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山东省实施“理论人才‘百人工程’”在全国是个首创。“百人工程”实施三年来 ,在全省理论界很好地发挥了凝聚功能、组织功能、动力功能 ,对全省社会科学理论的繁荣发挥了重大作用。 2 0 0 3年 6月 1 0日 ,全省理论人才“百人工程”座谈会在济召开 ,省委常委、宣传部长、理论人才“百人工程”委员会主任朱正昌同志亲自到会讲话。本刊记者在会后专门就“百人工程”采访了朱正昌部长。 相似文献
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近年来在华北一些村庄兴起一种百桌宴的传统文化实践,透过百桌宴的举办过程可以分析当前华北乡村建设与村庄的社会文化转型。元村和乔村自2016年开始分别举办以百桌宴为形式的传统文化活动。前者的百桌宴是家族祭祖过程的一部分,后者的百桌宴是重阳节孝老文化展演的一部分。与改革开放初期村庄传统文化与社会组织复兴的状况不同,百桌宴实际上表征着后税费时代华北转型农村社区振兴民间文化、重建象征体系、寻找新的社会整合方式的努力。这种传统文化复兴可以视为一种治理型的社会整合策略,是村庄精英、乡镇政府和其他相关机构共同合力的结果。复兴传统文化在一定程度上折射出转型村庄建设的内部动力和文化自觉,应予以重点关注和引导。 相似文献
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以百分之百的信誉赢得百分之百的信赖──百信珠宝金楼以综合优势在市场竞争中取胜百信珠宝金楼总经理冯恩藻百信珠宝金楼是天津市一家大型的国营黄金珠宝商店，位于著名的滨江道纂华地区．ｌｏｐＺ年１月２２日开业以来，以全新的形象展现在广大消费者面前。开业伊始，每... 相似文献
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中华民族是一个富于创造性的民族。大量的典籍资料记载,早在7000年前左右的伏羲时代,中华民族就开创了一系列的创造发明。伏羲被尊为"三皇之首"、"百王之先"。伏羲对人类的贡献可谓是功盖百王、德配天地。 相似文献
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肖代龙 《四川理工学院学报(社会科学版)》2009,(Z1):160-162
"持戟百万,秦得百二焉"一句中"百二"一词只有解释为庾喜"百之二"即今"百之二倍"时,才能够与原文达到逻辑上的意合,并切合实际。而此时的"百之二倍(为二百)",其实质是表示一个比值为二的比率,其中的"百"只是用于文学修饰,没有数学上的含义。 相似文献
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《百喻经》中若干语法问题的探索 总被引：4，自引：0，他引：4
《百喻经》,全名《百句譬喻经》,是印度大乘法师僧加斯那抄集小乘《修多罗藏》十二部经书里的寓言编纂而成的。目的是以故事为喻,向初学的佛教徒说法。《百喻经》原为梵文,齐武帝永明十年(492)僧加斯那的弟子求那毗地客居南朝京都建康时将它译成汉语。《百喻经》译文的语言朴素简洁,接近口语;采用偶音节拍,一般四字一句,结构风格极为整齐;是研究中古初期汉语发展的一份有价值的资料。本文拟对《百喻经》中的几个语法问题作一初步分析。 相似文献
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元代佛教,是指“元世祖忽必烈登基至元顺帝妥兲?睦儿退出大都这百余年间佛教在全国范围传播发展的史实。”①这百余年间的佛教上承宋代、下接明代,构成了中国佛教史篇章中的重要一页。在元代蒙古政权的统治下,这一时期的宗教信仰呈现了多元化发展的态势。特别是藏传佛教,在元代 相似文献
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《和梅花百咏诗》是王夫之康熙四年(1665)为悼念亡友而作的组诗。勾稽史实,通过对序言的解读,可见船山于隆武丙戌、庚寅、乙巳三个历史时刻特殊的人生经历,以及所历人事导致的心态转变。《和梅花百咏诗》为一组"追和"诗,此类诗歌在船山诗集中数量颇多,且情感浓烈,可视为船山以诗存人、以诗纪史的意图表达,是其对自我生命史的阐释和书写方式之一。对《和梅花百咏诗》进行文本细读,可见船山遗民大儒的焦虑、孤贞与深情。另外,从《和梅花百咏诗》亦可见船山追求"雅训"的诗学思想,并与钱谦益《书梅花百咏后》流露的诗学观念不谋而合,于此可对明末清初复兴诗教的诗歌思潮窥之一斑。 相似文献
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百韵五言长律 (排律 )诞生于唐代 ,在诗歌史上具有里程碑意义。它不仅在唐代诗人五言排律创作的基础上增添了一种规模弘阔、能够如史诗般叙述而又保持了短律抒情特色的新体式 ,同时也引发了唐代及其后世百韵七言长律和百韵古诗的创作。宋元明清的百韵五言排律 ,虽然承载的内容有所不同 ,思想境界有高有低 ,但在力求开阖变化 ,错综恣肆 ,部伍森严 ,章法精密 ,表现大才华 ,展示大技巧上却与其有异曲同工之妙 相似文献
