辩证法与实践理性

长期以来,人们习惯于在"理论理性"的层面上理解辩证法的本性、主题与功能.自康德以来,这种意义上的辩证法遭遇到严峻挑战.从实践理性的层面重新阐释辩证法,巳成为深化辩证法研究所面临的重大任务.立足于现代社会生活实践,个人"主观性视角的有限性"与社会生活"他人视角的无限性,,之间所存在的矛盾,为辩证法克服理论理性层面辩证法的抽象性和虚幻性,实现从理论理性向实践理性的转向提供了重要的生长点和问题意识,在承认"理性多元论事实"的前提下,通过"对话"、"宽容"与"相互承认",来寻求这一矛盾的克服,实现社会的团结与社会的统一性.这构成了作为实践理性的辩证法的核心内容.     

邓小平社会发展代价观的实践理性维度探析

邓小平对社会发展代价问题进行了深刻的思考,肯定了社会发展代价的客观性,并辩证地看待社会发展代价问题。同时,邓小平结合时代特点和具体国情,提出了我国应对社会发展代价的根本途径、政治保障、宏观战略,创新了降低社会发展代价的实践方法、手段、理念及检验标准等,这一系列的认识及应对措施是其实践理性思维的体现。     

试析黑格尔《精神现象学》中的实践理性

康德将理论理性和实践理性决然二分,而黑格尔则将这两种理性看作是同一个理性的不同发展阶段,他们两者关于理性的区别集中体现在对实践理性的不同界定上。黑格尔将实践理性分为三个阶段:快乐与必然性、心的规律和自大狂、德行和世界进程,他认为后两个阶段即是康德的实践理性,并从三个方面对其进行了批评。在黑格尔看来,理论理性和实践理性这两种理性,在理性的第三个阶段——自在自为地实在的个体性——中,并最终在社会和国家中实现了完全统一,使理性获得了其真实的客观现实性,从而过渡到精神这一意识的最高环节。文章即以黑格尔的《精神现象学》为主要文本依据探讨其实践理性学说。     

科学发展观:实践理性合理化的新发展——从实践理性合理化角度解读科学发展观二人谈

科学发展观的提出,是从实践哲学高度建构了一个富有历史感、时代感、现实感的科学的合理的实践理性,它使当代中国发展实践的实践理性合理化跃升到一个新的高度。科学发展观所构建的实践理性与当代以人为中心的综合发展观和可持续发展观所内含的实践理性有密切联系。     

康德理性及其理论-实践二重化理论与哲学繁荣

理性是康德先验哲学的理论基石,"理论理性"和"实践理性"的二重划分及其内涵的揭示,展现了康德"理论哲学"与"实践哲学"的真、善、美的基本构架。理论-实践二重化理论包含着哲学构成的多种因素,为后世哲学的出现埋下了潜在思想生长的种子,特别是康德对旧形而上学"神本体"的批判并提出了"以人为本"的理论,为后来哲学的繁荣奠定了基础。"后康德"的德国古典哲学、马克思主义哲学、现代西方哲学的产生、发展与繁荣,都直接或间接与康德的理性及其理论-实践二重化理论有着极其密切而重要的关系。     

论转型期法律与其他社会规范之间的关系——以理论理性、实践理性为视角的分析

分析和研究转型期法律与其他社会规范之间的关系,意义重大.而理性观的引入,是认知转型期法律与其他社会规范关系的重要方法和视角.通过比较考察可以发现,理论理性的法治观倾向法律万能,进而排斥和否定其他社会规范存在的意义及功能;实践理性的法治观则承认法律与其他社会规范在性质上的一致,不同之处仅在于法律比其他社会规范在保障确定性和可预期性方面效果更强,并认为法律只是其他社会规范不足的弥补而不是替代,且法治的进步依赖于其他社会规范尤其是社会道德的完善和进步.立足于理论理性、实践理性视角,对于我们认知和理解现代化进程中法律与其他社会规范之间的关系形态具有事半功倍效果.     

古希腊哲学的理性意蕴

作为西方哲学起源的古希腊哲学,是西方人的精神家园,其内容丰富多样,尤其是具有理性概念的多种意蕴与精神价值.本文论述了古希腊哲学求真的理论理性、自由超越的精神,求善的实践理性、道德伦理的精神,分析了其中所隐含的求实用的工具理性、功利实用的精神.说明这些丰富的理性意蕴对其后哲学发展的深刻意义.     

