未据鲁迅手稿校正,这不能说不是一个疏漏。查1961年8月北京文物出版社出版的《鲁迅手稿选集》,三处“周先生”均作“大先生”。我又托上海鲁迅纪念馆杨志华同志,核对了柔石在狱中致冯雪峰信原件和鲁迅抄件的复制件,也都作“大先生”,可知鲁迅在撰写《为了忘却的     

簡論諫官

对中国封建社会諫議的性质与諫官的作用存在着各种不同的看法。有些同志夸大了諫官的作用,美化了唐太宗的納諫与魏徵的亟諫;另外有些同志认为諫官不能起作用,甚至于认为納諫这种提法似乎比較抽象。因而对这問題有进一步加以探討的必要,我现在提出一些粗浅的看法,請同志們指正。