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“忍”,历来被认为是中国人的一大美德.几千年的华夏文化对“忍”可谓是大加弘扬.古有张公百忍,传颂千古.在民间,张家人至今还为此而骄傲,在他们的华居里,可以堂堂正正地挂上“百忍华堂”的扁额.其实,从某种意义上说,“忍”不仅是一种美德,还是 相似文献
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刊物出了 10 0期 ,可喜可贺 !在这 10 0期中 ,我大概看过 90期。细看的至少 50期以上。向友人推荐的约有十来期 ,几十人次。推荐的多是有争议的。争议是好事。我一贯认为 :实践是理论之源 ,讨论是理论之流。流就是江水滔滔 ,奔腾向前 ,一泻千里。流 ,还有流域。流域之域因有流水而五谷丰登 ,粮棉油 ,麻丝茶 ,糖菜菸 ,果药杂 ,郁郁葱葱。在《学术界》的百期里 ,有茂盛的粮棉油 ,麻丝茶 ,糖菜菸 ,果药杂 ,也就是说有百家在争鸣 ,有百花在齐放。党的“双百”方针在《学术界》的百期中得到充分体现。百期的《学术界》闪烁着“双百”方针的灿烂光… 相似文献
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在4月29日召开的全市“百村千幢”古民居保护利用工程领导组会议上,市委常委、市政府常务副市长、市“百村千幢”工程领导组组长万以学同志就全市“百村千幢”古民居保护利用工程,作了重要讲话。现将讲话内容整理刊登,以供大家学习领悟。本文题目为编者所加。 相似文献
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藏族历史上的吐蕃乐舞,由于其独具特色的舞赋与音律以及门类齐全的综合性艺术体系,在藏族乐舞发展史上具有特殊的地位。吐蕃乐舞,不仅仅是歌、舞、乐的组合,其中也包含了民间说唱及杂艺百技,从而构成了其综合性艺术特点。民间说唱及杂艺百技在民间有着广泛的基础,其浓郁的本土文化色彩和通俗易懂的表现方式,不仅成为吐蕃乐舞体系中的重要组成部分,也成为广大民众最为喜爱的艺术形式之一。本文从吐蕃乐舞综合性艺术特点的角度出发,对吐蕃乐舞的体系结构与艺术风格、说唱艺术和杂艺百技的艺术特点、说唱艺术和杂艺百技在吐蕃乐舞中的重要意义、说唱艺术和杂艺百技与吐蕃乐舞的构成关系,以及在吐蕃时期发展状况等展开探讨,以阐明吐蕃乐舞所具有的多类型、多品种、多形式的综合性艺术特点,使我们对历史上的吐蕃乐舞有一个清晰完整的认识。 相似文献
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《江西社会科学》2013,(10):79-83
唐以前,蒙学读本以识字为主;到了唐代,诗歌被引入到社会诸方面,训蒙诗的创作便成了唐诗与文学、蒙学相结合的重要成果。唐训蒙诗以咏物为主,兼及咏史,《李峤百咏》即为各咏物类训蒙诗之典范。然后世论者对《李峤百咏》多有贬抑,甚至引发了后代对咏物诗不同的价值评判,更有论者认为《李峤百咏》文体陈腐并多夹连篇累牍之隶事用典。其实,作为训蒙诗,《李峤百咏》开创了唐蒙学发展之新领域,开启了格式化诗歌创作的新阶段;作为五律咏物诗,《李峤百咏》实现了对诗词经典的多样认知与阐释。无论就启蒙思想还是诗学价值而论,在唐代文人的诗赋作品中,《李峤百咏》都有其重要的学术价值。 相似文献
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作为一类重要的民族图谱,清代百苗图以图文并茂的方式描绘中国西南边疆“苗蛮”的形貌、文化与生活,在一帧图幅内,搭建起视觉语言和文字语言之间的桥梁.百苗图的视觉表现形式与古代中国的“华夷之辨”和清代苗疆的社会历史情境构成的对应关系,使其成为一类典型的社会性艺术.百苗图这一图类是清帝国边疆想象与具象的再现,是以视觉媒介为载体对苗疆社会历史情境进行的一种创造性“转译”.对百苗图作出基于叙事学和符号学的文本分析,能够得以一窥清代国家对于边疆“异己”的再现策略,并解读图像文本中蕴藏的文化符码和象征意涵. 相似文献
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对话与互补──中国文化建设应走的路童庆炳中国现代的经济发展对文化重建的呼唤，已越来越迫切．但是我们应该走什么路呢？完全回到传统，这是不可能的，也是不可取的；全面拥抱百方．这也是不可能的，也是不可取的。我们的选择是站在本土文化的立场上与百方的文化进行对... 相似文献
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中国古籍很早就出现过“官僚”一词，史书上对官僚的泛称有百官、百司、百辟、百僚等。在中国的封建君主专制制度下，官僚是介于君和民之间的中间阶层，是在君主不可能直接管理国家时而产生，作为君主管理社会的中介而存在的。官僚制度从静态上看，就是官僚组织的体系，从动态上说，就是官僚活动的基本内容。 在中国封建君主专制制度下，官僚制度作为一套较完整的规则体系，可以分为两大部分：一是赋予官僚权力的规则，二是赋予官僚责任的规则。这两种规则互相结合，就体现了它的两面性： 第一，对于君主的依附性、工具性。 韦伯认为：“官… 相似文献