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今年9月5日 ,湖南省靖州苗族侗族自治县高考状元陶永康带着家乡众多好心人的厚望 ,登上北上的列车前往北京大学。望着车窗外送行的亲人和两年多来一直为他捐资助学的靖州国税局的领导、干部 ,激动的泪水顿时盈满他的双眼……陶永康是靖州县文溪乡长溪村一个普通苗家农户的孩子 ,全家6口人,仅靠父母耕种几亩薄田过日子 ,生活十分拮据。陶永康和姐姐从小就十分懂事 ,学习特别刻苦 ,成绩在全乡总是名列前茅。大家都说他们是有出息的孩子 ,是苗家人的骄傲。父母为了让他们顺利完成学业 ,含辛如苦 ,辛勤劳动。当母亲不幸在姐弟俩上初中时病倒… 相似文献
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冬日,江城,静夜,临窗。少女冬冬双手托腮,一泓眼波,两点星眸,千种思绪,万般心潮缘信而起。最亲爱的小妹妹冬冬你好: 向汉族爸爸、妈妈、弟弟问好!冬冬,我收到你的贺年卡,真太高兴了,激动得一夜都没睡好觉。我爸爸、妈妈、姐姐、弟弟都很想你,尤其是爸、妈,经常提起你,妈妈说起你就哭……我的亲人们,记不清多少次梦里见到过你们了。什么时候才能再见到你们呢? 今年2月2日刚收到的这封信是哈丽丹姐姐写来的。一颗晶莹的泪球顺着冬冬的脸蛋滚下。另一双眼睛也噙满了泪水。走到门边催女儿早点 相似文献
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刚刚步入1990年,还常常想起1989年给我留下的许多事. 记得去年元旦前夕,我弟弟突然从香港来电话,说次日要到北京来.我愣了一下,想努力去搞清楚是否是真事,但这的确是弟弟的声音.没错!当晚,我们一家人都为这个消息,高兴得久久不能入睡.打从那以后到9月底,家乡的亲友们接踵而来,前前后后有7批12人,还会见了由台湾各地高山族组成前来大陆考察、研究民族自治区的13位青年朋友.在这些日子里,我们都沉浸在亲人团聚的融融之乐中. 相似文献
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前,在一个深山密林里,住着三兄弟,都是打猎的。三兄弟一个叫“里来”,一个叫“打来”,一个叫“羊来”,乡亲们统称他们做“阿里打羊”。那里还有一个叫“哈帕”的财主。有一天,哈帕对阿里打羊说:“你们住的地方是我的土地,你们打猎的山是我的山,你们三人,每天要给我交十只山羊来,少一只也不行。”“山上的野物又不是你喂的!”“这么多山羊我们哪里交得起!”凶残的哈帕不由分说,一声吼叫:“给我上夹杠紧紧地压他们!”阿里打羊三人被夹在两根木杠中,只听得几声惨叫,腰椎断了,肋骨折了,接着又听得惨叫几声,三个人都昏死了过去。阿里打羊三人的老… 相似文献
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(一) 民族文化宮舞台上的大幕,慢慢地拉开了,人們等着一个新的节目——“草原上的热巴”的开始。乐队奏过了前奏曲之后,几个藏族姑娘踏着輕盈的舞步登場了,然后一个扮演的藏族老人出現在姑娘群里,观众都在靜靜的看着他那鮮明、細致和深刻的每一个动作。这时,有人在想:这个演員是誰呢?他对藏族歌舞的特点掌握得真不錯呀!原来是藏族演員——欧米加参。 相似文献
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<正> 瑶族洪水神话的主题,包括初民与天灾搏斗经历,和人种来源的怪谲奇想。各地瑶族的民间故事、盘王歌等都有洪水神话,内容大同小异,比较通常的说法大略是:天大旱,雷神被囚禁,得伏羲兄妹相助归天庭,雷王临别拔一牙齿相酬,嘱种于地,乃长出巨大葫芦,继遇滔天洪水,兄妹藉葫芦漂浮得以幸存。洪水退后,世上已无人,唯余伏羲兄妹,经乌龟、竹子的劝说、验证,兄妹方自相为婚,十月怀胎生下肉团,切碎后撒到平地的变成百姓(汉族及其他民族),撒在高山的变成瑶人,自此后百姓住平地,瑶人住高山。这就是瑶族在废墟上重新繁衍人 相似文献
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侗族的服饰与侗族建筑在工艺构思以及民间信仰和文化传统上,有很多相通之处,兹撰文论述如下。一、葫芦崇拜我国南方许多少数民族都有始祖崇拜的习俗,都有兄妹乘葫芦舟在滔天洪水中得救才繁衍人类的传说,这与《圣经》中的诺亚方舟传说相似。根据自然科学家的研究,在地球发展史上曾经历过冰雪溶化,海平面上升,洪水泛滥的时期。一个葫芦能载两个人吗?人们因此怀疑神话中洪水泛滥的事实。但史籍中确有大葫芦的记载。唐代樊绰《蛮书》载有“瓠长丈余,皆三尺围”《国语·鲁语》载:“夫苦匏不材,于人共济而已”。可见千多年前的葫芦还能… 相似文献
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2005年8月的一天,坐落在辽宁省本溪市南芬区细河岸边的本溪市第三高级中学,内外装饰一新。一大清早,校园里鼓乐高奏、鞭炮齐鸣、花束飞舞、彩旗飘扬。从未有过的热闹场面吸引了校外居民:“第三高中今天是过什么节呀?”很多人走近校门,从那金灿灿的横幅上看清了“热烈欢迎青海学生来我校就读”!这批学生来自青海省黄南州,他们行程两千余公里来到本溪,要在这里度过3年高中学习生活(2004年8月,第一批35名青海学生已入校,现总数达到72人)。这批青海学生的年龄普遍比当地同年级学生小1~2岁,最小的一名同学只有14岁,独立生活的能力很差。一些来自… 相似文献