秦东地方戏主要剧种考察

秦东位于关中东部,是中国戏曲文化重要的发祥地之一,其地方戏剧种之多居陕西之首。除秦腔之外,秦东地方戏主要剧种有同州梆子、迷胡、碗碗腔、阿宫腔、道情、线腔戏、老腔、秧歌剧、跳戏和花鼓戏等。     

天坑之都 洞穴之城——乐业凤山携手冲刺世界地质公园

“天坑立水上，仙女戏天池，瑶妹吟唱连花调吆，雄起石柱石笋林……”乐业、凤山县是广西桂西北旅游圈的核心，是广西旅游开发的热土。这里发育有全球第一的天坑群、天窗群、洞穴群及大型地下河系统等岩溶地质遗迹，展现了中国西南典型而成熟的岩溶高峰丛地貌发育演化历史、亚热带天坑动植物多样性和独特的少数民族风情。     

千年古城沧桑巨变——谨以此文献给宿州建置1200年及建市10周年

宿州历史悠久，人杰地灵，素为“兵家必争，群雄逐鹿”之地。陈胜、吴广领导的中国历史上第一次农民大起义就爆发在这里；刘邦、项羽一决雌雄的垓下之战也在这里展开；解放战争时期，伟大的淮海战役更是在这里写下了辉煌的篇章。建国后特别是改革开放以来，宿州的经济社会得到了迅猛发展，人民生活水平不断提高。     

论元代清官戏的时代特征

元代清官戏是在元代这个特定的历史条件下产生的,它主要受到元代社会的政治、经济、思想文化诸因素的影响,不同于明清以后的清官戏,具有鲜明的时代特征。本文仅就元代清官戏的时代特征,从主題、清官形象及清官断案方式等方面进行了粗略的论述。     

新编古代戏的历史化与荒诞化

新编古代戏的历史化与荒诞化洪忠煌在我国当代戏剧创作中，新编古代戏是一个热门的领域，因此，探讨一下新编古代戏的创作思路是很有必要的。所谓“新编古代戏”是纯从题材上来分类的，以此区别于“现代戏”和“传统戏”（后者在戏曲中是当然的古代戏）。这一概念似乎是我...     

参军戏与胡乐补论

在“参军戏原为胡部乐”这一观点的基础，对参军戏与钟馗、参军戏与祆教等的关系问题再作探讨，可以得出以下观点：其一，参军这一脚色的扮相受到钟馗形象的影响，由于钟馗染有胡俗，这就可以推断出参军戏具有胡乐的渊源；其二，凡有参军戏演出及有钟馗出现之处，每每就有祆教因素的存在，说明参军戏与胡人宗教火祆教之间有着某些内在联系。     

三川土族地区学校教育的历史与现状

三川土族地区学校教育的历史与现状吕建中位于青海省民和回族土族自治县南部的官亭镇、中川乡、峡口乡、人称三川五大堡。这里居住着近４万名土族人民，仅次于互助土族聚居区。三川地区有着悠久的历史，早在东汉时期中原王朝就在这里设置白土县，成为青海边远地区与内地发...     

呼伦贝尔草原：千年传唱的牧歌

呼伦贝尔草原是一个诞生传奇的地方。这里是北方游猎、游牧民族的成长摇篮，中国历史上有5个少数民族建立过统一政权，其中鲜卑、契丹、女真和蒙古族就发源于呼伦贝尔。一代天骄成吉思汗从这里出发，最终统一了蒙古高原，并在其后50年内，和他的后继者们一起，建立了人类历史上版图最大的国家蒙古帝国，[第一段]     

京西“山梆子”

正秦腔是北京早期对梆子腔的统称,不是指现在的陕西秦腔。梆子腔流传到那里就与当地语音交融,产生出不同支派。北路山西梆子是山陕老腔一支,清初传到门头沟、房山一带又成为一个支派。因地处山区交通不便而腔调表演自有一种鲜明特色,乡民们称之为——山梆子。而北京城区的河北梆子虽徒有"京梆子"之名却不能脱离老腔,它与京西的"山梆子"遥相呼应,虽然远祖相同却又不是同一近支。山梆子的百年兴衰在戏曲史上竟是一片空白……     

男色风：古人的情欲结

相公堂会，戏子的情色Party 2008年年末上演了大戏《梅兰芳》，观众对戏中美轮美奂的人物、繁复考究的细节场景应该还记忆犹新。所谓“一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，学者看戏中的历史，粉丝看章子怡和黎明，我则留心了伶人与当时的男色之风。     