邓小平教育思想的理论特色与实践风格

邓小平教育思想的理论特色和实践风格主要是 :务实性风格 ;创新性思维 ;世界性眼光 ;全局性意识。正是这些理论特色和实践风格 ,决定了邓小平教育思想对新时期我国社会主义现代化教育事业的现实指导作用     

多学科视野中的实践理性

哲学实践理性讲的是价值问题。人类学的实践理性具有解释文化起源的意义,把文化当作是从实践活动以及实践活动背后的实用利益中逐渐形成的一种手段或工具,是人类学实践理性的观点。人类学家萨林斯认为实践理性无法解释文化的法则,只有象征理性或文化理性才能达到目的,正如亲属制度是部落社会的象征符号一样,商品经济生产是西方社会的象征符号。社会学家布迪厄的实践理性则具有社会科学方法论的意义。     

论邓小平政策思想的特色

邓小平政策思想是邓小平理论极重要的组成部分.一切从实际出发,实事求是的政策原则;民主化、科学化的政策制定要求;在中央有权威、地方有自主权基础上的政策实施;民主和法制基础上制度化的政策监督;实践和"三个有利于"的政策评价标准,构成了邓小平博大精深的政策思想及其特色.     

邓小平忧患意识论析

忧患意识是中华民族的优秀思想传统.邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心,是一位有"终生之忧"的马克思主义者,他的忧患意识主要包括忧国家落后、忧人民生活水平低、忧党的建设和忧社会主义的前途命运等几个方面.邓小平忧患意识的显著特征主要表现为现实性与科学性的统一、忧患与解放思想的统一、忧患与乐观进取的统一、忧患与实干创新的统一.     

论邓小平的忧患意识

邓小平的忧患意识伴随其领导中国改革开放的全过程,体现于建设有中国特色社会主义事业的各个方面,可归纳为：对国家发展之忧、对人民生活之忧、对党的建设之忧。邓小平忧患意识的基本特征表现为：全局性与长远性融为一体、忧患意识与坚定信心有机统一、正视问题与寻求对策相生相随。邓小平的忧患意识启示我们：善于把握事物的发展趋势,清醒地认识前进道路的曲折性;透过现象看本质,力求从根源上解决问题;树立大局意识,培养世界眼光。     

论邓小平的不结盟思想

邓小平的不结盟思想 ,博大精深 ,既顺应了当今世界潮流 ,又结合了新时期中国国情 ;它极大地丰富了新中国独立自主外交理论 ,至今仍然对中国外交具有指导意义。     

试论邓小平的马克思主义观

要深刻理解邓小平建设有中国特色社会主义的理论 ,就必须首先研究他的马克思主义观。本文就邓小平如何理解、对待和发展马克思主义理论进行了阐述     

试论邓小平可持续发展思想

可持续发展战略是人类对人与自然、经济与环境的关系长期反思的结果,是人类走出困境、摆脱危机、求得永续生存和发展的科学战略,也是当今可供人类选择的惟一途径。邓小平可持续发展思想为中国的发展指明了方向。     

邓小平规则意识探析

邓小平规则意识研究是有待深入开掘的邓小平理论研究的新视域,推进这一研究是拓展邓小平理论研究领域的内在要求.邓小平规则意识既具有“钢铁公司”的原则坚定性,又兼有“一切看情况”的策略灵活性,达到了对柔与刚恰到好处拿捏的境界.对上级,敬重但不盲从;对同级,合作但不作“好好先生”;对下级,信任但不放任;对亲属,保持共产党人本色但不拒斥俗世情怀:这构成了邓小平规则意识的基本框架.其重要启示在于,只有切实加强法制才能为潜规则解毒.邓小平规则意识是矫正社会不良风气的榜样,学习和探究它,对潜规则大行其道,严重伤害社会公平、扰乱和谐社会构建的现实,具有毋庸置疑的警示意义和示范效应.     

浅谈邓小平共同富裕思想

邓小平的共同富裕思想是一个理论体系,其基本点是：实现共同富裕的前提条件是发展生产力、消除两极分化;共同富裕是一个逐步推进的过程;共同富裕不是平均主义,而是绝大多数人的包括物质、政治、文化、生态等多方面的富裕。这一思想形成的现实依据是中国的具体国情;其理论依据是社会主义本质论。“以人为本”的科学发展观是对邓小平共同富裕思想的丰富和发展。在新的发展阶段,学习邓小平共同富裕思想具有重要的理论意义和现实意义。     

论邓小平的政治权威思想

邓小平的政治权威思想是邓小平理论的重要组成部分。它是在总结历史经验,深刻把握国情、党情和国际形势的基础上,结合中国改革开放和社会主义现代化建设的实际,逐步形成和完善起来的。概括起来主要有三个方面：中国需要政治权威;政治权威源自人民群众;政治权威需要转型。     

邓小平理论的体系结构及教学探索

本文主要对邓小平理论的内容体系与逻辑结构进行了分析研究 ,并对如何进一步搞好邓小平理论课的教学进行了探索。