近代日本妇女文学鸟瞰

日本历来有“近代文学就是男作家的天下”的说法，在十九世纪末二十世纪初，妇女作家只是处于文学界的外围，她们以模仿在文学传统中占主导地位的男作家为主，而在表现手法上却无大的突破。但最近几十年来日本社会的变化，为妇女提供了很多施展才能的机会。二次大战后，大批女性作家脱颖而出。特别是自六十年代以来，妇女作家在日本文坛中占据了重要的地位，她们的许多作品跃出了女流之领域。她们的作品不但因数量多而引人注目，而且也以其质量高得到社会的承认。日本近代文学的一大特色是大量女性形象的成功塑造。具有优雅的古典美的女性在…     

易识的叛逆与解放话语─—现代妇女文学中的独身女性题材

易识的叛逆与解放话语─—现代妇女文学中的独身女性题材乐铄独身女性在中国古代文学中是较为罕见的，这一形象在现代文学才多了起来，并且主要出现于现代妇女文学中。女作家所以常用她们作主人公，寄情托哀抒悲愤，也许是因为这一题材较有“戏”：独身女人是女人群中较格...     

绘制世界文学地图

全球化浪潮下的发生的世界文学学科所“标榜”的“世界性”一直受到挑战,而世界文学研究者在面对这些挑战时也会偶尔不知所措.文章追溯了世界地图绘制史,分析地域间最初的隔膜、语言或文化差异带来的误解或偏见、强势国家自觉不自觉的霸权主义等对地图绘制的影响,并将之一一“投射”到世界文学地图的绘制中,演绎并比较了几种世界文学地图,展示各时期里世界文学的具体情况,重点分析了非西方国家比较文学学者对世界文学格局的“重新定位”,最终得到以“椭圆”系统为单位、永远处在“流变”互通中的“完美”世界文学地图,将世界文学发展史映像化,以求更好地理清世界文学的发展任务和方向.     

在西方文学影响下中国女性文学的崛起和衍进

一、她们从历史深处走来各民族文明史的开端,大多发生在父系文化已经成为专制文化的时代,于是,整个文学源头就在父系文化的控制下开始了江河之行。女性作为“第二性”和“多余的肋骨”在历史上一直是套着沉重的枷锁处于劣等地位的。当希腊神话中的第一个女人潘多拉打开禁盒,释放了各种罪恶贻害人类时,“妇女是人类罪恶之源”观点,就成了西方神话和宗教中妇女形象最古老最鲜明的特征,而且具有异乎寻常的渗透性和弥漫性,维持了几千年,渗透到社会生活的各个方面。     

妇女教育与维多利亚女性文学之兴起

本文以文献分析的方法,论述了古代西方妇女被剥夺受教育权利的事实,分析了英国维多利亚时代的妇 女教育状况,以及维多利亚女性文学之兴起。由此得出结论,维多利亚妇女在教育的启迪下,自我意识初步觉醒, 不再满足于“安家育儿”的角色地位。以自己作为女性的感悟和体验,她们书写出时代相违背的新女性形象,为后 来的妇女作家开启了一扇写作的大门。     

中国古代妇女感伤文学的艺术品格

与妇女文学特定的生活、情感内容相联系,才女们的创作在艺术上也呈现出一定特色。本文试从作品的基本构成及总体风格人手加以分析考察。一、以优伤的情思为审美思维的形象脉络古代妇女的文学作品出自不同时代的不同作者之手,她们采取的具体表现手法也有种种差别,但就其艺术构成的基本方式而言,大体上是以忧伤的情思作为贯穿整个作品审美思维的中心线索,她们作品的抒情主体形象以及艺术氛围都是围绕着这一中心线索建立起来的。首先,我们来看一看抒情主人公的“瘦”、“病”“愁”古代妇女作品对抒情主人公形体的描绘大都比较简略,远不…     