听歌赏戏到左权

左权县的民歌和小花戏，是我国歌舞艺苑中别具风采的一朵光焰夺目、清香扑鼻的奇葩。左权原名辽县，古称辽州，是全国颇负盛名的“歌舞之乡”，素有“万首民歌千出戏”的美誉。明万历年《辽州志》记载：“辽居太行山巅，万山深谷之中，迂回曲折，袤延百里，商贾不通，舟车不至。然虽穷乡僻壤，而比户弦歌，文风颇盛。”可见，这里群众能歌善舞有着悠久的历史和传统。凡在左权听过歌赏过戏的人，无不被其浓郁芬芳的泥土气息和鲜明独特的地方风格所陶醉。左权的民歌形成应不晚於宋朝。从她的大腔曲牌结构与宋代的唱赚曲牌结构比较，可发现有许…     

梳理新时期以来上演的新编蒲剧现代戏

本文梳理新时期以来上演的新编蒲剧现代戏，是对新时期以来蒲剧现代戏的一次整理。从整理出来的四十三个剧目依次分成四个题材，历史故事戏、新时期新人形象戏、家庭生活戏以及廉政建设戏等来进行系统的整理，依次来还原改革开放三十年蒲剧艺术的新面貌。     

帝王家的家务事

杨家将的故事,中国人几乎没有不知道的,它是流传于民间的英雄传奇。杨家将戏与三国戏、水浒戏、包公戏一起构成了中国戏剧的四大板块。就拿京剧来说吧,传统老戏中有《佘赛花》《李陵碑》《清官册》《洪羊洞》《四郎探母》《太君辞朝》等,新编历史戏中有《状元媒》《杨门女将》《穆桂英挂帅》等。     

《礼节传簿》：考察明代折子戏演出之重要史料

《迎神赛社礼节传簿》第三部分中第四、五、六盏戏曲插演为折子戏演出，该簿所承栽的折子戏剧目有110多种。祭仪中插演的折子戏以历史戏与婚恋戏为主，插演历史戏主要随顺祭仪之庄严与恭敬，插演婚恋则是出于娱人的目的。《礼节传簿》呈现了明万历前折子戏演出之原生态，是折子戏研究中不可多得的宝贵文献。     

太谷秧歌中的商业题材初探

太谷秧歌的发展离不开晋商的兴起与繁荣,因此太谷秧歌剧目中有大量关于商业的题材,这里称作＂商戏＂。＂商戏＂集中反应了商人以及商人家庭的喜怒哀乐与悲欢离合,展现了特定时代的风俗人情。本文就太谷秧歌商业题材的剧目进行具体的分析。     

羌族释比戏和花灯戏的源流沿革及艺术特色

羌族释比戏和花灯戏是羌族古老而悠久的戏曲曲种,是羌族文化的一个重要组成部分.释比戏产生于羌族早期的庆祭活动中的"庆演神戏",并在漫长的历史岁月中不断得到充实发展,进而派生出羌族花灯戏.本文在大量的历史考证和资料分析的基础上,探讨了羌族释比戏和花灯戏的源流沿革和艺术特色.     

上接“天气” 下接“地气”

晋元地块是上海市闸北区北站街道苏河湾地区最大的旧区改造基地，许多棚户区的历史可以追溯到二十世纪三四十年代的抗战时期，这里居住空间小，每逢台风暴雨就四处漏水。北站街道蒙古居民区治保、调解干部杨根娣阿姨生在这里，嫁在这里，对周围的居民都很熟悉。自去年9月2日闸北区启动旧城区改建房屋征收补偿工作以来，她就下定决心，真心实意为居民做一些实事，盯住动迁这事关全局的重点工作，把力气聚到点上。     

文明新戏学习日本戏剧的历史经验

文明新戏学习日本戏剧，是中国话剧史上学习外国戏剧的第一次尝试。本文围绕“外国剧本的翻译搬演”、“外来形式的吸纳扬弃”及“话剧的民族化”等三方面的问题，对文明新戏学习日本戏剧的历史经验作了尽可能全面系统的总结和客观公允的评价。在当今整个世界文化大合流、大融汇的格局中，中国戏剧与外国戏剧的碰撞、交流也将越来越激烈、越频繁、越密切，从这个意义上说，中国话剧史上第一次学习外国戏剧的经验和教训，就尤其具有现实指导－作用．     

武陵山区阳戏形态及其佛教文化辨源

在国家重视发展传承民族文化的形势下,研究武陵山区阳戏具有重要的现实意义。武陵山区阳戏具有形态多样、佛教氛围浓厚的特点,前者指它的表演形式有仪式戏、仪戏结合戏和民间小戏三种基本形态,后者指在武陵山区,佛教的传播要早于阳戏,并且阳戏在传入伊始即受到佛教文化的影响。该地区阳戏与佛教文化的汇融经历了文化碰撞、渗透,最后混融的历史轨迹。     

论侗戏《珠郎娘美》能文学价值及其影响

侗戏是一个具有独特风格的剧种,已有近两百年的历史。主要流行于侗族南部地区,其文化可谓丰富多彩,目前侗戏剧目约有500多个。《珠郎娘美》是侗戏众多剧目中的一个传统侗剧,在侗族文学艺术史上占有重要的地位。本文仅就《珠郎娘美》的文学价值及其影响作探讨。