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张小失 《青春男女生.妙语》2006,(3)
有一天,上帝说人的智慧常常使人干蠢事,有时还不如动物,所以智慧有其局限性。这导致人的不快:“我宁愿和动物们一比高低!”上帝说:“孩子,我不是否定你,而是警告你。要比试的话,我的题目也很简单,你看!”面前出现一堆黄金、一堆嫩草、一堆香蕉、一块鲜肉;同时,一匹驴子、一只猴子、一只老虎也站在人的身边。上帝说:“在答案公布前,你们可 相似文献
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郭增芳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(4):31-32
法国作家巴尔扎克的名著《守财奴》中有这样一个细节:葛朗台太太看到丈夫闯进来,瞪着匣子上金子的眼光时,便叫起来:"上帝呀,救救我们!"这一"叫"非同寻常。这一侧面描写使人能想象出葛朗台眼睛里燃烧着多么疯狂的贪欲之火,对金子有多么疯狂的占有欲。作者通过妻子的语言侧面表现了丈夫贪婪的性格,形象深刻。 相似文献
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日本帝国主义企图用发动对中国的侵略战争,来缓和国内的阶级矛盾,实现其对外侵略扩张之目的。早在一九二七年七月二十五日,日本外相田中义—就在给裕仁天皇的奏摺中宣称:“如欲征服支那,必先征服满蒙;如欲征服满蒙,必先征服支那。支那被我征服,即以支那富源,作征服印度与南洋及中小亚细亚之用,独霸亚洲。”这就是日本帝 相似文献
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上帝完成造人的工作后,为了让人的生活丰富多彩,又造了狗、牛和猴。上帝对人说:“你的寿命是20年,在这20年中,你的任务是光吃光玩,还有其他动物为你服务。”上帝对狗说:“你的寿命是20年,你的任务是为主人看门。”上帝对牛说:“你的寿命是40年,你必须辛勤地工作,听从人的使唤。”上帝对猴说: 相似文献
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天明 《青春男女生.妙语》2006,(1)
一个小男孩问上帝:“一万年对你来说有多长?”上帝回答说:“像一分钟。”小男孩又问上帝:“100万元对你来说有多少?”上帝回答说:“像一元。”小男孩再问上帝说:“那你能给我100万元 相似文献
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王尔德 《青春男女生.妙语》2006,(4)
我从来就没想像过哪儿有什么天堂……审判室的门被打开了,一个一丝不挂的男人缓步走到上帝面前。上帝打开记录这个男子一生的书。上帝对男子说:“你的一生是邪恶的,你对那些需要救济的人表现残酷,对那些需要帮助的 相似文献
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王青 《青春男女生.妙语》2006,(9)
一头羊到了天堂对上帝说:“我的头上有一对角,是攻击敌人和保护自己的利器,但我为什么还是被手无寸铁的狼吃掉呢?”上帝说:“虽然你和狼都是哺乳动物,但你是以草、叶为生;狼则以肉类为生。在地上, 相似文献
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马小茹 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2017,37(1)
随着人的主体性不断扩张,任性的自我最终陷入生存困境及其生命本真意义的丧失之中.处于幽暗之谷的神秘"相遇"开始不断显现,"他者"逐渐成为众"我"关注的主词.布伯作为"我"同时也是"他者",在与"他者"的相遇-分离的经历中,生成了其独特的"他者"哲学:"我-它"分离关系中只有生存,没有人生;真实的人生皆在"我-你"相遇关系之中,在相遇关系中,一切"他者"都是"你",都是"永恒之你"的洞见者、表现者;你为在而需要上帝,上帝为你生之意义而需要你;在你我之间的相遇人生中有圣神的意义.布伯的"他者"思想影响深远,意义重大,又局限难免. 相似文献
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读史可以明智,历史是爱国主义的源泉。尤其是以鸦片战争至五四运动的中国近代史,更是对青年一代进行爱国主义教育的极好材料。 清代启蒙思想家龚自珍说过:“灭人之国,必先去其史;隳人之材,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,塞人之教,必先去其史:夷人之祖宗,必先去其史”。当年德国占领了法国的领土阿尔萨斯等地,不准那里的法国儿童学习祖国的语言和历史;日 相似文献
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都是一抔土,争又何必?一场车祸后,有四个人一起去见上帝。听说第一个见到上帝的人,会有好运。于是这几个人一路上你争我抢,总想第一个站到上帝面前。他们争着,吵着,互不相让。忽然,那个腆着肚子的中年汉子一步跨到前面,伸手把三人拦住:“不要争了,只要能让我走在最前面,你们开什么价都行。钱,不是问题,我 相似文献
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古以色列人从圣书里直接得到教诲,知道如何去处理不礼拜以色列上帝耶和华的人。“你们必须消灭他们——消灭希泰人和亚摩利人、迦南人和佩里泽人、西维特人和耶布斯人——就像你主上帝所命令的那样。” 相似文献
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付雷 《青春男女生.妙语》2007,(6)
我做了个梦,上帝接受了我的采访。“这么说,你想采访我?”上帝微微一笑,“你有什么问题要问?”“对于人类,你感到有什么不解的地方?”上帝回答道:“人们急不可耐地过完童年,等他们风风火火地长大成人之后,又开始向往童年的时光。”“人们不惜健康去追求金钱,然后挥金如土想要恢复健康。”“人们焦虑地为着将来做打算,却忘记了现 相似文献
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陶然 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
<正> 1987年是日军全面侵华50周年,同时也是《田中奏折》秘密出笼60周年。值此两个周年,有必要进一步剖析一下《奏折》形成前后的各个血雨腥风的历史阶段,以利于进一步认清军国主义的扩张本性。所谓《田中奏折》,指日本半个世纪以前的内阁首相田中义一,于1927年7月25日,通过宫内大臣一木喜德,向日皇呈报的一份秘密奏章。其主要纲领是,“惟欲征服支那,必先征服满蒙,如欲征服世界,必先征服支那。”主要步骤是:“以满蒙之权利为司令塔,而攫取全支那之利源。以支那之富源而作征服印度及南洋各岛以及中、小亚细 相似文献