略论明代文学中的女性审美形象

在明代文学中，无论是丰富朴实的民间文学，还是日益兴盛的作家文学，都刻划出了许多富有女性特点、女性意识、伦理观念以及具有明代特色的妇女与审美观的女性形象。马克思说过：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量。”①在二百多年的明代社会里，妇女的苦难是深重的，她们备受封建家礼和程朱理学的束缚，在被束缚被压抑中生活与抗争。那些受社会思潮影响的作家，往往在自己的作品中塑造了化体现社会本质和历史特色的女性形象。对作者…     

“美国梦”文学中的经典女性形象解读

“美国梦”一直是美国文学中的经典主题。19世纪后期以来的“美国梦”文学中,女性形象占据着举足轻重的地位,她们或传统顺从,成为了“美国梦”悲剧的牺牲品;或独立自强,在追梦过程中实现了自我价值。对“美国梦”文学中经典女性形象的分析,可看清一个多世纪以来女性发展的心路历程。     

宋代歌妓词人及其自画像

翻阅宋代文学就会发现:女性被重视远远超过前代.尤其在宋词中,已形成了一个丰富多彩的女性世界,同时,女性作为群体也空前积极地参与了文学创作.她们的作品以独特的面貌展示着宋代妇女的生活和思想情操,为研究宋代妇女在生活和文化领域中的地位和作用提供了丰富的素材.在女词人中,出入青楼的词人更加引人注目,她们的创作体现了处在社会最底层的妇女的不幸,这类词人被称为歌妓词人.宋代歌妓词人不胜枚举,如严蕊、洪惠英、聂胜琼,马琼琼等等,她们才华出众,审音识律,挥毫濡墨,登上须眉独占的文坛,以特殊的身份留下许多脍炙人口的篇什,为处于封建礼教重重压迫下的中国女子争了光.为什么大量的歌妓词人出现在宋代?究根溯源,这是宋代特殊的历史环境和词文学的特点决定的.     

浅析俄国文学史上的反抗女性

通过对比俄国文学史上三个具有反抗精神的妇女形象,叙述了她们不同的反抗经历及不同的结局,分析她们命运不同的原因,并通过分析作者来说明三者命运差异的必然性.     

晚明文学中妇女形象的历史考察

晚明文学中妇女不再只是配角,她们敢于冲破传统礼教,显示出鲜明个性,但是妇女解放的程度有限, 思想没有理性的觉醒,在文学作品中多以悲剧角色出现。     

试论女性意识与妇女解放——二十世纪女性文学透视

“女性文学”是妇女问题的直接反映,女性文学的发展总是以越来越强烈的女性意识为支撑点,真正的女性文学要经过一个较长的探索过程。当妇女问题不复存在妇女获得彻底的解放,“女性文学”也就失去了存在的社会基础而走向消亡。妇女解放始终是一个漫长的历史过程,只有男女都真正解放了,单一的性别歧视消除了,才能达到最终的“两性和谐”。     

古代妇女文学研究的新开拓——评苏者聪的《闺闱的探视——唐代女诗人》

苏者聪教授的《闺闱的探视——唐代女诗人》(以下简称《闺闱的探视》)一书,最近由湖南文艺出版社出版。这是作者继《中国历代妇女作品选》等书之后,又一部关于我国古代妇女文学系列研究的力作,显示了作者在古代妇女文学研究中的新突破。唐诗是我国古代文学遗产的瑰宝,它体现了我们伟大民族的智慧与才华。创造了这一灿烂文化的诗人中,有一人数颇为可观的妇女作家群,她们的贡献为唐诗增添了光彩。然而千百年来,她们虽然没有被完全遗忘,却始终遭到冷遇。不仅在旧社会,她们遭到排抑和歪曲,新中国建立后,文学史的研究仍然没有她们的位置。几部通行的文学史,只字未提到她们,更不用说系统而深入的研究。除了一些单篇论文和个别作     

中国古代妓女题材文学初探

一、妓女生活和妓女题材文学在封建社会里,“男子掌握了家中的管理权,而妇女失掉了荣誉地位,降为贱役,变成男子淫欲的奴婢,变成生孩子的简单工具。”男子、夫权完全支配一切,一夫一妻制对男子毫无约束力。为了满足男子的需要,与一夫一妻制相对立的卖淫制度,作为一夫一妻制的补充应运而生。挣扎在卖淫制度下的妓女,成为妇女中的最不幸者。从战国的女闾到汉代的营妓、唐代的平康坊、明代的富乐院……成千上万的妇女被驱赶进罪恶的深渊,被迫出卖肉体,供人玩弄。她们在精神上、肉体上遭受着难以忍受的痛苦。这种极端野蛮、极端不人道     

美国黑人女性文学发展概观

美国黑人女性文学自诞生之日起,很长时间里被排斥在以男性文学为中心的所谓主流文学之外,一直处于弱势话语的地位。在经历了以自我描述为主的早期文学阶段和寻找黑人妇女身份的文艺复兴阶段之后,黑人女性文学终于在20世纪下半叶迎来了其发展过程中的黄金时期,并涌现出了一大批杰出的黑人女性作家,她们的作品完美地实现了思想性和艺术性的统一,预示了21世纪黑人女性文学的更加繁荣。     

女作家·女主角·女性文学传统─—18世纪英国女性文学探微之三

１８世纪妇女小说家被接受的基础在１７世纪。１７世纪使用“女主角──女作家”的概念说明妇女创作得到公认，但对发展中的妇女创作却是一种退步。事实上，妇女的倍受限制和妇女的声誉是同步增长的。在这种让步中，女性的“温柔而理智的帝国”得以建立，但它却带有深深的矛盾的印痕，由此形成了文学中的女性传统．     

詹姆逊对歌德的“世界文学”的解读

詹姆逊从其“第三世界文学”观出发,对歌德的“世界文学”概念提出了新的看法。他强调第三世界文学与第一世界文学的政治性抗争,前者具有的“民族寓言”的性质,凝聚着强大的民族集体无意识。他指出,歌德的“世界文学”的本意被曲解,应该从各民族之间的文化交流与接触的角度来看待来重新审视“世界文学”的概念,世界文学应该是积极地介入和贯穿每一个民族语境,知识分子在不同的民族环境或民族文化之间接触和交流中起到了媒介的作用。     

从“发现”到“迷失”的轮回──略谈女性文学主题的发展轨迹

中国妇女解放文学是伴随着“五四”个性解放大潮，作为一支先锋队伍、主力队伍而出现的。几千年来被压在社会最底层的中国妇女，受压迫最深，因而也就最迫切地需要获得真正意义上的“人的解放”。翻开“五四”作品，我们会发现一个奇特的现象：小说的主人公或戏剧的主角往往由女性担任，对这批走在时代前列的新女性，对她们告别旧我的决绝与勇毅，奔向新我的真诚与坦率，“五四”作家们毫不吝啬地投注了满腔的热情，“五四”文学也因此出现了真正具有独立人格和现代个性意识的妇女形象。随着时代的前进，社会的进步，这种独立人格和现代个性…     

“人的文学”和“自由的文学”——论百年海外华文文学的传统

二战后,面对左翼文学的强势扩张,中国大陆文学曾出现立足于“人本位或生命本位”、“文学本位或艺术本位”的“人的文学”、“自由的文学”的思潮,而这一流脉在海外华文文学中始终强劲地保存、发展着.华人身处各种社会制度、文化传统的国度中,其生存的根本性处境往往是多重的边缘,“人的文学”和“自由的文学”互为支撑,成为海外华文文学抗衡种种压力,包括“理性过度”的压力,保存发展自身的根本性力量.百年海外华文文学以数千万华人在世界各国的“边缘”经历、体验,在看重人的价值和心灵自由上不断提出新的课题,并以“人的自觉”不断推动着“文的自觉”,“文的自觉”又在捍卫文学性中深化了“人的自觉”,其“边缘性”的存在极大地丰富了“人的文学”和“自由的文学”的传统.     

重新解读唐代妇女地位——从唐代婢女的地位看起

在人们印象中，唐代妇女的地位提高了，但从唐代婢女“奴婢贱人，律比畜产”的地位看，与其前代婢女的“资产”属性并没有两样。唐人的妇女观仍然是“男尊女卑”，其妇女地位不可能提高。唐代妇女生活比较开放，此当源于她们特殊的文化背景，并不意味着其地位的改变。